Les positions d'Enver Petrovci sont conformes à la logique d'un esclave

Shérif Billal de NISMA Le langage dérogatoire de l'acteur Enver Petrovci a réagi aux anciens dirigeants des anciens commandants de l'UCKTout en félicitant l'actuel Premier ministre Albin Kurti, écrit Periscopi.

A travers un message dans son compte Facebook, il a dit qu'ils sont “en pleine conformité avec la logique de l'homme esclave”

D'autre part, le shérif a même attaché une synthèse à cela.

Son poste complet:

La logique de l'esclave !

Les positions publiques d'Enver Petrovci sont pleinement conformes à la logique de l'esclave, au Kosovo ou ailleurs.
Au lieu de lui réagir, je vous invite à lire une brève synthèse de cette logique succincte dans le discours de Malcolm X, l'une des personnalités les plus éminentes du mouvement pour éliminer l'immoralité religieuse et la discrimination aux États-Unis.

Deux types d'esclaves - l'esclave de la maison et l'esclave des champs! (Malcolm X)

Si vous avez peur du nationalisme noir, vous avez peur de la révolution. Et si vous aimez la révolution, vous aimez le nationalisme noir. Pour comprendre cela, vous devez revenir à ce que le jeune frère ici appelé nègre de maison et nègre de champ pendant l'esclavage.

Il y avait deux sortes d'esclaves, des nègres et des nègres de champ. Les nègres vivaient chez eux avec le monsieur, bien habillés, mangeaient de la bonne nourriture parce qu'ils mangeaient ce qu'il avait laissé. Ils habitaient dans le grenier ou dans la cave, mais ils vivaient près du maître, et ils aimaient le maître plutôt que le maître. Ils donneraient leur vie pour sauver la maison du maître plus tôt que le maître. Si le monsieur disait : <x0... Chaque fois que la possession disait “ne”, il disait “ne”. Tu peux trouver un nègre dans la maison.

Si la maison du maître était brûlée par le feu, l'homme noir de la maison se battrait plus fort pour éteindre le feu que son maître. Si le monsieur était malade, le nègre de la maison dirait : nous sommes malades ! Il s'identifia avec son maître plus que son maître lui-même. Et si vous veniez chez le noir pour dire, “Allons-y. Séparons-nous, le nègre de la maison te regarderait et te dirait : Comment ça, séparé ? Où est une meilleure maison que ça ? Où puis-je porter de meilleurs vêtements que ça ? Où puis-je manger mieux que ça ? C'était le nègre de la maison. À cette époque, on l'appelait “zac de la maison”. Et c'est comme ça qu'on les appelle aujourd'hui, parce qu'on a encore des Noirs qui courent ici.

Ce nègre dans la maison aime son maître. Il veut vivre près de lui. Il paiera trois fois plus que la maison vaut la peine de vivre avec son maître, et alors il se glorifiera du mot “Je suis le seul noir ici” Je suis le seul dans mon travail. ” “Je suis le seul dans cette école.” Tu n'es qu'un nègre dans la maison. Et si quelqu'un vient à vous et dit, “Séparons-nous, vous dites la même chose que l'homme noir de la maison a dit sur la plantation. Qu'est-ce que tu veux dire ? De l'Amérique, ce bon Blanc ? Où vas-tu trouver un meilleur travail que ça ? C'est ce que tu dis. Je n'ai rien laissé en Afrique, c'est ce que vous dites. Tu as laissé ton esprit en Afrique.

Sur la même plantation, c'était des champs noirs. Les nègres étaient les masses. Il y avait toujours plus de Noirs sur le terrain que de Noirs dans la maison. Le négro dans le champ vivait en enfer. Il a mangé des ordures. Ils ont mangé du porc dans la maison. Le nègre sur le terrain n'a rien d'autre que ce qui restait du cochon à l'intérieur.

L'homme noir du champ fut battu de bon matin; il était dans une caserne et dans une cabane, et il revêtit de vieux vêtements nus. Il détestait son maître. Il détestait son maître. Il était intelligent. Ce nègre dans la maison aimait son maître, mais ce nègre de champ se souvient, ils étaient dans la foule et ils détestaient le monsieur. Quand la maison a été incendiée, il n'a pas essayé de l'éteindre. L'homme noir du champ priait pour un vent, pour une brise. Quand le monsieur est tombé malade, le nègre a prié pour qu'il meure. Si quelqu'un est venu au champ noir et a dit, "Séparons-nous, courons”, "il ne dirait pas: “Où allons-nous ? Il dirait : “Chaque endroit est meilleur que ce”.

Malcolm X, discours (9 novembre 1963)

P. S.
Vous trouverez ci-dessous le lien en anglais :

Deux sortes d'esclaves : la maison des Noirs et le champ des Noirs (Malcolm X)