アルバニアの政治エリートの現象としてインツ

それは言う: エテム・セク

アルバニア国家運動では、回復、個人的な儀式と政治的エリートの個々の行動は、歴史的発展と州のプロセスと密接に組み合わせて、安定した現象を構成する。 東部の危機(18751878)の時代以来、アルバニアの領土は1878年にベルリン議会の決定によって断片化され、アルバニアのエリツは、共同政治と外交活動を構築できなかった。 地区のリーダーやダンスミスの一部は、オットマンの構造とスルタンの裁判所に強く取り付けられました。彼らの個性は、地方政府の宗教的な論理に根ざし、統一された国家戦略の形成を防止しました。

その後の開発では、特に1908年、1912年の間に、アルバニアの政治エリートは深く分けられました。 理想と地区の相違はフラグメンテーションに向かってアルバニアの政策を押しました, 国の調整は、多くの場合、個人的な自己の論理を支配します - 肯定ではなく. 政治プロセスの焦点であるべきリーダーのモデルは、集団責任の次元を薄くし、状態を個人的な肯定の空間に変える統合されました。

多くの場合、個人が州の利益に機関や個人的な関心の上に上昇した。 国家の決定は個人化され、個人意志の正式な延長に機関が減少しました。 個人が別の状態として振る舞い始めると、実際の状態が低下し、個人と機関の力の間の境界が消え、市民は活動的な主題から民間の野望の観客に変わります。 これは、法律の権限を弱め、組織に平等主義を関連づける。

個人主義が共通の上に上がるとき、社会は協力の橋の跡の上に個人的な力の隔離されたタワーとして危機に入ります。 社会的な危機は、材料のリソースの欠如だけでなく、過剰な政治的自己によって引き起こされます - 公共サービスとしての電力の決定と拒絶。 社会は、個人が自分の意思の器械として状態を眺め、約束を必要とする一般的な現実としてではなく、エゴの制限、および道徳的な責任を認めたとき、別々に休みます。

国家の利益は、集合的なセキュリティ、機関の安定性、一般的な幸福と社会の歴史的観点から関連しているため、個々の利益よりも大きく、包括的です。 個人的な利益、政治的なキャリア、または国家の安定性に課されるパーティの計算が、機関の機能だけでなく、正義、平等、非常に認知して市民の信頼を侵害する各ケース。 変革を阻止し、必要なプロセスをブロックし、個人的地位を維持するためにのみ、個人的利益が公共の利益を歪めることができる方法を明確にします。

この現象は、深い心理的な次元を持っています。 手段は、多くの場合、カリスマの指導者の熱意の影響を受け、機関、人、そして原則ではなく個人を感情的に識別する。 歴史的失望と長い危機によって形成された集団心理学は、希望と責任を委任する強い数字を求める傾向があります。 したがって、重要な市民は政治的ファンに置き換えられるように脅迫され、合理的な分析は感情的な熱意に置き換えられ、民主的な文化を弱める。

各人が中心になるようにしようとすると、センターに残らない。 ネの欠如と私は規則的に、組織は、エシカルな地平線なしで戦略的コンパスとポリシーなしで背骨のないままです。 国家危機は、本質的に、エゴが大きくなるたびに、そのエリートの政治的性格の危機であり、それは再公開を認め、そして個人的なプロジェクトが拡大するたびに、国家プロジェクトが狭くなります。

結局のところ、過度の個性主義は、政治的な憤り、個人的な儀式とチームワークの欠如と相まって、集団的な政治文化を構築し、アルバニア州を統合するための基本的な障害の1つです。 ユニのアプローチの論理から機能機関への個人的な力から、ニューの論理への移行は、個人的な野心と状態の責任のバランスを回復し、近代的、民主的、安定した状態を構築するための主な条件です。