COMMU NIZAM É MORTE

Diz: Ben Blushi

35 anos atrás, em 9 de dezembro de 1990, esta manhã eu estava indo para a faculdade onde eu estudei quando eu vi pela primeira vez um protesto.

Havia cerca de 200 estudantes que haviam deixado os dormitórios de Tirana e tinham bloqueado a estrada de Elbasan.

Ficamos no cruzamento de Lyceu por algumas horas sem nos movermos até que alguém disparou uma arma para o ar e fugiu sem saber para onde íamos.

Naqueles dias, chovia continuamente, e muitos dos que corriam para fugir da polícia foram deixados em seus sapatos na lama entre a embaixada italiana e americana.

Esta é a metáfora mais dolorosa da Albânia na altura.

A Albânia comunista era um campo lamacento no meio do Ocidente.

A lama era o símbolo da imersão, e sapatos o símbolo da liberdade para escapar da imersão.

Felizmente, consegui salvar meus sapatos tortos, que me levaram a uma casa desconhecida, onde fiquei até que a polícia saiu e a estrada abriu.

No dia seguinte, fui para Student City como centenas de estudantes que por quatro dias tornaram possível algo que eu achava impossível.

Foi decidido que a Albânia teria mais de um partido político, e no quarto dia este partido foi criado.

Muitos dos meus amigos nunca vieram a Student City.

Tinham pais ou famílias comunistas que não ficaram por causa do medo.

Também não tinha muita razão para estar lá.

A minha família era comunista.

Meu avô tinha vindo de França para lutar contra o fascismo em 1942.

Seu irmão foi morto em uma demonstração, e hoje ele está no túmulo dos mártires de Elbasan.

A minha avó tinha 18 anos.

Vieram da família do meio.

Tornaram-se comunistas acreditando que esta ordem protegeria a Albânia da conquista e da miséria estrangeiras.

O meu avô era motorista com seis filhos.

Havia um carro italiano que o comunismo substituiu por um caminhão de pista que distribuiu doce fruta Corche enquanto havia poder.

Ela nunca se tornou comunista e nunca disse que o carro velho era melhor do que o carro novo.

Ele amava-nos tanto para arriscar as nossas vidas por uma invasão de carros.

Meu pai veio para Tirana como o primeiro menino entre seis filhos.

Tornou - se comunista como homem a quem aquele sistema havia dado algo que não possuía.

O comunismo deu-lhe uma casa em Tirana, onde escreveu livros e fez filmes maravilhosos.

Não éramos uma família privilegiada como se não fôssemos uma família perseguida.

O comunismo não tinha tomado nenhuma propriedade porque não tínhamos nenhuma e ninguém nos tinha posto na prisão.

Como todos os sistemas que governavam através da submissão, o comunismo dividiu as pessoas em duas categorias.

E os que comem o bem e os que comem o mal.

A minha família fazia parte do segundo.

Quando tinha dez anos, levantei-me às 16h00 para comprar um meio pacote de manteiga que tanto gostava e uma garrafa de leite que não bebia.

À tarde, eu ficava na fila para comprar óleo que cheirava a peixe, que acendia sobrates com roupas secas, junto com a umidade dos sapatos presos em pregos.

Fui à praia de trem, e três meses vivi com meus avós em Korca com sete pessoas em uma sala de cozinha.

O maior privilégio que já tive foi poder ler livros proibidos que eram abundantes em minha casa.

A adolescência estava em cima de mim, e a satisfação que recebi de sua impunidade parecia-me ser o mais alto grau de disseminação.

Não vivi bem, mas não vivi mal.

Por todas estas razões, eu tinha pouco motivo para ir para a Cidade do Estudante em 9 de dezembro de 1990.

A maior maravilha é que ninguém na minha família me disse porque fui a um sítio onde o sistema em que eles acreditavam estava a cair.

Se um partido político fosse criado hoje, depois da turbulência na rua de Elbasan, como aconteceu em dezembro de 1990, não sei o quão quieto eu estaria para deixar meus filhos lá.

O meu pai nunca o fez.

Não só quando fui a Student City para derrubar o partido em que ele era membro, mas também quando fui trabalhar no primeiro jornal da oposição na Albânia.

Aos olhos das pessoas que conheci naqueles dias, percebi que tinha três defeitos inaceitáveis.

Nasci em Tirana e vim de uma família comunista do sul.

Para muitos dos estudantes e jornalistas naquela época, eu era o inimigo perfeito.

Eu era o tipo de homem que tinha de ser derrotado.

Alguns meses depois, me formei na universidade, e o último governo comunista me nomeou como professor na pior aldeia da Albânia em Iballa, Puka.

O Iball está preso seis meses na neve.

Foi aí que Migen foi para ser tratada pela tuberculose e eu naturalmente nunca fui porque o comunismo caiu.

Se esse sistema bárbaro continuasse, provavelmente teria voltado de lá para o álcool ou para a prisão.

Foi aí que me aproveitei da queda do comunismo.

Não me tornei professor, mas um homem livre.

Desde então, estou convencido de que o comunismo morreu em Dezembro de 1990.

Os comunistas podem ser, mas o comunismo está morto.

Por isso, surpreende-me hoje quantas pessoas amaldiçoam aqueles que não os amam como comunistas.

Dizer a alguém que és comunista é como dizer a um homem rico que és um idiota.

Hoje, o problema da Albânia não é nem os comunistas nem os democratas.

O problema da Albânia são idiotas.

E idiotas podem ser comunistas e democratas porque são idiotas.