アルビン・クルトからサミ・ルシュタクまで:暴力を制作した言語の歴史

Skenderajでは、すべての文から始まりました。

社会的なネットワーク状況。 残忍なラベル。 コソボでは政治的侮辱ではなく、アイデンティティショックという比較です。 ハイスニ・メハンは元戦闘機“Sami Serbia”と呼ばれる 他のバルカンの国では、これは政治的な禁止の提唱として読むことができます。 Kosovo ではありません。 Kosovoでは、セルビアとの道徳的な関係は単なる告白ではありません。 戦争の集合的な歴史に例外です。

その後、言語温度が何年も育つ社会において共通点がありました。

Sami Lushtakuさんに会いに行ってきました。 公共の議論がなかった。 ステータスはありません。 彼は怒りを持っていた。 Nerv. ディレクティブ そして、あなたの手で携帯電話は、ショック療法として終わる。 それから警察に来ました。 迫力。 カメラ。 ステートメント。 誰もが行動について話しました。 それを生産した気候の話を聞く。

実質的な暴力は拳で始まらないため。 通常は舌で始まります。 解体。 リディクルを使って。 公共の屈辱。 他人が政治的な議論ではなく、公共空間から排除しなければならない道徳的な障壁であるという考え方で。

そして、コソボは、この気候の中で何年も生きてきました。

実はこの話はVetevendosjeで始まりません。 戦争直後に始まります。 戦争で - トルン・コソボ、武器、外傷、政治の儀式、言葉の別の戦争が始まりました。

この言葉の多くは、今日の世界を通して作り出されました。 コソヴォの人生に敵対的なコンテンツとキャラクターの作家と書いている新聞。 長年にわたり、KLAとその個人を体系的に実証する。 日常的な文章、ラベル、犯罪の発症と政治的批判をターゲットとする言語で、戦争とその数字の道徳的委任。 当時、相手は政治的なライバルではありませんでした。 トレイターだった。 刑事。 国民の危険。

それから反応が来た。

犯罪政府の情報のためのオフィス, 元政治囚人によって導かれ、抵抗の違法な世界から人々, 同じ重症で戻ってスタック. 言葉はさらに重なる。 最も個人的な料金。 ほとんどの公共憎悪。 政治刑務所、戦争、そしてLDKに近いジャーナリストと構造の部分と対立の深い記憶から来た世代でした。

そして、後軍のコソヴォで動的な残虐性の正規化が始まったところです。

それらの年のLDKは、新聞や周りの人々を通して、Vetevendosjeに起因する今日よりもはるかに厳しい言語を使用しました。 反対側は同じ戦争神経に反応しました。 Kosovoの公開言語に何が起こっていたか尋ねるのを止めませんでした。 戦が道徳的で、各文が正当にその名で正当化されたと感じたのは、誰もが感じた。

その後、別の政治の世代に来ました。

Vetevendosjeはこの言語を発明しなかった。 しかし、それはそれを近代化しました。 設定しました。 モバイルパワーに変えました。 犯罪に陥った瞬間。

しかし、このデモナイゼーションの文化は、Vetevendosjeの自分の人々でさえも惜しまなかった。

Albin Kurtiはセルビアの刑務所で耐えられ、後にVojislav Kostunicaの政権の正式な不快さによって解放され、主要な国際的および公共のアルバニア圧力の結果にあったプロセス。 しかし、この事実はセルビアの”を疑わしい人物として、または秘密の政治プロジェクトとしてラベル付けするのに使われていました。

家族の背景のための他のラベル、ユゴスラビアとセルビアの時間の機関への父親の結び目は、Vetevendosjeにも使用されていました。

そして、ここはコソヴォに政治言語の悲劇が見られる場所です。 その彼女は誰を惜しまない。 一方、KLAの戦闘機は解体されます。 別の瞬間に、元政権の囚人が宣言されています。 その後、家族、バイオグラフィー、背景、個人的な記憶が解体されます。

最初の抗議では、象徴的な屋台で、警察と衝突し、“の国家”に対する熱意で、言葉を粗くするアイデアは、政治家がいた。

相手はもはや民主的なライバルだった。 彼は泥棒だった。 州のディーラー。 セルビアの仲間。 刑事。 この気候では、社会的なネットワークは日々の道徳的なコートになりました。

そして並行して、プロテスはより積極的なものになりました。 機関への石。 警察を戦う。 家の涙ガス。 ステートビルディング攻撃。 一方、コソボアセンブリに向かって爆発車両さえ。 それぞれの言い訳は同じでした:不当に対する反発。

しかし、動詞のポプリズムの問題は、彼が責任として言語を見ないということです。 動員として確認します。 言葉を強くし、群衆を強くします。

群衆がハテ語に慣れると、単語とデジの間の線が消え始めます。

"x0"という単語は、悪意のある民間のメタファーではありません。 集団心理学の仕組みの正確な説明です。 言葉はすぐに身体的にあなたを殺しませんが、憎悪と暴力が正常に現れ始める気候を作成します。

これは、Scytherightのケースが独立した事件として読むことができない理由です。 Sami Lushtakuの暴力的な反応は民主社会で正当化できません。 しかし、彼は道徳的な真空に爆発したかのように振る舞うのと同じくらい危険です, 除染の年なし, 人は絶対的な悪として扱われている年なし.

文章が自動生成する絶対的な確実性で誰も言うことができないからです。 しかし、同じ真実は、悪魔化の一定の気候が暴力の心理的なしきい値を減らすことです。

そして、これは戦後のコソボの最大の悲劇です。 政治の正常な部分として、その動的な暴力が見られるようになりました。 最初に紙に。 それからテレビで。 それから議会で。 その後、ソーシャルネットワーキング。 1日までは、剣寺のような小さな町で、状況が吹く。

多分これは、プリスティナがしばしば理解していない部分です。.

Pristinaでは、政治的な言語はパフォーマンスとして扱われます。 ステータスとして。 シニシズムのように。 アイロンをかけます。 テレビの神経ゲームやソーシャルネットワークのように。 しかし、Drenicaでは、Dukagjin、Gjakova、特にDecaniでは、単語は異なるメモリを持っています。 別の体があります。 別の傷があります。

1997年と2000年の間に、Drenicaのほぼすべての家は、Serbの暴力によって焼失または影響を受けた。 それは残忍です。 各家族は死んだ人、欠けている人、骨折、醜い、燃えた写真、火炎によって燃えた壁を持っていた。 歴史が残る場所は、本には保存されません。 壁に泊まる サイレンス。 フェイス。

したがって、今日の悪魔化言語をそれらのスペースの戦闘者に対して使用し、その体重を理解しないことは、セルビアの暴力の非常に記憶に触れることを認識しないことを意味しています。 これらの国では、言葉は政治的な意見として認識されるだけでなく、 その暴力の道徳的な継続として認識することができます。

そして、それは、Drenica、Dukagjin、Gjakovaなどの職業がPristinaテレビの議論として読まれていない理由です。 彼らは異なる読み取り. ワース。 もっと個人的に。 より物理的に。

これらの国の心理学を現実化することなく、戦争のアイデンティティに影響を与える言語を持つGjakova戦士、Sami Lushtaku、またはGjakova戦士の生成のような人々を誘発するには、動的な暴力と物理的反応の間の線が時々薄くないことを意味する。

暴力を正当化しない。 しかし、それは危険を説明します。

コソボの歴史は政治だけでなく、 トラウマに組み込まれています。 トランマがハット語で会うとき、爆発はもはや単なる事件ではありません。 警告です。

そして多分これは、コソボの最も深い心理的な疫病に関連します: セルビア. また、Vetevendosje のポピュリストは、<x0deficiation” patriotic の” のためにそれを使用します。 セルビアとトレイターだけ。

Kosovoでは、Serbiaは隣接する状態だけではありません。 暴力のリマインダーです。 戦争です。 損失です。 それは集団的な恐怖です。 この理由から、セルビアに対する政治言語は、通常のヨーロッパの悪魔のように機能しません。 レシマシーの道徳的な楽器として機能します。

セルビアがコソボで誰かを攻撃するとき、それはしばしば政治的に成長します。 セルビアが誰かについて黙っているとき、疑問は始まります。 そして、誰かが慎重に話すとき, 合理的にまたはセルビアのためのhysteriaなしで, 彼はしばしばすぐに疑わしいとして解体します, 軽度または彼に近い.

そのため、パトリオチズムは、言語の重症度と政治の深刻性によってコソボで測定されることが多いです。

最も大きなパラドックスは、ユゴスラフシステム、コミュニスト機関、時間構造に近い人が多く、動詞的なパトリオティズムの中で最もボーカルになるということです。 攻撃的なパトリオチズムは、バイオグラフィーとしてpostconflict社会でも使用されます。 より強いパトリオティックワード、過去の多くが覆われています。

こちらはコソボのストーリーです。 そして、コソボはまだこのステージの中に住んでいます。

そのため、Kosovoの政治における“Serbia”という言葉は、地政分析として常に使われません。 道徳的な武器としてよく使われます。 国民の立法の他のアウトを取得する方法. 危険が始まるところです。

パトリオチズムは、舌の重症度だけ測定されるので、社会は、歴史の保護と新しい敵の継続的な生産の間に、メモリと憎悪の間で区別する能力を失います。

そして、ステータスはステータスが残りません。 文章はそのまま残らない。 集合トラウマの体重をとり始めます。

Skenderajが再び私たちを思い出させるものを作り出し始めます: ほぼ常に動的な暴力の歴史から始まります。

ハイスニ・メハネと、今日の政治兵器として言語を使用するすべての人は、特にドレンカ、ドカジ、グジャコバでは、この言葉は無効に入らないでください。 戦争の記憶、墓、燃える家、そしてメタファーではなく、経験として知られている人々の。

そして、その舌で演奏し続ける者は、時々彼はただ議論を誘発していないことを知っている必要があります。 トラウマを目覚める。 暴力が起こっている。