頻繁な選挙は、政治システムと政治思考の対立から得ます

それは言う: イメットKryeziuなぜ我々は、ほぼ2年間、国の機能機関を与えるために取得することなく、別の選挙の1セットから行くのですか? 正しく機能しない当社の政治システム、または当社の政治思考の問題は、優勢の patriarchal 論理の影響を受けていますか? 比例した選挙制度と私たちの憲法 [...]
なぜ我々は、ほぼ2年間、国の機能機関に取得することなく、別の選挙の1セットから別のものに行くのですか? 正しく機能しない当社の政治システム、または当社の政治思考の問題は、優勢の patriarchal 論理の影響を受けていますか?
比例した選挙制度と憲法は、協力と政治の妥協を促進する社会的なルールとして設計されています。
私たちの政治的慣行は、より階層的かつ個性的な論理で機能する一方で、合意民主主義の論理を促進するシステム。
本システムでは、単一の政府関係者にとってほとんど不可能なシステムです。 締約国は、非アルバニアのコミュニティの代表者であっても、議会の大半を作成し、一緒に支配するように協力します。
しかし、私たちのパーティーやリーダーは、さらに精神的な“ベイターリスト”で機能します。
国際介入は、多くの場合、当事者間の合意に達する必要があります。 これは、政治家は、多くの場合、リーダーの支配人としての政治を見ているので、政治的な俳優の間で妥協と協力のプロセスとしてではありません。
そこで私たちは、常にシステムが構築され、政治が実践されている方法との間の衝突を持っています。
多分ジレンマはより深いです:私達は妥協および政治協力によってこのシステム内で機能することを学ぶ必要があります、または私達は私達の信念および私達の方針を実際に働くように合わせるためにシステムを私達自身を変える必要があります。
共同政府が必要であるモデルは、政治文化が中心主義的な指導を探し続ければ機能することが困難であることがわかりますので、何らかの方法で、家族から権威の牧場の伝統にリンクしました。
この合意が続くと、政治的危機と頻繁な選挙のサイクルは、ほぼ予測可能な結果を維持します。









