Kosovo gegenüber Extremismus und Syrien Rückkehrer

Vor Jahren, im Kosovo, wurde geschätzt, dass rund 50.000 Menschen Ideen für Radikalismus und Fundamentalismus haben, eine Figur, die in den letzten Jahren deutlich zurückgegangen ist.

In den religiösen Kriegen in Syrien und im Irak führte das Kosovo jedoch mit der Anzahl der an diesen Kriegen beteiligten Bürger, wobei viele Huren verhaftet und befragt werden.

Aber ist Kosovo heute von Radikalismus und Fundamentalismus bedroht? Wie ist dieses Phänomen manifestiert und welche Verschwörung gibt es?

Das news.net führt Gespräche mit Soziologe Jeton Brajshori und Imam Zuhdi Hayzer durch, um die Situation jetzt Kosovo gegenüber diesen Phänomenen schlechter zu machen.

Soziologe Jeton Brajshori von news.net hat darauf hingewiesen, dass Radikalismus und Fundamentalismus in Ländern mit schlechter Wirtschaft und Wohlstand, diktatorischen Ländern und anhaltenden Konflikten manifestiert werden.

Nach ihm ist dieses Phänomen in Kosovo nach dem Ende des Krieges floriert.

“Radikalismus und Fundamentalismus werden in der Regel in diktatorischen Zuständen, Zuständen des schlechten Wohlbefindens und der schwachen Wirtschaft manifestiert. In Ländern von ständigen oder jüngsten Kriegskonflikten, wie bei uns, aber dieses Phänomen greift auch Länder an, aber in geringerem Maße, weil sie mehr Kontrolle haben. Mit uns seit dem Ende des Krieges haben diese Phänomene große Dynamik erhalten, die das Jahr nach dem Jahr nach dem Jahr das Wachstum markiert hat, wie der Gipfel den Anfang der sogenannten “arabischen Zulassungen erreicht hat”, wo Hunderte von Menschen in diesen sinnlosen Kriegen zu Krieg gegangen sind, während es eine große Anzahl von denen wert ist, die nach Syrien gegangen sind, wo Dutzende von ihnen ihr Leben dort verloren haben<3>, Brajshori sagte news.net.

Demnach kann der Radikalismus nicht definiert werden, aber der Fundamentalismus impliziert, dass die Ideologie, vertreten durch eine Gruppe von Menschen, absolute Wahrheit ist, und jeder, der sich widersetzt, muss bestraft werden.

Brajshori hat betont, dass dieser Geist in Kosovo nach dem Krieg mit verschiedenen religiösen Organisationen gekommen ist.

Sofern nicht mit dem Radikalismus eine korrekte Definition besteht, die bedeutet, dass eine Person oder eine Gruppe, die wichtige Veränderungen sowohl in der wirtschaftlichen, politischen und religiösen Ebene fördert. Während der Fundamentalismus sich ändert, wo religiöse Ideologie absolut ist und alles, was ihm entgegen steht, inakzeptabel ist und verurteilt werden muss. Dieses negative Phänomen in unserem Land kam nach dem Krieg. Der Zufluss vieler ausländischer religiöser Organisationen und die Ankunft vieler von Ländern, in denen Religion Dogma ist, hat das Ausmaß des Radikalismus und des Fundamentalismus erhöht. Die bösen Ideen vieler religiöser Klerus in uns haben einige unserer Gesellschaft dazu geführt, zu radikalisieren und zu einem Instrument zur Erreichung ihrer Ziele zu werden. Sorge ist, dass es sogar gebildete Individuen gibt und trotz dessen primitive Ideen fördern”, sagte Brajshori.

Laut Brajshori können diese Phänomene zahlreiche Folgen haben, indem sie dazu beitragen, dass die verschiedenen Sekten, die in den Kosovo eingefiltrgt haben, der Grund dafür sind, warum dieses Phänomen existiert.

Laut ihm könnten die Folgen die Isolation und das schlechte Beispiel eines Staates sein, und was durch Mechanismen wie Polizei und AKI getan werden kann, ist der Staat, um den Verdacht auf Personen zu behalten.

“Erhaltungen durch Radikalismus und Fundamentalismus sind zahlreich. Im Kosovo sind die Mehrheit der Bevölkerung islamischen Glaubens, während innerhalb sie sogar einige Sehenswürdigkeiten durchdringen, die so extrem bekannt sind, wie die Selef-Sekte, die sich gegen die Integration in pro-westliche moderne Gesellschaften widersetzt, das heißt, die Aufklärung will in Obcurantismus verwandeln. Die Folgen dieser Phänomene können zu Isolation geschickt und als schlechtes Beispiel genommen werden. Der Staat muss durch seine Mechanismen wie Polizei und AKI unter Überwachung, Sorgfalt und Reaktion auf die Fähigkeit haben, Menschen und solche Gruppen zu befähigen. So viele bewusste Kampagnen wie möglich, weil eine Reihe von ihnen in den Dienst einiger Material- oder Waren falsch geführt wurde. Die Medien müssen auch vorsichtig sein, wer Raum gegeben wird. Im Allgemeinen sollte also unsere Gesellschaft wachsam sein, weil sie aufgeführt werden soll. Die Jugend unseres Landes ist gesund und sollte die Einheit bewahren und gemeinsam gegen irgendwelche Phänomene kämpfen, die die Gesellschaft gefährden”, sagte Brajshori news.net.

Imam Zuhdi Hayzer erwähnte dagegen Gelegenheiten, wenn solche Aktivitäten berücksichtigt werden sollten.

Nach ihm ist es von den selbstintelligenten Gewässern” zu kümmern, die endoktriert sind und nicht nach Syrien oder Irak gehen, um zu Kriegen beizutragen.

Er hat auch den Verkauf von kostenlosen Büchern zitiert, die er behauptet, dass er eine starke Finanzierung von anderen Ländern hat, weil der Verkauf von 5.000 Kopien unmöglich ist.

Hayzer hat betont, dass er von syrischen Rückkehrern betreut werden muss, da diese gut ausgebildet sind, um Terroranschläge auch ohne Waffen durchzuführen.

“Wenn es in einer Stadt eine große Anzahl von Indoctrinationen geben kann, die darauf basieren, ob eine Gruppe von Menschen die Möglichkeit hat, die legitime religiöse Institution mit Aktivitäten zu übergeben, wenn vier Menschen mit der religiösen Institution in die UMRE reisen, während mit privaten Personen anderer Ideologie, die 11 Personen oder mehr reist, das bedeutet die große Anzahl von Indoctrinationen mit Ideologie außerhalb der Religionsphilosophie, wenn eine Person mit extremer Ideologie ohne Arbeit in einer Stadt 5 Tausend Kopien eines Buches veröffentlicht und das bedeutet, dass es freie Förderung von hohen Menschen in dieser Stadt hat. Was die Gefahr in einer Stadt betrifft, ist zu erkennen, dass kein Land gegen die Gefahr des Terrorismus immun ist, das größte Risiko für “die Bewässerungsgewässer” (laut Global Intelligence Experten sind sie diejenigen, die verbrannt werden und nicht in der Lage sind, nach Syrien und Irak zu reisen “contacted” in Gihad) als das Risiko derjenigen, die zurückkehrten und von dort zurückkehrten, die Rückkehrer sind eine ernste Bedrohung, weil sie lange in Konfliktgebieten gewesen sind und Teil der terroristischen Operationen und des Krieges genommen haben, sagte die Nachrichten.

Hayzer hat gesagt, dass der Extremismus eine der größten Krisen ist, die der Gesellschaft heute gegenüberstehen und laut ihm in verschiedenen Gruppen der Gesellschaft verbreitet ist.

Hayzer hat auch die wichtigsten Manifestationen des Extremismus erwähnt, indem er fügt hinzu, dass dies durch mentale Schließung und geistige Steifigkeit gekennzeichnet ist.

“Religiöse Extremismus ist auch eine der größten Krisen der Gesellschaft im Allgemeinen und der albanischen Gesellschaft, dies kann nicht auf eine bestimmte Gruppe oder Kategorie und auf eine bestimmte Region oder einen bestimmten Staat beschränkt werden. Es ist offensichtlich, dass diejenigen, die zu terroristischen Gruppen gehören, Extremisten sind, Extremismus ist innerhalb verschiedener Gruppen der Gesellschaft üblich, ist nicht spezifisch für eine Person, und es ist schwierig, herauszufinden, wo es kommt. Extremismus ist ein geschlossener - bewusster Weg, der durch die Unfähigkeit gekennzeichnet ist, Glauben zu akzeptieren oder zu tolerieren, die sich von den Überzeugungen oder Gruppen unterscheidet. Von den gesellschaftlichen Auswirkungen des religiösen Extremismus ist ein Zustand der mentalen Schließung und geistiger Steifigkeit, die wichtigsten Manifestationen des religiösen Extremismus sind: Mißverständnis der Religion, der Fasatismus der Nicht-Toleranz im Denken, beschuldigt Menschen zu täuschen, indem sie beschuldigt werden, sich von der Religion zu drehen, Gewalt im Umgang mit und mit anderen zu handeln, unentbehrlich bei”, Hayzer sagte Nachrichten.

Hayser of news.net hat auch eine Reihe von Dingen aufgeführt, die unternommen werden, um das Wachstum eines solchen Phänomens zu verhindern.

“Aneignung religiöser Diskurse und Konsens zwischen religiösen Institutionen in einem klaren und moderaten Vortrag. Stärkung der Toleranz, die die Grundlage für den zivilen Frieden ist, indem sie die Vielfalt des Staates durch seine Verwaltung mit entsprechenden Gesetzen gewährleistet. Mit freiwilligen Kampagnen, in denen die Zivilgesellschaft arbeitet. Bildung von Bildungs- und Kulturprogrammen der Jugend, deren Ziel es ist, sich auf die Kultur des Pluralismus und der Förderung, die Vielfalt und die friedliche Koexistenz in allen Bereichen der Gesellschaft zu konzentrieren. Sie sollten sich um Frauen kümmern und diese Kategorie der Gesellschaft, die in den Organisationen der Frauen-Zivilgesellschaft aktiv sind, nicht vergessen, weil diese Organisationen (außer staatlichen Institutionen) leicht zahlreiche Segmente erreichen können. Der große Imam Dr. Ahmed Tyjib sagt über das Zusammenleben: Es ist nicht, dass, wenn ich die Religion eines anderen respektiert, dann glaube ich an diese Religion, aber ich glaube an die Freiheit anderer, an eine Religion zu glauben, die gegen meine Religion verstößt.”, es ist Hayzer, die Nachrichten ausgedrückt.

Kosovo in Zusammenarbeit mit den USA hat eine große Anzahl seiner Bürger, die an den Kriegen in Syrien und im Irak beteiligt sind, nach Kosovo zurückgekehrt, die auch vor der Gerechtigkeit stehen.

Dennoch bleiben viele von ihnen weiterhin in Kriegszonen (über 100 Kosovar), und nach Experten könnte dies für Kosovo stören.

Doch laut Sicherheitsexperte Avni Islami hat sich das Risiko von Radikalisierung und Fundamentalismus im Kosovo im Vergleich zur Vergangenheit offensichtlich verringert.

Ich denke, dass 2010 ein Radikalismus-Trend durch den Witwenismus war, aber dieser Trend sank dramatisch”, sagte der Islam.