Nov izziv družbe Mira Meks: Roman “

Od Floresa Dada

Neposredno ali posredno je zgodovina pogosto postala promocija ustvarjalnosti mnogih avtorjev. V nekaterih romanih Myre Meksi zgodovina vstopa z neposredno avtoriteto kot navdihujoča kot posledica provokacije, da bi dojela pomen dela. Seveda, vključen v določeno strukturo literature, nosi v sebi stanje, obnovljeno, da služi idealnemu cilju... Znano je, da se dogodki, ki spadajo v zgodovinsko ozadje, ne razmnožujejo v prvotni smeri; Spremeni velikost drugače, zavedajoč se, da lahko avtor postane sporni “ ” glede njihove pristnosti, sumljiv v zvezi z realnim. Teorija je ugotovila, da je dogodek imenovan kot “zgodovinski”, ko je ranljiv in občutljiv na postopek spovedi. Ta ključna posebnost je novi roman “Ranjena ikona”, Ki traja več kot dve stoletji: v današnjem in 16. stoletju umetniško oblikuje izjemno, neomadeževano temo v naši literaturi. Čudežno se ukvarjajo z zgodovinskimi dejstvi, ikonskimi liki v naši zgodovini, kot Donica Kastriot ... dogodki potomcev Skenderbeja ...

Flores Dado

Kako je nastal ta umetniški navdih? Konstazacija, v znanstveni študiji, o obstoju bizantinske Ikone, lastnina Donice Kastriot, ki se je zadrževala v Kraljevem samostanu svete Trojice v Valenciji v Španiji, je postopoma vzbudila misel miksijske proteze, jo prinesla v svet tako zapleten, tako čaroben in vznemirljiv, po branju neskončnih branj dokumentov, študij tujih in albanskih avtorjev pa je postopoma oblikovala v svoji domišljiji izredno umetniško tajnost, ki v naši literaturi nosi zgodovinska dejstva in posebno idejo o pomembnosti družine in identiteti Kastrijev. Strast do nagovarjanja zgodovine Kastriotov bi spodbudila njeno podobo v osvetlitvi malo znane podobe, Donika, žena narodnega heroja, da bi šla še dlje, na spletno stran “umetnostne raziskave, kjer so bili ostanki Skenderbeja ponovno odvisni. Tako je nastal roman “Icona poškodovan”, kreacija, ki dokazuje novo raven v ustvarjalnem procesu Mire Meksi.

“

Kako se literarni sistem razlikuje in sovpada z zgodovino (kar je zelo pomembno za razumevanje snovi romana). Ali je to samo zgodovinski roman, in še bolj bistveno: ali je poročilo med zgodovinsko resnico in njenim obravnavanjem v tem literarnem delu problematično? To so vprašanja, ki vključujejo predvsem pomen in razliko v naravi zgodovine in literature, razmerje med njima. To vprašanje bi predvsem motilo našega zgodovinarja.

Zgodovina ni samo stvarnost, ampak tudi ideja, čustva, sanje... razlika med zgodovino in literaturo je zožena, zapolnjena, ko naša interpretacija ne vidi dela, ki odraža preprost zgodovinski proces, temveč kot Odkritje zgodovine v okviru literarne poezije. To pomeni, da razumevanje zgodovinskega značaja dela zahteva njegovo dojemanje kot Potrjujem literarni sistem. Pomeni tudi, da se zgodovinski značaj ne sme videti preprosto v zvesti harmoniji dela z zgodovinsko realnostjo. Znani učenjak Todorov pravi, da je zgodovina pogoj, Ne obstaja na ravni samih dogodkov... Zgodovina je abstrakcija, čeprav jo nekdo vedno zazna in označi, sama po sebi ne obstaja”. Ta teza opozarja na eno Globlje razmišljanje pomen zgodovine, ko je mlajša. v delu govora, Kot sistem, ki ga ustvarjajo simboli, je delo razumljeno v kognitivni celoti zgodbe, vendar v iskanju drug način branjaTudi pri oceni tega romana je fikcija prvotna mediatorka med dejstvom in antikonformacijo. Teoretiki antike so z izjemnimi intuicijami določali razliko med zgodovino in literarno legalizacijo (bi rekel dalje: tudi takrat, ko se ta diskurz nanaša na zgodovino). Po Cyceonu je v zgodovini merilo sodbe resnica, medtem ko je poezija in užitek.

Zgodovina “Poškodovana ikona” bi morali bolj presojati kot zgodbo, ki jo naša identična kultura pripoveduje o sebi, ne le in kot celoto dokazljivih dejstev. Gre za specifičen avtorjev odnos z enim od pomembnih ciljev naše zgodovine. To ni le identifikacijska zveza, je zanemarljiv cilj za bralce, da doživljajo preteklost čustveno...

Vprašanje, kako se zgradba literarnega sistema tega romana ujema z njegovo zgodovino in kje se spreminja? Kako bi se torej dojemala zgodovinska razsežnost romana “?Poškodovana ikona”? Če bi se vrnili na Šklovsko stališče, v katerem literatura odmeva naš občutek za življenje in izkušnje, razumemo, kako pomembno je v tem delu soočenje med zgodovinskimi artefakti in avtorjevo gesto refleksije. Prva vključuje realne okoliščine in kontekst, druga pa je idealen predmet (avtorjevo dojemanje), ki ga lahko na novo identificirajo različni bralci. Vrednost pride, ko umetniški legalizaciji uspe vzpostaviti zgodovinsko učinkovitost s subjektivnimi izkušnjami. Mislim, da je temeljna os, ki pojasnjuje ta odnos, v romanu M. Mex, je priznati, da je pravi, zgodovinski je, kaj je občutek, da Čas nazaj in ne samo to, kar obstaja.

Umetniška strukturna povezava treh zanimivih načrtov

ARaziskovanje zaščitene ikone Kastriotove gospe, pomembne reliktristke...

B. Vrednote, ne preveč znane, lik Donike Kastriot; gibanja med Vallenciasom in Neapljem, zgodovina kraja njenega groba ... potomci Gjergija Kastriota ...

Izvorne datoteke C#Kraj Skenderbejevih ostankov v Arber Pirgunu, blizu samostana Hylandar na Atosu.
Ta kompleksna shema, ki vključuje mesta štirih držav: Vlora, Neapelj,

Valentine, gora Athos.

Je to arhitekturna metafora?

A. Kastriot Ikona Iskanje in skrivnost

Ključ do celotne strukture razumevanja!

Informacije o obstoju svete, neznane ikone, ki jo je s fanatizmom ohranila Donika Kastriot, postanejo ključ do odprtja težkega potovanja, izredne raziskovalne strasti, umetniške. S sledenjem ikone, imenovane svete Marije dežele grehov, v Kraljevem samostanu svete Trojice v Valenciji, se pomešajo in Razvit umetniško, skozi ustvarjalno oblikovanje in domišljijo, tako zanimivo, pomembno kot zgodovina 18. stoletja. Znaki kršenja te ikone z nožem, s strani osmanskih pravoslavnih inkvizitorjev, za veliko skrivnost, ki bi jo lahko shranili znotraj notranjega sloja, so avtorja spodbudili, da jo označiRanjena ikona. “ ...Dal sem dlan na površino ikone. To, kar sem občutil in doživel, je ustvarilo temelje spovedne zgradbe, zaradi katere bom kasneje napisal avtorja v predgovoru, ki je sledil na začetku romana.. f. 5 / 15 Ta poseben občutek za jedro ikone, ki se v nekaterih avtorjevih delih pojavlja kot zelo pomemben simbol, spodbuja njeno domišljijo k prepričanju, da mora biti v njem skrivnost. )Obstoj Kastriotske ikone bi lahko povezali s šifriranim sporočilom, simbolom, skritim svetnikom. Ta notranja senzacija, povezana z umetniškim odkritjem drugih pojavov, je določila težek, pogumen potek te proteze, ki se ne ustavi v raziskavah in namišljenih odkritjih. Arbritova izjava, kolega vodnik pri tem iskanju, daTa ikona, pa tudi drugi, ki predstavljajo najvišjo ikonsko umetnost, služi temu, da svojega oboževalca postavi v nevidne, transdendentne, nedoslednosti... tako, da kar lahko prebere, prinese kvantne ali skrite znake kode, ki je vgrajena vanj. f.23 vžge strast do tega mističnega predmeta, ki po Nori, drugi sopotnik:V njenem telesu je lahko skrit lik ali svet, vendar celo dokument ali nekaj zelo pomembnega.f.24 Toda to spodbudno jedro nadaljnjih raziskav, združuje informacije o lokaciji, potovanju v Neapelj in Valencio, Španija, zapleta okoliščine preganjanja ikon, prinaša prave vire Palatinski cerkvi, kjer se dogajajo ikone... in vse se napolni, živi z domišljijo talista. Iz dejstva, daV času evropske renesanse so bili fetalni predmeti reliktatorji.) in toGospa Donica Castriota je bila zelo blizu dotične ikone, ki je veljala za dragocen zaklad in da Ranjena ikona mora biti čas Skenderbejeve smrti.” f.126, 127, avtorica z deli dveh svojih raziskovalcev razvije zelo zanimivo, provokativno, a tudi vznemirljivo linijo znanstvene zavesti. Podatkiv rokopisu bratovščine Geronimo Sanchez sem našel dokaze, ki potrjujejo dejstvo, da je bila Donica Kastriot Icon čudodelec in da je bila v 16. stoletju ustvarjena bratovščina Iconinih devotorjev f.217 , najdbe v arhivu Valencijskega samostana, zgodovinska dejstva tesnega odnosa med Donico Kastriot in neapeljsko kraljico Juano III., odkritje Ikonove miniature itd. Po tem naključnem odkritju potrebuje privlačen par Arbr-Nora, da najde in se dotakne ikone, tesno povezane s podobo velike dame Arber in lokacijo njenih kosti v Benetkah. Po drugi strani pa sledimo nevarnosti ropa nevidnoIkona, ki ohranja pomembno skrivnost, ustvarja takšno poročilo, kjer je na prvi pogled razlika med resnico in umetniško fikcijo težka. Literatura daje življenje, barvo, čustva zgodovinskim, dokumentarnim dejstvom. Razlaga obeh raziskovalcev, njun odnos z odkritimi dejstvi, pa tudi okolje, opis bitja in gibanja Arbrijeve dame, pri združevanju zgodovinskih dejstev z umetniško fikcijo, produktom avtorjeve ustvarjalne domišljije, ustvari z bralcem posebno poročilo. Fantazija prekine občutljivost, ko Ikonina skrivnost se je kazala v vsem svojem sijaju pred njihovimi očmi, imponirala jih je. Nora se je dotaknila prvega kosa pergamentnih listov enega nad drugim, začenši na koncu ikone ... Tam so bile njihove največje sanje: tam je bil zemljevid. Niso verjeli svojim očem ...Rentgen Ikona poglobi imenitno jasnost in notranjost tega relikcijskega predmeta, priča o veliki skrivnosti: zemljevid Arbrijevega Pirguja, samostan Hilandar, na gori Atos, kjer na vrhu kapele izstopa, s cvetjem, stelo Kastriot ... Fascinantna domišljija avtorja, ki ima dejansko zgodovinsko osnovo (dobro razloženo med spovedjo) izzvanPrvič priznanje kraja ostankov našega narodnega heroja. Izkušnje Člen, Kot prelom v albanski zgodovini roman gradi zanimiv, provokativni pristop k zgodovini Kastriota. Zgodba pa postane bralcu zanesljiva, saj jo promovirajo in vzgajajo pri raziskovanju dokumentov, posebnih publikacij, podatkov, čutnih opazovanj obeh likov, ki strastno govorita o resnici, ki jo ta ikona (še vedno se nahaja v Kraljevem samostanu Valentine) skriva v sebi.

Meera Mehika izstopa za vrednote, ki jih vidi v naši zgodoviniStoletja in stoletja, za kako resnično, tako dobro za vsako obdobje, v nadaljevanju, ki si prizadeva graditi med njimi, v vrednotah in teži, ki so znane staro albanskem jeziku. Preučevanje prednikov raziskovalca lika Arbrita, da Izaija, znanstvene teme, škatle s starimi zgodovinskimi dokumenti, rokopisi, pergamentnimi cevmi, ki so shranjene v kipeči hiši ... prinaša med drugim izjemno zgodbo kulturnemu izročilu tega področja, o katerem ni bilo napisano.

Okoli te temeljne osi sta razširjeni, tesno povezani, drugi dve osi:

B. Donica Kastriot in njeni zatiči med dokumentom in etiketo

Je dojemanje lika čustven načrt? Zakaj to vpliva na naše izkušnje? To vprašanje postane še bolj zapleteno, ko lik izhaja iz zgodovine, kot je lik Donika Kastriota. Kot hrbtenica celotne veroizpovedi se pojavlja pred bralci, zlasti pred zgodovinarjem, dilema določanja črte med Pravo bitje i n Oblikovanje Kot znakNa različnih ravneh pripovedovanja sta ta dva poročila včasih stopljena, včasih tudi alternativna. Razmerje med tem značajem in resničnimi dogodki predstavlja pravi izziv. Roman nas prepričuje, da smo že videli veliko Lady Donny, ki, čeprav malo pozna naše znanje, Uspeh sebi znotraj strukture romana. Seveda proces oblikovanja, obnove in karakterizacije ni lahek, ker sem spovednika postavil pred naivne predsodke o tem, kaj je res in kako daleč gre fikcija. Za bralca pa to nima bistvenega pomena, željno je prepoznati bistvo te zgodovinske figure, povezane z velikim junakom naše narodne zgodovine, ker skozi spretnost umetniške gradnje ta lik nosi zgodovinsko resničnost družine Kastriot. Doničina bistvena sled je blagost, financa, modrost, duhovna vdanost Vsemogočnemu, plemenita zvestoba poslanstvu moža in usodi Arberju, boj usodi otrok ... V njem leži sinteza resnice z umetniško fikcijo, saj je znano, da je oblikovanje likov običajno, sprejemljivo in nenaravno...

Doničina postava dobi presenetljiv smisel pri branju, zato se odpre pot spovedi ... Obstaja magična kombinacija med tem, kako besedilo razkriva svojo podobo in percepcijo bralcev, ki ima posebno pozornost na to zgodovinsko figuro. Poročilo je takšno, da ta številka ni samo karakterizacija, temveč tudi Uživaj., 1 Dramatični učinek v podobi bralca. To vodi do Donicijanovega lika, ne le “vidno”, ampak do popolnosti, do sijaja. To pomeni, da znotraj sistema orodij, podrobnosti, izpovednih perspektiv, si predstavljamo fizično in moralno podobo, postanemo ujetniki resnične iluzije o njej. Bralec ima notranjo željo, da Donika Kastriot sprejme sveti zgodovinski ideal. To naredi magijo te podobe, naše sočutje do nje bolj kot dokumentarna priznanja storiti. (M. Meksi naj v zgodovino prinese genialno literaturo žensk-osebnikov, kot je bila figura Teuta iz Ilirije. Zaradi nje konfigurira oddaljene like v zgodovini, malo ali nič znanega, bogati bralca s svojimi podobami. Glede slike Donice je specifično določiti poročilo med procesom opazovanja in procesom zaznave. Njegov portret se pojavlja kot skulptura, izklesana s kombinacijo svetlobe, plemenitih gibov, misli in duhovne občutljivosti. Mislim, da ima ta roman prednost v fenomenu zaznavanja, ki vključuje vidike notranjega priznavanja, tako kot Doničine misli in sodbe, torej tesneje povezane z njenim notranjim svetom. Ta proces vključuje gibanja, kombinacije, različne izbire, kraljevo sposobnost spopadanja z situacijami, občudovanja vredno ravnovesje med čustvenimi izkušnjami in racionalnim odnosom... S tančico temne svile, ki ji je padala od las do nog, je Donica Kastriote stala na kolenih pred edinim oltarjem Santa Chiare. Prižgal je svečo in z očmi na luči Jezusa Kristusa molil za njeno krvavo in ujeto mesto, molil za njene namestnike, ki so ubrali poti sveta, ki so ga preganjali Osmani, molili za njeno družino, za njenega sina, ki se je boril v vojnah sirskega kralja, z vidika Arberije in njegove družine, skupaj z njenima vnukoma, molil za ostanke Gestriottãoa. f.60 in nato:Svila meseca in glave je bila skrita pred težkimi lasmi ženske, ki so ji pokrivali ramena navzdol in se spuščali do pasu. Prvi udarec zgodnje zime je gledal sem ter tja po sivih dlačicah, ki so rešile ruto. Žarek solnca ji je sijal na trenutke bel obraz, in Janez je bil napravljen, da je videl Madono sam. f.86

Razmišljanje lika je lahko del nekaterih načrtov: ozadje, v katerem je zasnovan, vloga, ki jo ima v dejanju, način vedenja, identiteta v družbeni situaciji, psihičen način, prek povezave z zgodovinsko kolono in tako dalje. Na Rimljana “ Figura Donika Kastriota dobi malo svetlobe od vsakega, preko kombinacij notranjih skrbi in zunanjih nazorov, plemenitega molka skrivnosti Kastriotske ikone, notranjega odnosa z usodo Arberja, kjer upa, da se bo nekega dne vrnila, poroča, ki gradi z njenim sinom in vnukom, predvsem pa s stališči, ki se zgodovinsko držijo njenih kraljev kraljice Neapeljske, plemenitih nacističnih družin, redovnic slavnega samostana v Valbellii, iz ugleda izven meja Arberja ali Valcia, vendar iz ravni kulture in iz družine, ki je podedovala iz široke šole, kulture, ki je skrbela za Veliko komisijo, Veliko komisijo. Učenje te figure na teh načrtih je najbolj čaroben del avtorjevih opisov in ganljivo ponovno odkritje osebnosti Donice Kastriot. Naprej Skromnost Oddaja (to je avtorjevo globoko gledišče), Donika se nenehno približuje bralčevi podobi, žari modrost, vdanost in plemenitost. Ali smo poznali to zgodovinsko osebnost? Morda je veličina njenega moža, našega narodnega junaka, odložila nekaj te velike gospe, ki je izvirala iz plemena najpomembnejšega albanskega plemstva v XVI. stoletju. Književnost izpolnjuje zgodovinsko spoznanjeV nekem smislu razširja meje zaznavnosti, ki jih po svoji specifikaciji posreduje varčno. Srečanje bralca s tem likom, čeprav zgodovinsko, je predvsem čustveno, je čarobno odkritje, ki vsakega bralca duhovno obogati.

Roman pritegne radovednost tudi z malimi podatki, povezanimi z življenjem mladega Ivana Kastriota: v arhaerju in osebni shemi, v drami ljubezenske žrtve v zavezništvu s hčerko kralja Ferente-I., z oživljanjem te figure po smrti svojega sina, Alfonsa pri petnajstih letih. Med najbolj zanimivimi vrsticami je poročilo Donice s svojim vnukom Alfonsom, čigar grobna plošča M. Mexico ga je odkrila sama pri kapeli, ki se nahaja v Kraljevem samostanu svete Trojice, Valencia (iz nje so narejene prave slike), kjer je veliko zahtevana ikona Device 1502. Obe črtici, fant in vnuk, dajeta novelski barvi in lirični glas, pripoved povezujeta s poročili o človeški občutljivosti. Čeprav Zgodovina Bleda je, razmerja obeh likov v svoji vznemirljivi shemi služijo izpolnitvi najmehkejše človeške strani Donice Kastriot. Uporaba Umetniška fikcija, (ljubeče karte, pogovori s svojo predano mamo, itd.) daje življenje, osvetljuje delo, ga naravno postavlja na prestol fikcije.

V procesu oblikovanja znakov M. Mehika uporablja redke spretnosti OpisKi se na nek način zdi kot zvok Njegovo mesto. Dostojanstvo med galerijo likov, zgodovinskih ali fikcij. Neverjetni opisi okolij, v Neaplju ali Valenciji, arhitekture cerkva in samostanov, barv narave, ki dajejo posebno breme čustvom likov, ali opozarjajo tragičen konec, ali metaforično opozarjajo in posredujejo dramatične trenutke... (požig Arbrita v Athosu...) predstavljajo veliko vrednost njegovega računa. Zdi se v tem navdihujočem romanu. slikovito je dosegla najvišjo raven v vsej svoji prozi (tako kot je roman “Prekletstvo duhovnikov Ilirije”).

C. “Izjava” v samostanu Hylandar, gora Athos

To je zaključek obveščevalne misije.Ikova skrivnost! Valancijeve raziskave, pa tudi rokopis Repoša Kastriota, izpodrinejo priznanje za raziskovanje gore Atos. Ta blagoslovljena ikona je bila narejena na gori Atos v samostanu Hilandar, delno je odkrila skrivnost svojega vnuka, Velike gospe. Dokumenti, ki dokazujejo Skenderbejevega očeta v primeru voditeljev, ki so zaključili zgodovinsko misijo, kupite leto 1428 stolp svetega Jurija (kasneje imenovan Arbritski stolp), odvisno od samostana Hilandar, skupaj z njegovim vinogradom, oljkami in okoliško zemljo in štirimi adalafati, zase in njegove štiri sinove, plača 80 zlataRazjasnijo idejo, da bi na tistem območju samostana, ki ga je kupil Janez Kastriot zase in za svoje otroke (tu je grob Janeza Kastriota in Reposija), lahko nastala velika tajnost. Vsa ta vrstica je dvignjena preko kombinacije Dejstvo, Pravi pogled i n Domišljija ustvarjalno, kjer so po reliefih, ustvarjenih v zgodovini za nadaljevanje iskanja, skriti skrivni napori, da se prepreči odkritje velike skrivnosti, ohranjene stoletja. Zemljevid, najden v telesu Ikonija, nosi lik v cerkev Arbenov PirgutKjer so ostanki Skenderbe, ki jih je ohranil osmanski vandalizem... Po vsaki epizodi se vsako presenečenje na poti v to cerkev meša po zvestobi, resnici in želji, predvsem pa po izrednem odlomku, da bi našli veliko zgodovinsko resnico, ki je bila prekinjena že pet stoletij. To je šokanten ključ, skrit.Kateri srbski učenjak ali zgodovinar, ali vem, da je pisal o Hilandarju, omenil Skenderbejevo grobnico? Nihče. Zakaj? Ker je za nas zelo pomembno, za naš narod, je to naš zgodovinski subjekt, naša identiteta....f.335, navaja raziskovalni lik. Roman imaPočisti znake i n Fikcija, Veliko dramatikov, tesnobe, skrivnosti, fantazije, čustev... Tragična usoda požiga Arbrija Pirguja, v povezavi s konvencionalnimi sanjami Donice Kastriot, ki je medtem, ko je čakala, da prinese ostanke Skenderbeja, videla v halucinacijah goreča jezera, ustvarjena, umetniško, metafora stoletnih poskusov prikrivanja ostankov našega narodnega heroja. Toda avtor zopet odpre skrivno uganko, kosti se ne smejo sežgati, ker se domišljija nadaljuje: Cyril je bil. Kar je bilo rečeno, jih je udarilo kot strela na jasnem nebu, ki ne ubija, ampak čisti svet s očiščevalnim ognjem božanstva: Gjergj Kastriot's “ES ni bil v cerkvi Arbrijevega loka, blizu svojega očeta, Janeza Kastriota. So na sarkofagu Stefana Nemanjo pri Hilandarju.. ” f. 351

Enigma se je vrnila! Umetniška iluzija ali šokantna resnica? Meera načrtuje tako, da vse ostane odprto, nedokončana naloga, ena Umetniško provokacijo v resnici, ki jo zgodovina skriva, oživljanje strasti, da išče...

Roman z bralcem, model za branje zgodovine

Znano je, da je literatura koda, ki prenaša nove pomene, je novo človeško vesolje, preko katerega se prenašajo priznanja resničnosti... Gre za izkušnjo pisateljevega prizadevanja, da preko določenega jezika ne posreduje tega znanja in pomena kot živo kopiranje resničnih dogodkov... V tem smislu “novelPoškodovana ikona” bi lahko sprožili razpravo o tem, kakšen pomen imajo vse kobile, na katerih živijo zgodovinski liki? Vprašanje, s katerim se soočajo bralci, je, kako Umetnostna zgodbase razlikuje od njihovih znakov in dejanj Zgodovina Kaj? Seveda v literarnem delu resnični dogodki ne morejo govoriti sami po sebi, ne morejo biti zamišljeni kot zgodbe, ki pripovedujejo njihovo zgodovino, ker bi imeli zgodovinsko besedilo. V tem romanu bo bralec spoznal, da ne gre le za zgodbo, priznano določenim omejenim vidikom, temveč tudi za načrt spovedi, resnico motivov in vedenje likov, ki se premikajo. Med resnično in umetniško fikcijo. Kaj ceni delo je, da mu uspe združiti Naravna iluzija z literarno iluzijo. Ta roman je torej treba razumeti kot podobo kompleksnosti avtorjevih idej, ne samo nadaljevanja dogodkov, ampak tudi vertikalno poravnavo v globini, ki bi razkrila bistvo njegove vrednosti. S tega vidika je delo dejanje vere Za tisto, kar je bistvo. Na nek način fikcija proteze postane percepcija bralca, skozi iluzijo, ki daje življenje vsaki epizodi ... Na to lahko gledamo tudi kot na preizkus avtorja in bralca, ob čustvenem, polnem sprejemu.

Kaj bo pritegnilo najbolj bralca: Zgodovinska dejstvaAli Umetniška fikcija Kaj?

Roman je harmonična združitev med dvema govoroma: zgodovinska govorica, ki ima referenčni značaj in literarno legalizacijo, ki se oblikuje skozi metafore in druge samorefleksne figure. Pri združitvi teh dveh govorov je avtor nameraval doseči ravnovesje med fikcijo in resnico, težnjo po dajanju fikcijskega pomena. Medtem pa vemo, da se umetniška fantastika zdi kot Kombinacija resnice in kršitve, Kakorkoli že, vstopamo v iluzijo resničnega sveta, ki je razburljiv z umetniškimi intrigami. Intuicija in vmešavanje zgodovinskega znanja v njegov pomen! Tukaj lahko kritika razpravlja o tem, ali je nesankcijska narava romana povzročila, da je realnost izgubila svojo vrednost kot referenca?

Kako pomembno je bralcu točnost poročila med resnico in fikcijo? Ali naj išče roman kot realistično delo? V filozofiji realistični pomen sloni na umsko prostem obstoju predmetnega sveta, na prepričanju v resnico kot sporazumevanje med jezikom in svetom ter na prepričanju, da obstaja samo ena resnična slika sveta. Medtem ko se v literarni teoriji realizem nanaša na sposobnost znakov in podob za prepričljiv, skrben odsev resničnosti. Znano pa je, da je ta koncept še bolj zakompliciral modernistična književnost in nato postmodernistična književnost, kar je povzročilo šok realističnemu načelu ustvarjanja. Potrdili so prehod iz objektivnega odseva realnosti v eno Posamezne perspektive resničnosti. Po besedah L. Hutchona na formalni ravni, roman drži dogovor med zgodovino in obsedenostjo, kar prinaša prvi konflikt med resnico in fikcijo, dejstvi in verovanji Res je. i n Iluzija...

Znano je, da je albanski roman, in M. Meksi, obnovil realne oblike. Roman “ Realist v zgodovini ni del Prava vsebina literature. Zgodovina je narejena v njem. Pravna gradnja ki doseže obsedenost.

Tudi Roman lahko bralcu izzove vprašanje: Kdo je na prvem mestu: avtorjeva zgodovina ali refleksija? Čeprav so dejstva, arhivski in raziskovalni dokumenti, ki jih pozna Meera, številni, mislim, da prevlada čustveno-imaginativni odsev. Kot je dejal Adorno teoretik: Umetnost je podoba resničnosti. Celo ranjeni roman “cona se mora brati kot podoba zgodovine XVI. stoletja.

Duhovna gibanja

Literaturo lahko očarajo možnosti gibanja duše, človeškega razuma in strasti ... V tem pogledu je opis dejstev in dejanj, nacionalizem zalog in dogodkov nagonsko opazovanje vedenja in duhovnosti. Roman je tak, tudi ko ponuja varno podobo priznanja, znanja. Razvoj likov, nadaljevanje prizorov in dogodkov so odvisni od te instinktivne akcije, združene z izpovedno vestjo. Problem rekonstrukcije zgodovine kot avtorske zavesti na eni strani in avtorjevega čustvenega dejanja na eni strani vidimo kot sočasno sorazvijanje; zaradi tega je roman M. Mex ena Nastali učinek.

Živeti resnično s sanjami, halucinacijami, fantazijami, ki ustvarjajo vidne vizije, je pomembno, ker dosežejo razumevanje med Resnica in fikcijaSanje pridejo kot tragična opozorila ... Delo poteka v razvojnem fenomenu, ki ga zgodovinski pogovor, pomešan s tem umetnikom, osvobaja avtorjevo voljo, njegove notranje instinkte, ustvarja <x0-manament” o resničnih dogodkih ali likih. V izrazu lika svojemu sopotniku Nori se zdi, da je avtor M. Mexico govoril sam s seboj.: Vse, kar ste prebrali, se materializira v vizijah, sanjah, stanju razburjenih možganov.) f.45

Obrazi Nore I. so potovali včasi, prizori gorečega gradu, skrivnostna potrditev pogleda krvavih rok z vrvi goreče ladje, videnja, ki obdaja Donika Kastriota in tako dalje. so prizori, kjer halucinacije postanejo resnične, zanesljive, meje zgodovina Procesor preklopa poti trenutno in liki se stopijo. To pomeni duhovno izkušnjo Arberjeve usode skozi njeno zgodovino. V metafizičnem pogledu duša lika velikokrat preživi, ko razlika med telesom in dušo presega resnično podobo. Filozofsko gledano je roman namenjen trditvi, da se večno pojavlja zdaj, takrat in vedno, da človeški um ne more dojeti skrivnosti zgodovinskega življenja. Skozi lik Arber pohoes: Ne obremenjujmo se preveč z lastnimi mislimi in iščimo logično razlago za vse, razlago s to logiko, ki jo poznamo doslej in vemo, da je popolnoma pomanjkljiva. f.51

V strukturi tega romana nima niti enega časovnega prostoraPovezava med dogodki je bolj zapletena, vključena sta dva glavna časovna načrta: tok dveh preiskav in preteklost XVI. stoletja, v štirih različnih prostorih, Vloro, Neapelj, Valencio in Athos, ki ustvarja enega Nova organizacija v vesoljski logikiVesolje je časovno izmerjeno, zamišljeno kot eno. Interoperacijska lokacija. V skoraj halucinacijah Nora prideObčasna preobrazba časa in države v druge čase in kraje, izven njene volje, lažni oboževalci,... njena kompleksna vloga nekoč videna kot Nora Molosac gleda dogodke, like, vse na zunaj in včasih kot Eleanor Muzaca, ki jih je doživela ne kot spomine, vendar je bila že Rancho f.114

Kako se dve stoletji XVI in XX združita?

Čeprav je po zunanjem mnenju o katerem koli dogodku mogoče navesti v osi kontinuitete, je kronologija v romanu “Poškodovana ikona” ne zadeva toka naravnega razvoja. Odnos raziskovalcev s časom, kjer si prizadevajo odkrivati zgodbe, pride na glavo po vrstnem redu dogodkov, saj avtor nima pomembne osredotočenosti na dva raziskovalčeva lika, temveč XVI. stoletje, v katerem so skrite nekatere pomembne skrivnosti. Tako raztezanje, kot sem že rekel, ni vodoravno, ampak navpično. Dva lika intenzivno živita v nekaj dilemah, ki se spreminjajo v preteklost, a v prihodnje čase ...

Vesolje govori liku! Vesolje je časovni prostor, ki ga dobimo povsod in vedno. V tem filozofskem konceptu se zdi, da se raziskovalna figura premika iz realnosti v drug čas: Razodene se filozofski koncept Meera Meks, v katerem je duša najmočnejša sila, ki premaga ali šokira lik, ponovno prikaže nenavadne trenutke poročila z liki ali drugimi dogodki, ki šokirajo njen obstoj in nekoliko šokirajo bralca. Zdi se, da to vesolje identificira lik Noro z Eleonoro iz časa mladega Johna, zaradi česar se pojavlja v različnih dimenzijah svojega časa, da je podvržen onkraj svoje volje - nenavadne čustvene izkušnje. Nenadkriljiv postane obstoj! Poročila o časovni-prostorski dimenziji prehajajo na različne filozofske zaznave. V Norinem umetniškem spočetju, časih: želi spoznati zgodovino Castriota in hkrati postane duša Njihovo. Nekaj mističnega je ganilo njega in Arbrana, da sta verjela najdbi ikone, nekaj mističnega ga navdaja z nočno moro in opozorilnimi sanjami Donice Kastriot, nekaj mističnega, ga naredi, da pogleda na Eleonoro, novo Johnovo dekle, njen portret, nekaj, kar ji razsvetli um, da bi našla povezavo njenega priimka. Molosaka z družino Muzaka... Ta halucinacijski pristop ni naključje, ali preprosto fikcija v razumni strukturi romana, čigar filozofija se dviga nad idejo Zgodovinska skladnostSveta medčasovna misija... Zato se Nora zdi znana objektom, samostanom, v katere se preseli. Zgodovina in fantazija gresta skupaj. Aristotelova definicija, da je jezik poezije (letta) bolj filozofski kot zgodovina je podana Varnost razumeti metaforične oblike določene besede, simbolov ali posebnih izrazov, vse umetniške fikcije. Metafora imen para Arber-Nora nosi simbolično na pomenljivi postelji Romana.

Prav tako simbol Kastriotskega zlatega prstanaZ belimi biseri opranimi na obeh straneh, medtem ko je bil obroček lep zlati orel z dvema glavama, z diamantnimi očmi izklesanimi nad Lapi-lazulijevim poljem, z rdečim drgnjenjem med dvema glavama orla f.172, ki se pojavi halucinirajoče, čudno od Eleanor mladega Johna do Nore romana, izraža filozofijo kontinuitete, ljubezni, taljenja vek. S tem. Simboli zvestovdanosti Avtorjeva domišljija daje posebno težo celotnemu spovedniku, osi idealnega pomena. Misija Nore in Arbrita je povezana V tej zvestobi, da z vsakim trudom prinesejo vrednost časa in značajev naše narodne herojske družine. Nora je misija, Muzaka, nadaljevanje, duša in nesporna identiteta Arberja. Metaforično, zapusti končno izraža realizacijo poslanstva, zvestobe, iskanja, seveda umetniškega načrta, resnice, pokrite s prahom iz stoletij.

Zanimiva razlika v tem romanu: Mislim, da metaforično Dva lika hkrati gradita avtorjevo polno osebnost: Na eni strani Arbri (dom starih staršev na obali Vlore, dedova kulturna in dokumentarna zapuščina, Izaija ... resnična otroška dejstva), Nora (z avtorjevo lastno domnevo o oddaljenem spustu iz plemena Muzacabe, in izjemna strast, ki naj bi se vsrkala v našo zgodovino in zgradila njene vrednote). Meera Mexi je razdeljena na dve aktivni zavesti v romanih umetniško izpolnjuje svoj duševni in duhovni svet.

Prostor M. Mehika izstopa po domišljiji, povezani z globokimi čustvi, ki jih vsekakor usmerja in nadzira njena volja. Prizadevanje za strastjo in nenavadno voljo do vsega spoznanja obogati njen čustveni vidik. Celo ta roman jasno kaže bistveno značilnost domišljije, ki sama po sebi ni izolirana, temveč zato razvoj niza drugih kognitivnih procesov, od informativnih branj do zaznav, ali avtorjevih resničnih stikov z zunanjimi vidiki sveta, ki ponovno ustvarja sebe in duhovnost. Domišljija pride kot izredna obogatitev linije raziskav, odkritij, skrivnosti, ki so podane, ne kot namen sam po sebi, ampak hrana določene filozofije.

“Galer”

To je bilo že omenjeno, obsežno raziskovalno delo pred in spodbujanje proze Mira Mex. Pravijo, da se njena strast in ustvarjalna intuicija začneta z zgodovinskim, mitološkim, kulturnim, etnografskim, verskim, legendarnim znanjem, vzorci in mitologijo, z informacijami o simbolih srednjega veka itd.... arhivi, neskončna branja, poznavanje študij, povezanih z njegovim ustvarjalnim objektom, neraziskani obiski krajev in okolij, kjer se bodo razvijali dogodki romana (od daleč), široka literarno-umetniška kultura, pridobljena iz otroštva, daje svoji ustvarjalnosti bogat in zanimiv pogled. Roman “” ima še višjo stopnjo te pomembne lastnosti. Številna branja študij in informacij za družino Kastriot po smrti Narodnega heroja; priznanja srednjeveških in sodobnih zgodovinarjev, judovska filozofija (Kabbala itd.); opisi široko neznane zgodovine Vlore in otokov ob njeni obali... dajejo navdih temu romanu. Delo je še posebej zanimivo opisom Neaplja, opisu bazilike Santa Chiara in zgodovinskih razmerah Neapeljskega kraljestva, priznanju plemiških družin tega kraljestva, informaciji o Virgilu, dejstvu gibanj gospe Kastriot, po smrti svojega moža...

Roman je vznemirljiva radovednost z opisi mesta Valencia. Zgodovina mesta, njegova posebna arhitektura, njegovo največje središče trgovine s svilo, bančni center ipd. Ustvarja podobe zgodovinskega Valentina, kjer je tudi opis judovskega območja... Ne le, da bralec spozna neznano o zgodovini in kulturi mesta, ampak mu uspe z očmi domišljije, arhitekture stavb, gradov, samostanov, cerkva, izredne arhitekture orjaške kraljeve knjižnice (Castel Nuovo), obširne informacije o kraljevskem samostanu svete Trojice, cesti, ki se nanaša na antično zgodovino, kjer se lahko sreča z značilnimi osebnostmi 18. stoletja ... poznavanjem duševnosti in kulture, načel, razkošjem španskih vladarjev ipd.

Najbolj zanimive informacije o bralcu pa prihajajo iz gore Atos. Avtor je našel pravega človeka (sina), da vstopi v to prepovedano in mistično kraljestvo. Podrobne opombe in opazovanja, ki se odražajo v romanu, prinašajo izjemne podobe in dejstva o samostanu Hilandar, zelo pomembne za usodo Kastriotov po smrti, arhivskih in knjižničnih raziskav, odkritje velike vrednosti rokopisa Reposusa, brata Gjergija Kastriota, pokopanega v tistem samostanu. Radovednost in neznano je vznemirljivo, avtor je s kombinacijo podatkov in svoje domišljije zgradil obstoj tako resničen in skrivnosten, kot je, in bralcem ponudil radovednost zelo posebnih in ne prepoznavnih podob.

Kako to misliš, za Meero Meks, ki išče svoj zgodovinski dokument in umetniško obravnavo?

To je iskanje resnice, celotne, naše zgodovine z vrednotami iz antike, naše nacionalne identitete!