Cosa ha detto Hashim Thaci nell'ultima intervista dell'Aia

Il problema più grande in questo processo non è solo l'applicazione della legge. Il problema è l'ipocrisia.

Oggi l'Europa parla di giustizia universale, standard, uguaglianza davanti alla legge, morale politica. La stessa Europa, quando si tratta di Kosovo, si comporta come se la storia inizia solo dove dipende. Come tutta la violenza, tutto il terrore, tutta la pulizia etnica, tutti i massacri, c'è una previsione faticosa prima che la legge debba essere trattata.

Ed è qui che molti in Kosovo hanno perso fiducia nella sincerità europea.

Come si può parlare di responsabilità individuale quando l'accusa stessa utilizza l'impresa criminale comune? Come si può dire che il KLA non viene provato, quando si hanno le principali figure politiche e militari di guerra al molo? A chi vuoi vendere questa neutralità legale?

Non e' solo legale. Questo produce storia. Questo produce narrazioni. Questo produce memoria collettiva.

Anche l'Europa lo sa.

Ma la cosa è che l'Europa è sempre stata in difficoltà con gli standard che richiede. Sempre.

Quando potenti stati arrestano, torturano, eliminano le persone, poi improvvisamente la giustizia diventa flessibile, diplomatico, strategico.

Ma quando si tratta di piccole nazioni, attiva rapidamente la moralità.

La Francia ha accettato la resistenza francese della seconda guerra mondiale alla logica dell'impresa criminale congiunta? Potrebbe la Gran Bretagna essere atterrata alla banca del bacino tutta la sua leadership militare della storia? L'America ha mai partecipato a un vero tribunale internazionale per l'Iraq, Guantanamon o bombardamenti civili?

Perché il potere politico controlla sempre il limite della giustizia.

Anche così, questo è il grosso problema che Thaci stava cercando di fare senza il visto dicendo direttamente: Questo processo non si svolge nel vuoto legale. Questo processo è geopolitico.

West Tried U CK quando dovevi fermare Slobodan Milosevic. Lo stesso mondo oggi cerca di presentarsi come arbitro completamente neutrale, come la storia inizia al momento in cui gli albanesi hanno preso la pistola.

Questo fa male alle persone in Kosovo. Non l'idea che qualcuno possa essere provato.

L'idea è che sta cercando di creare un'uguaglianza morale tra le persone che hanno combattuto contro di me e il dispositivo statale che ha effettuato la pulizia etnica.

Ecco di nuovo il disgusto e la rivolta.

Le persone non sono stupide. Essi vedono che il linguaggio dei valori europei è spesso usato come decorazione morale per interessi strategici. Quando sei d'accordo parlano dei diritti umani. Quando non lo fai, parlano di stabilità. Quando passi, parlano di legge. Quando non sei d'accordo, parlano di realismo politico.

Per di più, molti in Kosovo vedono l'intero processo come esempio di abuso della comunità internazionale con i suoi poteri superiori, dal dopoguerra.

I processi penali sono stati tenuti dove, in alcuni casi, hanno parlato di crimini anche quando il corpo o l'identità mancanti totale della vittima, ma i verdetti della punizione sono stati tramandati. Questo ha portato alla convinzione che in alcuni processi non ci sono abbastanza prove irraggiungibili, ma c'è abbastanza clima politico e la necessità di opere storiche invasive.

Ancora più intenso è la percezione che intorno a questi processi è l'edificio nel nostro settore finanziario. Milioni di euro spendibili in nome della giustizia internazionale, processi a lungo termine senza fine, media e pressione politica, flusso selettivo, lungo isolamento e sanzioni per i verdetti. Tutto questo per molti ha portato alla giustizia a un livello che a volte sembra più vicino alla logica mafiosa del ricatto che allo standard giuridico imparziale.

Anche questo pone domande che molti non osano fare: La comunità internazionale dovrebbe affrontare il processo per il suo abuso di potere, denaro e influenza politica? Dovrebbe esserci un meccanismo in Kosovo che indaga su coloro che pretendono di portare giustizia? O la comunità internazionale si considera come l'autorità ultima, senza responsabilità e con Dio?

E tutto questo ha prodotto un grande cinismo in Kosovo verso l'Europa.

L'intervista di Thaci, fondamentalmente, era proprio questa: si cerca di dire all'Europa che il problema non è solo quello che gli sta accadendo. Il problema è quello che l'Europa si sta manifestando attraverso questo processo.

Perché la giustizia utilizzata con diversi standard non è più percepita come giustizia.

È percepito come puro potere politico.