Balcani musulmani contro gli estremisti

I giovani nei Balcani sono stati un obiettivo facile per gli estremisti che cercano di radicalizzarli e convincerli a combattere all'estero, ma ora i genitori, gli attivisti e le organizzazioni islamiche ufficiali si oppongono.

Conoscevo molto poco la religione, il 31enne musulmano di Sarajevo ha detto a BIRN, ricordando la sua presentazione con l'Islam radicale.

Al liceo, abbiamo fatto tutto tranne studiare. Concerto, bar e alcool

Dopo il liceo, ho preso una pausa prima di andare al college e ho iniziato a lavorare come cameriere perché non potevo permettermi uno o due dollari dai miei genitori. Lì ho incontrato una ragazza che mi ha portato nel mondo dell'Islam, mi ha detto.

Si unì al movimento Salafi e presto divenne, come ha detto “molto radicale

Ho iniziato a digiunare ogni giorno perché pensavo di dover prendere un passo. Sono cresciuto la mia barba, sono andato alla moschea di Fahd in Arabia Saudita. Andando a Brijesce (Sarath area), in dzema (non registrata) per le loro lezioni di assunzione, ha detto.

La maggior parte dei suoi radicali “fratelli nei boschi finì per unirsi allo Stato islamico in Medio Oriente, ha detto, ma, d'altra parte, ha cominciato a concentrarsi di nuovo sui suoi studi e ha lasciato cerchi islamici dopo quattro anni.

Se non l'avesse fatto, avrebbe potuto finire come figlio di Esad Kundakovic, che è stato ucciso quattro anni fa quando le forze del presidente siriano Bashar Al Assad hanno lanciato un'offensiva contro la città di Alepos.

Eldar Kundakovic, uno studente di psicologia che è venuto dalla città serba di Novi Pazar nella zona musulmana di maggioranza di Sandzak, ha deciso di andare in Siria “per aiutare i suoi fratelli musulmani

Esad Kundakovic era consapevole dell'intenzione di suo figlio Eldar di andare in guerra e ha cercato di impedirlo, ma Eldari era convinto che la sua missione avesse ragione.

Ha detto a suo padre che andava a Istanbul per studiare, ma è finito ad Alepo.

L'ultima volta che Esad Kundakovic ha saputo di suo figlio era nella primavera del 2013. A maggio è stato ucciso.

Dalla morte di suo figlio, Kundakovic sta cercando di impedire ai giovani di unirsi alle guerre in Medio Oriente.

Secondo la polizia serba, circa 50 persone di Sandzak sono andate a combattere per la causa islamica.

Kunakovic, il sarto, ha detto che ora è dedicato a educare i giovani a Sandzak per la religione e la vita.

Voglio contribuire con la mia autorità e la mia esperienza, perché mio figlio è morto lì, per aiutare questi giovani

Devono capire che ci saranno delle guerre fino al Giorno del Giudizio, ma devono contribuire ad esse, ha detto.

Kunakovic lavora gratuitamente. Non ha un'organizzazione o persone che lavorano con loro, ma si unisce a vari pannelli e dibattiti e va alle moschee di Novi Pazar, dove parla ai giovani che hanno già iniziato a vederlo come autorità morale che dà consigli intelligenti.

Parla anche con i giovani online delle informazioni che trovano su internet o dai predicatori radicali.

“leggere con i giovani e poi interpretarli insieme in modo che possano creare un'idea più chiara. Ma se un giovane li legge solo di notte e non sa nulla della guerra, molto probabilmente sarà influenzato l'Habitax1>, ha detto.

Imams lotta per nuovi cuori e menti

Nei paesi balcanici, il radicalismo dei giovani è stato ancora più problematico, come è il caso dell'Albania, dove quasi 150 persone hanno viaggiato in Medio Oriente.

In Albania, le persone sono prese di mira da madri autodichiarate che predicano versioni estreme dell'Islam, promuovendo la violenza contro i non credenti.

“Nel caso dell'Albania, gli imam autodichiarati hanno avuto un ruolo molto negativo nel promuovere la gioventù verso il radicalismo attraverso l'estrema ideologia politica dell'Islam, il capo del Forum musulmano intellettuale albanese e il fondatore del Centro per lo sviluppo della gioventù e dell'educazione professionale.

Abdiaj ha detto di credere che il modo migliore per allontanare i giovani dal radicalismo è offrire loro interpretazioni non violente dell'Islam e tenerli coinvolti nella società musulmana.

Dobbiamo dare loro un'altra alternativa e farli parte delle nostre comunità di assunzione, ha detto.

Abdaj ha ricordato il caso di un uomo di 25 anni dall'Elbasan che, con pochissimo sforzo dalla comunità, ha lasciato idee estremiste.

“Lo abbiamo identificato come una persona che aveva rispetto e ammirazione per I ideologia SIS. Il primo passo è stato quello di organizzare un incontro tra lui e l'imam locale, mentre lo abbiamo invitato attraverso discussioni su questioni riguardanti l'Islam e la pace, ha spiegato.

Secondo Abdiaj, il giovane cominciò gradualmente a cambiare le sue convinzioni mentre si rese conto che la stragrande maggioranza dei musulmani rifiutava l'ideologia estremista.

Ora è impegnato e conduce una buona vita, mentre ci sono più idee che aveva in passato, ha detto.

Tuttavia, convincere le persone a rinunciare all'ideologia estremista è sempre così facile.

Obadiah ritiene che la mancanza di opportunità nella vita, così come l'isolamento geografico e personale, hanno aiutato il processo di radicalismo. I problemi familiari sono un altro fattore nella promozione delle persone all'estremismo, ha aggiunto.

Questi giovani adulti spesso provengono da famiglie con problemi sociali causati da migrazioni, divorzi e eventi traumatici

Gli organi islamici ufficiali in Albania hanno anche iniziato a cercare modi diversi per influenzare positivamente i credenti, in particolare i giovani.

Anche se sono stati tradizionalmente orientati verso la comunicazione nella moschea, molti di loro sono ora online, cercando di mescolarsi con i musulmani più giovani che possono essere vulnerabili al radicalismo.

Star Gurra, mufti a Tirana e rappresentante della Comunità albanese musulmana ufficiale, ha detto che gli imam hanno particolarmente consigliato ai loro seguaci di stare lontano dalle moschee informali non riconosciute dalla Comunità islamica e dove i religiosi radicali predicano interpretazioni estremiste dell'Islam.

La pietra una volta parlava solo faccia - a - faccia con i musulmani, ma ora parla online, soprattutto con i giovani.

La maggior parte degli imams ritiene che la predicazione e la consultazione attraverso i social network non sia sempre necessaria. Personalmente uso di più per dare un anti-narrativo nei casi che sono predicati su internet in modo errato forme dell'Islam, ha detto BIRN.

La povertà fornisce terreno fertile per gli estremisti

Un rapporto dell'Istituto Albanese di Studi Internazionali del 2015 ha concluso che il radicalismo islamico del paese ha radici socioeconomiche e che la maggior parte degli estremisti islamici proveniva da aree lontane e religiose.

Alcune ONG balcaniche hanno condotto diversi sondaggi esplorando perché i giovani si sono rivolti all'estremismo violento, con risposte che suggeriscono la maggior parte di loro si sono sentiti spesso isolati e hanno ritenuto di avere prospettive per il futuro.

Un rapporto dell'Istituto Albanese di Studi Internazionali del 2015 ha concluso che il radicalismo islamico del paese ha radici socioeconomiche e che la maggior parte degli estremisti islamici proveniva da aree lontane e religiose.

La povertà e la mancanza di istituzioni statali efficienti in queste aree hanno creato una mancanza di sviluppo e di opportunità che ha facilitato l'apparizione di forze influenti come le fondazioni islamiste con idee radicali.

Il tasso di disoccupazione albanese nel 2010-2015 è stato del 18-21% circa della forza lavoro totale. Ancora più in alto in regioni dove la maggior parte degli estremisti albanesi è andato a combattere in Siria e in Iraq, come Pogradec, Elbasan, Librazd, Bulqiza, Burreli e Dibra.

Il tasso di disoccupazione per le persone di età compresa tra 17 e 35 anni, che sono ancora più vulnerabili al radicalismo, era ancora più alto in alcune aree oltre il 40-45 per cento.

Pedrag Petrovic del Centre for Security Studies di Belgrado ha detto a BIRN che non vi è alcun fattore specifico che incoraggia le persone ad abbracciare l'estremismo, anche se ha citato la disoccupazione come uno dei problemi principali.

Il “I paesi balcanici sono in scarsa posizione economica, che si sta deteriorando. Così, le aspettative dei giovani non sono soddisfatte, ha detto” .

Petrovic ha detto che i radicali hanno beneficiato di giovani alla ricerca di informazioni online.

“Internet offre ai giovani informazioni di ogni tipo e hanno bisogno di risposte rapide. Così ritornano a coloro che offrono le loro risposte, ha detto.

“Sono un bersaglio facile, perché vogliono sentirsi al sicuro e vogliono avere la sensazione che qualcuno si preoccupa di loro <, ha aggiunto.

Affrontare questa minaccia online fa parte di una strategia adottata dalla Comunità musulmana in Serbia per combattere l’estremismo e altri problemi che interessano i giovani a Novi Pazar.

La strategia prevede l'educazione dei rappresentanti delle istituzioni religiose e municipali, l'aumento delle capacità di comunicazione dei membri della Comunità islamica, la migliore conoscenza del computer e l'uso di Internet, e lavorando con i media per sviluppare relazioni migliori e più positive.

La Comunità islamica in Bosnia ed Erzegovina è diventata più coinvolta nell'educazione dei giovani e di altre forme di impegno negli ultimi anni, o attraverso conferenze sui valori islamici o attraverso incontri in tutta la Bosnia dove i giovani vengono a praticare sport.

La Comunità Islamica cerca anche di spiegare l'Islam moderato attraverso la Facoltà di Scienze Islamiche di Sarajevo, che coopera con altre istituzioni del paese per promuovere ciò che chiama “true valori dell'Islam e della sua scienza

Secondo Zuhdija Hasanovic, decano della facoltà, la migliore risposta all'abuso dei valori religiosi è lavorare con coloro che si sono rivolti all'ideologia violenta e promuovere i veri valori dell'Islam.

Traduzione: Questo è un lungo processo che non riesce subito i risultati, ma non vedo nessun'altra soluzione”, Hasanovic ha detto. / BIRN/