白手袋で道徳的な革命が楽しめました

日々の生活の中で、古典は常に認識しやすくなっています。 彼は夜に来た。ドアを壊し、お金を取り、左に。 彼の行為が残忍で明らかだったので、社会は彼を認めた。

しかし、コソボは、より危険な、はるかにインテリジェントな別の図を生成しました。 白い手袋を食べる。 アークに力を入れない人だが、公共の良心に入る人。

私は、顔を隠すことではなく、正直な証明書として彼の道徳を露出することによって、盗む。 そして、この国の市民と国民は、この男が道徳的にきれいであることを確信しており、他のほとんどのために彼を許し始めています。

これは、腐敗がお金の問題だけになり、アルビン・クルティの心理的な現象になるために中止されるときです。

金融危機のアメリカの新聞話の一例: バーナード・マドフは銃で人々を奪いませんでした。 彼がその評判を盗み、静かに使用し、最終的に公正で道徳な顔と信頼性を販売しました。 犠牲者は、恐怖からではなく、彼らが正しい人に直面した確信のうち、お金を与えました。 そして、それはほとんど完璧に彼の欺瞞を作ったものでした。 利益だけを売らなかった。 道徳的なセキュリティでした。

政治では、この形態は、そこに使われる私費だけでなく、州が使われているためさらに危険になります。

これは、アルビン・クルトの大きな問題が始まります。

アルビン・クルティは、アルバニア社会が憎むために学んだ古典的な泥棒ではありません。 ノルは、彼の贅沢をヴルガーの方法で表示する禁止政治家です。 逆に。 16ユーロの富文、永久的な道徳的な言葉、そして彼の口の中で倫理的な革命を持つ、ほとんど貧しい人の姿を建てました。 そして、その強みが嘘をつく。 公共がパワーを認めたくない。 道徳の名で寛容な力に国民を望みます。

そのため、ほとんどのインタビューは実際のガバナンスにインタビューされていない。 それは、電力の矛盾で、予算が使用される方法で、失敗で、経済で長く止まらない。 主人公が泥棒、恥、ギルトである道徳的なドラマトロジーを常に構築しています。 彼は、真理が複雑で責任を要求するので、コソボの人々は真実の疲れに遭遇し、罪は感情的に簡単ですが、実現しました。 社会は必ずしも説明を必要としません。 怒りのアドレスを探します。

そのため、“は imaginary” をディスクに出力します。 誰なのかは関係ありません。 自分でどれだけのことを証明するかに関係なく。 告白が感情を創り出す限り。 そして、それは最大の政治的変形です。泥棒は告白され、真実はエッチングされます。

このロジックは、実質的に彼の力の矛盾を説明しています。 大統領が“ファイアーファイター”であると同時に、反対と市民に受け入れられる提案された合意の大統領を望んでいるかもしれませんが、同時に、大統領は飛行機に乗る方法を知りませんし、それは外国の政策に対処するものではありません。 最初の単語は、複数意味の錯覚を生成します。 2番目の単語は、独立した立法を作成できる任意の数字の恐怖を明らかにします。

そして、その恐怖は、スイスの平和委員会で、Vjosa Osmaniが国際的なプロファイルを獲得した瞬間に明らかになりました。 優先順位は、制度的な装飾でありなくなり、次の政治重力センターとして認識されるようになりました。 公共の告白制御に基づく力のために、これは受け入れられません。 そのため、将来の社長は、主要な大臣の軌道外に政治的資本を建設する可能性なしに、強力なプロファイルなしで、国際的な野心なしで図でなければなりません。

この時点で、操作はもはや古典的な嘘のように見えません。 彼は普通に見える。 そして、これは最も洗練された力です。 公が道徳と伝搬の線が見えないとき。

これは、状態が使用される方法でも見られます。 3つの締約国選挙では、社会的援助の何百万人ものユーロが分配され、同時に、直接的な選挙効果をもたらす政策が資金供給されます。 diasporaの航空機は、パトリオティックと感情的なジェスチャーとして提示され、お金はヨーロッパで最も貧しい市民の税金です。 また、予算の政治利用ではなく、道徳的行為として、これを見極めなければならない。

これは、クリア“のふたりが”を破るところです。 個人的な節約によって力が測定されないため。 あなたが公共のお金で作成する関係についてです。 人はアカウントに16ユーロのユーロを持っているし、まだ、予算の数百万人が個人的および道徳的なプロジェクトを継続しているかのように振る舞うことができます。

これは白い手袋と泥棒の道徳的な革命です。 権力の制限として道徳を使わない。 ライセンスとして利用して展開します。 そして、民主主義にとって最も危険な瞬間は、リーダーが自分の意志に従って状態を使用する権利を持っていることを信じ始めるときです。

実際の劣化が始まります。

国家は市民の財産として扱われていないが、リーダーの良心の継続として扱われていないため。 そして、彼は彼の道徳的な清潔感を確信している、彼はパワーと自分自身の間の限界を感じます。

最後は、もはや古典腐敗の歴史ではありません。 残忍な泥棒ではなく、静かに顔を浴びる人、口の中の道徳的、手元に白い手袋が来る人によって、亡くなる危険性のある社会についての話です。 / ペリスコープ・