垂直状態の複雑な議論が “o glupa” で閉じようとしているとき

それは言う: アフリカ・ハリティ

オギルパ。

真剣に? それはなんですか? 宗教と共和国間の報告について、機関中立の境界について、私たちは“o glupa”でそれを閉じる?

どのように簡単に複雑なもの - 単語の問題と、それを不明確に置き換えることによって、簡単に引数を避けることです。 衝動の反作用。 二重およびゼロ物質無し。 待たせません。

しかし、私たちは単純に何かを説明することなく、世俗的な状態が反宗教的ではないことを叫びません。 球面状態は “slamofobi” ではありません。 世俗国家は、社会から宗教を離れるプロジェクトではありません。 世俗的な状態は単にニュートラルです。 期間。 期間。

世俗的な国家は宗教を否定しませんが、どちらかで自分自身を識別しないことによって、一度にそれらを尊重しません。 そのため、信頼に反するわけではなく、宗教を政治機器として使用することに対しては、そうではありません。

Kosovoでは、ここのErristが実際の問題を開始します。

各人が宗教と国家の分離について話しているとき、反応は感情的になります。 機関中性はアイデンティティ攻撃であり、司法平等は文化的treasonであると仮定します。

もう少し正直にしましょう。 イスラム教徒だから、コソボは共和国ではありません。 彼らは一度キリスト教徒だったので、彼らはまた、それらのいくつかはアテリストであるので、どちらもそうでした。 Kosovoは、法律が宗教を起源としない国家モデルを選択したので、共和国です, しかし、憲法によって.

これはパラドックスではありません。 近代的な舞台建物です。

世俗主義の話もイスラム法ではありません。 宗教的な好みを持たない状態では、最小限の民主主義であるため、憎悪とは見なされません。 イスラム教徒が今日、しかし、状態がニュートラルでなければなりません。 人口統計が明日に変化する場合、状態はまだ中立状態でなければなりません。 期間。

誤解しないでください。 宗教は問題ではありません。 問題は、宗教が器械化されるときです。 政治コインになるとき。 スピリチュアルな部屋を離れ、力動的に変えることによって感情的な動員をテストするとき。

引数の代わりに、disqualification “gllup” が使用されると、すべての兆候は、議論がパフォーマンスレベルに落ちていることを示しています。 原則やショーの質問はありません。

しかし、共和国はショーではありません。

宗教と国家の境界線に干渉し、真剣で健康な社会はない。 そのような団体は、中立性が言及されるたびに神経質に反応しません。

そのような社会は議論し、議論し、顔.

私たちが憲法の議論のために持っている最も強いdisqualificationが“gluup”であるならば、問題はもはや理論的ではなく知的ではありません。 高いトーンが強い引数に等しいと考える知的公礼の危機です。

私はそれが人への反応ではありませんが、私は議論の文化の欠如の症状としてそれを参照してください知っています。 一日の終わりに, 世俗的な状態は、宗教を危険にしません, しかし、他の側に議論はまだ再公開を危険にさらす.

と言っても泣いなければ、騒音レベルを処理しても問題ありません。 投稿やコメントはありません。 見たいこと、読みたいことは基準です。 資格が少なく、引数が増えます。 あまりの感情は、オーケストラとより多くの明快です。

もしかしていなかったら、

共和国は、個人的な快適さではなく、原則に基づいて構築されています。

Kosovoの公開議論が繰り返される必要がある場合は、言語でうまくいくでしょう。