Sværd og domstol: Siden genskrivning af Kosovos historie, VV moralsk absolutiteism

Der står: Petrit Selimi

VV bruger moralsk absoluteisme som sværd i enhver politisk diskussion lige fra debatten om Den Særlige Domstol til forhandlinger med Serbien. Det er den moralsk dovne, forklædt som en dyd.

Titusindvis af albanere under ledelse af Kosovo-veteranorganisationer protesterede i sidste uge mod “den store uretfærdighed”, der blev afholdt i de specialiserede kamre, hvor medstifterne af militæret bliver stillet for en domstol, der indledte opstanden mod Milosevics regime.

Albaniens premierminister Edi Rama samt vigtige albanske politiske personer fra regionen støttede kraftigt protesten med nogle synlige undtagelser:

Præsidenten og den tidligere Kosovos premierminister forblev stort set tavse. Faktisk offentliggjorde det tidligere regeringsparti, Vetevendosje, som var den siddende premierminister Albin Kurti, en barsk erklæring, hvori han antydede, at Hashim Thaci havde anlagt denne domstol mod sig selv, at han havde støttet oprettelsen af Den Særlige Domstol og derfor ingen skyld for anklagen mod ham.

Dette er en fælles forbandelse, der giver den tidligere premierminister mulighed for at holde rollen som profet med fremsyn: Jeg har en dag. Jeg sagde” Men der er også en kynisk forvrængning af historien, og et perfekt eksempel på, at Kurtis permanente følelse af “moralsk retfærdighed” er begyndt ved at glide ind i en rådden historisk revision.

VV 's påstand minder os naturligvis om evangeliet ifølge Matthæus (26: 52), hvor Jesus fortæller Peter:

Gør dit Sværd til sit Sted, thi den, der tager Sværdet, skal dø for Sværdet. Dette er en af de mest citerede vers i Bibelen og godt formidler budskabet VV forsøger at give den albanske offentlighed, gentaget uden ende af sit partikamera og hær af trolde på sociale netværk.

Men hele påstanden er en stor logisk fejl. En farlig fejl.

Den sammenhæng VV vælger at glemme
For et par år siden holdt Dr. Nevenka Tromp, en krigsforbryderforsker og erfaren efterforsker ved Haag Tribunal (ICTY), en tale, der godt forklarede sammenhængen i oprettelsen af specialiserede kamre:

Hastigheden med at nævne præsident Thacis navn i Dick Martys rapport viste, at forfatterne til rapporten og dem, der giver oplysninger til forfatterne med henblik på at oprette en særlig domstol, og at præsident Thaci kunne være en af de anklagede. Paradoksalt nok lykkedes det domstolen at blive formelt oprettet først i 2015 efter Hashim Thaci lobbyerede kraftigt for Parlamentet at ændre Kosovos forfatning for at tillade en sådan domstol at blive indsat i udlandet i Haag. Dette påvirkede ikke hans popularitet med sine medborgere. Oppositionen brugte ham i den politiske kamp mod ham og hans parti... Denne score fiasko discour præsenterer Thaci 's rolle i etableringen af domstolen som et tegn på hans politiske svaghed. ”

Så lad os gøre det klart: Den særlige domstol var ikke et personligt projekt af præsident Thaci.
Det var resultatet af geopolitisk afpresning. I 2015 udøvede den daværende amerikanske regering et enormt pres på Kosovos ledere og parlamentsmedlemmer for at godkende domstolens oprettelse som svar på Dick Martys beskyldninger om organhandel. Vicesekretær Victoria Nuland gjorde en klar trussel: Hvis Kosovo nægtede at oprette tribunalen selv, ville FN pålægge den, og Kosovos “forbindelser med det internationale samfund ville blive suspenderet. ”

Valget for Thaci og den dengang regerende PDK- LDK koalition var ikke midt i en “po” eller “jo” for den særlige domstol, men midt i en proces ledet af Kosovo eller en FN-bindende domstol i henhold til resolution 1244. Kosovos bedste allierede i USA -- fra da vicepræsident Joe Biden til kongresmedlem Eliot Engel og tidligere senator Bob Dole - sendte alarmerende og klare budskaber.

Thaci, Mustafa og deres regering valgte at bevare deres alliance med USA. Det var ikke en moralsk eller ideologisk holdning, det var et anspændt strategisk kompromis. Ved at overtage processen opretholdt Kosovo mindst en del af sin suverænitet, og det vigtigste var forholdet til USA. Dagens VV retorik sletter fuldstændig denne virkelighed, hævder, at Thaci næsten villigt inviterede udenlandske dommere til at ødelægge sin egen arv.

I den samme tale, der blev nævnt i Pristina (som ikke tilfældigvis blev boykottet af VV), tilbød Dr. Tromp et andet perspektiv:

Et andet perspektiv tolker Thacis rolle i oprettelsen af specialiserede kamre som et tegn på hans lederstyrke. Så, Thaci, da han indså faren for, at han selv kunne blive anklaget, da retten blev oprettet, placerede Kosovos langsigtede strategiske interesse i hans personlige og faglige interesse. ”

Ægte boogier og falske dilemmaer

Det er VV 's speciale, nemlig at forenkle komplicerede spørgsmål for at kræve moralsk sejr gennem en populistisk misinformation om moralsk absoluteisme, propaganda med et momentum af slaveri.

Præsentere Thacis beslutning som hans forræderi mod Kosovo, de skaber en < x0- gogogogoggle halm”, der nemt kan brænde ham. I VV 's binære verden, er der kun to valg: total modstand (som de hævder at være førende heroisk nu, selv om de i 1998-1999 ikke vidne stærkt til kampen) eller total overgivelse til amerikanske interesser.

Men det er et falsk dilemma. Afvisningen var aldrig en klar eller sikker løsning for Kosovo. Det ville have ført til det nøjagtige resultat, som USA advarede om: en FN-udpeget domstol, helt uden kontrol over Kosovo. VV 's moralske absoluteisme ignorerer kompromisets realitet og præsenterer politik som et kapløb om moralsk renhed.
Denne type diskurs fungerer godt i populistiske minedrift og udstationering på Facebook. Det giver trøst til partitroende, konglomerater fortiden som et moralsk drama, og sparer VV for evigt fra forpligtelsen til at forklare omkostningerne ved at afvise retten i Kosovo.

Retrospect-lektioner

Der er et populært ordsprog i Amerika:

“Det betyder at analysere spillet efter det er færdigt, hævder du ved, hvad der skal gøres anderledes. Kurti er mester i dette i Kosovo-politik. Det er nemt at bedømme fortiden, når man kender slutningen på en tilståelse eller begivenhed. Men i 2015 var intet klart. Thaci, Mustafa og andre ledere stod ikke over for valg mellem “godt og ondt”, men mellem de værste og værste “ “: at forlade den russiske og kinesiske proces helt i retten eller risikere et fald i popularitet ved at oprette en lokal, men samlet domstol i Haag.
Ingen kunne så have vidst, at en amerikansk anklager som Jack Smith ville fordreje retfærdigheden og flytte fokus fra falske anklager for organhandel til en absurd anklage om, at Thaci var “den ubestridte leder af en < x2baseret kriminel virksomhed” af UCK, idet han hævdede, at denne opstand i høj grad var en velorganiseret militær struktur.

Som Daniel Serwer skriver, tidligere amerikanske diplomater og god Balkan connoisseur, i en redaktionel “, en tribulal, der er opstået fra sporene”:

Jeg havde aldrig forestillet mig, at Special Chambers ville gøre, hvad de gjorde. Kosovo-parlamentet mente selv, at hovedfokus ville være anklager for organhandel. Men der var et trick: En idé blev solgt og en anden overgivet. ”
Så natrium “vi har dage” VV 'erne er intet, men retrospektiverne dukkede op efter begivenheden, klædt i profetiens byrde. Denne bekymring indebærer, at Kurti har en forståelse, som ingen andre kunne have haft, langt mindre et parlament under pres. Dette er også en fortælling, der ignorerer vægten af ansvarlig ledelse for beslutninger truffet i tågen af usikkerhed og statslige interesser, ikke klarheden af tilbageblik og snævre partiinteresser

Død af sværd

Ved Bibelens advarsel dør de, der lever med sværdet, ved sværdet.
VV-sværdet er moralsk absoluteisme i enhver politisk beslutning, fra Den Særlige Domstol til dialogen med Serbien, blev altid vist med momentum i fangenskab. Men denne populistiske og uproduktive retorik er begyndt at vende sig imod dem. Dette sorte og hvide perspektiv tjener godt til partisanangreb på “forrædere”, men nedbryder Kosovos politiske diskurs. Det gør Kosovo fattigt, selv ved alliancer, forgifter forbindelserne mellem albanere og mellem os og andre. Ved at reducere historien og diplomatiet til personlig skyld, udtrykke ballistiske sprog, afslører VV den intellektuelle integritet, det hævder at beskytte.

Kosovos parlament og Thaci 's beslutning om at oprette Den Særlige Domstol var ikke heroisk, men heller ikke rå.

Det var pragmatisk: et ufuldkomment valg under pres og trusler, inden for nethinden og grænserne i et lille land, der forsøger at overleve under krav fra de mest magtfulde allierede, der befriede og uafhængige. VV 's afvisning af at acceptere denne kompleksitet er ikke moralsk klarhed. Det er moralsk doven, hvis ikke værre.

Politik som religion kræver beskedenhed og ydmyghed. Og dem, der insisterer på at vinke moralsk retfærdighed mod enhver modstander erklærede forræder kan nemt finde, at historie og folkelig stemme har skarpe kanter.