Lea Ypi, Schweiz og den gamle fristelse til at belære verden fra Albanien

Artiklen er let at læse. Det er godt skrevet. Det påvirker endda nogle af de virkelige sår i det moderne Albanien. Men som De læser det, får De følelsen af, at forfatteren er mere interesseret i at tale om kapitalismen end i det virkelige Albanien.

Grundlæggende er dens argument klart. Albanien har ifølge Ypit intet at sælge undtagen naturen. Luksus turisme, strategiske investeringer og byggeri i beskyttede områder er ikke systemets afvigelser, men selve logikken. Og Zrvenec protesten vises som et forsinket oprør mod denne model.

Det er her paradokset begynder.

Leah Yip synes meget bekymret over systemet, men langt mindre for dem, der byggede det. Hun taler om oligarki, men ikke om sine arkitekter. Det handler om demokratiets deformiteter, men ikke om konkrete politiske ansvar. Det handler om sidste års valg, men det stopper ikke på alle i den måde, magt er blevet udøvet i Albanien over et årti.

Der er endnu mere interessant.

I artiklen behandler Ypi korruption næsten som en utilstrækkelig forklaring på albanske problemer. Hun skriver, at den politiske konflikt ikke kun skal ses gennem korruption, som om ikke enkeltpersoner, men også gennem selve systemets regler.

Dette er en populær afhandling i vestlige venstre venstre akademiske kredse. Men for albanere lyder det underligt. For i Albanien har systemet ikke været abstrakt. Han havde navne, ansigter, beslutninger, tjenester, klienter og konkret ansvar.

Og der mangler autokrystallen.

Leah Ypi skriver om den politiske elite, men glemmer, at hendes første to bøger blev forfremmet af Edi Rama og Erion Veliaj, to af de vigtigste figurer i den etablerede det i dag præsenterer som en del af problemet. Den ene står i dag over for en bølge af protester, der kræver hans afgang. Den anden er i fængsel. Men artiklen finder ingen overvejelser om dette tidligere forhold af nærhed og forfremmelse.

Der er ingen tvivl om, hvordan det skete, at de mennesker, der i dag er til stede som symbol på den model, der skal afvises, i går var de vigtigste initiativtagere til hendes arbejde i Albanien.

I stedet forklares problemet i høj grad som kapitalismens fiasko.

Og her får artiklen en konnotation, som ikke er helt ukendt for albanere.

I årtier var det kommunistiske Albanien repræsenteret som illusorisk “fantasien” af den globale marxismlenisme. Verden ville lære af Tirana. Revisionstilstanden vil begynde fra Albanien. Socialismen ville blive reddet fra Albanien.

I dag er der naturligvis ingen, der taler om en pro- andre revolution længere. Men når man læser Ypi-artiklen, kan man ikke undgå at bemærke en fjern lighed: Selv nu bruges Albanien som et ideologisk laboratorium til at vise verden, hvor kapitalismen har begået fejl.

Det ser ud til, at den jord, der engang blev betragtet som en oplysende fan af kommunismen, vender tilbage til en slags universelt eksempel. Blot denne gang ikke for at redde socialismen, men for at bevise kapitalismens krise.

Måske er det bare et tilfælde. Måske er det bare forfatterens intellektuelle dannelse. Eller måske hjemve over store ideologiske kampe er sværere at opgive end systemet selv, der producerede dem.

Problemet er, at Albanien i dag ikke har den luksus at føre teoretiske forhandlinger.

Vi er ikke det land, der belærer Europa om kapitalismens krise. Vi er det land, der endnu ikke har formået at opbygge stabile institutioner. Et land, hvor indvandringen fortsætter med at tømme byer, hvor tilliden til politik er mindst mulig, og selv de vigtigste institutioner har brug for fortsat international støtte til at fungere.

Så Zvrinec-protesten kan være meget. Det kunne være en miljøprotest. Det kunne være et oprør. Det kunne være et svar på regeringens måde.

Men at præsentere det primært som bevis på kapitalismens fiasko er en teoretisk luksus, der kan lyde overbevisende i London.

I Albanien er problemet stadig meget mere konkret, nemlig manglende stat, institutionernes svaghed og manglende politisk ansvarlighed.

Og det er ikke produkter af abstrakt kapitalisme. Det er produkter fra konkrete mennesker, der har styret Albanien.