Pourquoi les gens veulent être aussi con ?

Presque toutes les sociétés sur terre sont organisées par une forme de hiérarchie de l'Égypte antique à l'Amérique moderne. Vous pouvez raisonnablement soutenir que le statut est inévitable une partie naturelle de la vie. Mais est-il naturel d'être aussi stressé aujourd'hui que nous en ce qui concerne nos positions sur les pas de la société? En d'autres termes, avons-nous toujours eu une telle anxiété au sujet du statut?

Ici, nous découvrirons ensemble que notre peur de sous-estimation continue est un phénomène très nouveau, animé par des facteurs étendus, y compris l'isolement social et la méritocratie. Comme nous sommes plus avancés que jamais matériellement, nous ne sommes certainement pas plus heureux. Dans cet article, nous allons découvrir pourquoi et proposer des solutions au problème de l'anxiété d'état.

En lisant, vous découvrirez :

• Qui ont été les premiers snobs,
• comme le dessin d'une poire a amené un dessinateur en prison; et
• Ce que nous pouvons apprendre des bâtiments ruinés.

MUS LA GUERRE DE L'AMOUR

Qu'est-ce qui pousse quelqu'un à vouloir recueillir constamment des sommes toujours plus importantes? La réponse qui vient immédiatement à l'esprit peut être simple d'avidité. Mais il y a un petit trou dans cette dispute. Si la cupidité était le seul facteur, pourquoi continuerait-on à vouloir plus d'argent, même après avoir atteint un montant de richesse qui ne peut pas être dépensé, par exemple, en cinq générations?

Si les gens devaient amasser de la richesse uniquement pour des raisons matérielles, comme pour une plus grande maison ou une voiture, ils n'auraient finalement plus rien à acheter, et suivre l'argent s'arrêterait. Mais nous savons que ce n'est pas le cas, donc la cause principale doit être autre chose.

Rappelez-vous comment nous traitons les personnes ayant un statut élevé envers celles ayant un statut inférieur. La langue que nous utilisons pour parler de chaque groupe est également différente. Les personnes qui occupent des postes importants dans la société sont “dikushi”, tandis que toutes les autres sont “la personne”). Il est impossible d'être vraiment personne, mais très souvent les personnes à faible statut ont ignoré ou refusé des identités.

Ainsi, le besoin de statut peut en fait impliquer le respect, même l'amour Pas l'amour romantique, mais le sentiment que votre existence compte pour quelqu'un.

Pourquoi l'amour est - il si important et l'absence d'un tel amour destructeur? La plupart d'entre nous ne sont pas sûrs de notre valeur, et nos identités sont fortement basées sur les perceptions des autres. Si vous racontez une blague et que tout le monde rit, votre croyance en l'idée d'être une personne drôle va grandir. D'autre part, si les gens regardent loin quand vous entrez dans une pièce, il ne sera pas longtemps avant que vous commencez à vous sentir inutile et perturbé.

Notre estime de soi est si fragile. Pensez-y comme un ballon avec un trou dans ce ballon d'estime de soi que vous exploitez constamment vous devez ravitailler avec “helium” d'amour extérieur pour ne pas être complètement épuisé. En attendant, d'autres actions, même petites, comme ne pas nous accueillir avec assez d'enthousiasme, ou nos appels restent sans réponse à plusieurs reprises, peuvent absorber plus d'air du ballon.

Il n'est donc pas surprenant que nous soyons inquiets pour notre pays dans le monde. Dans notre société actuelle, notre statut détermine combien d'amour et de respect nous recevrons des autres et, par conséquent, si nous pouvons nous aimer nous-mêmes avec confiance.

Qui, dans l'après-midi, nous avons fait des contaks avec des snobes en papier mince qui font du dononomie

Quand tu étais bébé, qu'as-tu fait exactement pour inspirer tout le monde ? Ce n'était probablement pas les pleurs, les cris et l'impact que vous étiez en vie, sans parler des mignons petits.

Malheureusement, alors que nous vieillissons, notre cercle social s'étend, y compris les gens qui ne nous respectent pas ou ne nous aiment pas sans condition. Nous devons plutôt obtenir leur approbation et leur admiration. Et souvent, ceux que nous essayons d'impressionner sont des snobs qui comptent pour eux-mêmes.

Le terme “nob” n'a pas été diffusé depuis longtemps. Son utilisation remonte à l'Angleterre dans les années 1820, car de nombreux collèges d'Oxford et de Cambridge ont commencé à couper le terme “sinte” sans la noblesse du S.nob, écrit près de noms d'étudiants sans formation aristocratique. Avec le temps, le sens s'est déplacé vers presque le contraire : quelqu'un qui regarde vers le bas sur d'autres personnes avec mépris pour leur manque de statut. Les Snobs insistent pour que le rang social d'une personne soit égal à leur valeur en tant qu'êtres humains.

L'un des plus grands problèmes de snobisme est qu'il ne prend en compte que votre valeur selon les indicateurs externes de votre réussite. Vous pouvez être extrêmement sage, lire beaucoup ou être patient, mais si vous n'avez pas un diplôme d'une université célèbre ou un projet d'école, un snob va tout simplement ignorer votre existence.

Si la neige est si exigeante, comment y a-t-il encore place dans la société ?

Malheureusement, elle a tendance à être renforcée par les médias. Pensez à la première page d'un magazine. Qui vous surveille ? Peut-être une personne riche et célèbre. Dans le magazine, vous trouverez les détails de la vie de cette personne très détaillée, vous faisant sentir comme si sa dernière robe sur la nuit du Gala ou le lien réel de l'amour est vraiment important.

Pire encore, la snoberie traverse des générations. Les gènes plus âgés favorisent leurs valeurs dans les nouvelles générations, y compris un lien fort entre le statut bas et l'insuffisance. Donc, si vos parents ont idéalisé un meuble décoré et cher comme un indicateur de leur statut, vous pourriez vous trouver faire un achat similaire un jour.

ANXIA EXPLOITE QUAND LA RÉALITÉ NE SOIT PAS C'est dans l'ambiance de TONA REVISION

Si vous essayiez de faire une liste de tous les avantages que nous avons dans la société moderne aujourd'hui si comparé, par exemple, avec les Européens médiévaux, cela pourrait vous prendre quelques heures.

Non seulement le confort quotidien était rare pour les villageois, mais ils devaient aussi faire face à la faim et à la maladie tandis que les riches gardaient une distance sûre. L'inquiétude concernant le statut de la plupart des gens a dû être grande, non ?

En fait, bien que nos conforts matériels se soient améliorés de façon exponentielle au cours des deux mille dernières années, c'est le cas de nos niveaux d'anxiété. Pourquoi n'avons - nous pas atteint la stabilité mentale et le confort physique?

Avant la révolution américaine, l'égalité politique, sociale et économique n'était ni appréciée ni exigée. Mais après la révolution, le statut a commencé à être déterminé par les réalisations économiques, pas les hiérarchies héréditaires.

Si l'égalité a sans aucun doute amélioré la qualité de la vie moyenne d'une personne, elle a aussi inquiété tout le monde. Dès que les gens ont commencé à voir un certain niveau de richesse comme réalisable, et plus tard même attendu, ils ont souffert quand ils ne pouvaient pas. Leur souffrance a augmenté quand ils ont remarqué que leurs voisins avaient quelque chose qu'ils eux - mêmes manquaient.

Pourquoi sommes-nous si intéressés par ce que nos voisins ont ? C'est parce que ce que nous considérons comme suffisant pour quelque chose comme la richesse ou l'appréciation n'est pas le seul.

Nous avons besoin d'un groupe d'autres personnes pour nous aider à déterminer à quel point nous sommes avancés nous-mêmes. Le problème est que les attentes de notre groupe de référence et du nôtre peuvent être très élevées.

William James, professeur à Harvard au 19e siècle, a examiné les problèmes psychologiques qui ont surgi dans des attentes illimitées. Jacques a suggéré que la foi des gens est endommagée seulement par des comparaisons avec ce qu'ils considèrent comme égal.

Voici un exemple de la raison pour laquelle nos voisins deviennent un peu envieux quand la voiture dans notre jardin est plus cher et moderne que dans leur jardin, mais ils ne ressentent aucune envie aux biens de la reine d'Angleterre. Donc cela montre que le voisin est notre référence, et nous pensons qu'il n'y a rien qu'ils puissent réaliser, et nous ne pouvons pas, et vice versa.

La théorie de James suggère qu'au fur et à mesure que nos objectifs augmentent, notre potentiel d'humiliation s'accroît aussi. Pensez à une librairie remplie d'autobiographie d'hommes et de femmes qui se sont fait connaître, ainsi qu'un manuel d'auto-excellence qui vous enseigne les principes du succès. Ces livres peuvent être déguisés en conseils utiles, mais ils vous donneront tout simplement des attentes élevées et sont une recette pour des désirs non remplis.

WRITER EN MJAFT MERIOCRATIQUE, V AFRÉRIA CHOOW À SEVA GIRL

Pensez à une scène d'Europe médiévale: une noble dame et sa maîtresse s'habillent dans leurs vêtements les plus riches, buvant du vin et marchant dans des jardins bien adorés. Villagers travaillant dans les champs et dans leurs petites cabanes non loin.

Demandez-vous maintenant, le monsieur et la dame avaient-ils peur qu'ils soient touchés par le malheur et deviennent paysans, et le paysan aspirerait-il sérieusement à devenir noble un jour?

Dans le passé, le statut était très inchangé. A l'époque, les choses étaient séparées, ce n'est pas comme si vous pouviez passer devant les nobles paysans, ou vice versa si simple. La séparation était forte et impraticable.

Mais malgré le manque de mobilité sociale, les classes ouvrières de l'Europe médiévale et pré-moderne avaient une source importante de confort. Pour eux, les riches et les pauvres n'existaient pas parce que certains avaient travaillé plus dur pour obtenir leur statut que d'autres, mais simplement parce que Dieu l'aurait commandé. Les deux groupes ont une place importante dans la société, et même si les riches méprisent les pauvres, chacun reconnaît le rôle de l'autre.

Les classes ouvrières avaient aussi Jésus, qui avait été de leur côté. Jésus était la figure la plus bénie et la plus aimante du christianisme, mais il avait été tout sauf riche. Il était donc impossible pour les riches d'affirmer que la richesse et les valeurs humaines étaient égales.

Cependant, au milieu du XVIIIe siècle, la méritocratie a commencé à jeter les bases de la société, remplaçant les histoires anciennes sur les riches et les pauvres par les nouvelles qui causent l'anxiété.

Le succès et l'argent étaient déjà considérés non seulement comme quelque chose que vous avez hérité, mais aussi comme quelque chose que vous avez acquis grâce au travail acharné, à l'intelligence et à la vertu. Donc si vous étiez pauvre, vous ne seriez pas mal défini comme tel par Dieu vous avez en fait gagné votre statut bas à cause de la paresse ou de la folie.

Bien sûr, la méritocratie a été largement une aide, donnant toutes les chances de réussir indépendamment de la race, du sexe, de l'âge ou du milieu. Mais malheureusement, elle a aussi fait de la pauvreté un objet de honte un commerce malheureux pour les progrès de l'humanité.

LA RELIGION SU KESI EN VUE DU DÉFIS DE L'ÉCONOMIE DE HUNDAY

La plupart d'entre nous grandissent en supposant qu'un jour nous devrons trouver un emploi et être employés par quelqu'un d'autre. Mais il y a seulement 200 ans, en 1800, seulement 20% de la main-d'œuvre américaine était employée par une autre personne. En 1900, ce chiffre est passé à 50 % et, en 2000, à 90 %.

Dans le milieu de travail actuel, la plus grande partie de notre réussite est liée à notre employeur. Mais malheureusement, les conditions de travail n'ont pas tendance à être pesées en faveur des salariés.

Considérez la structure pyramidale dans la plupart des entreprises. Cette structure exige que quelqu'un soit en charge de quelqu'un, ou plutôt “Quelqu'un-”, devrait être à la fin. Et ceux qui réussissent dans une entreprise ne sont peut-être pas ceux qui ont le plus de compétences dans leur travail, mais ceux qui ont maîtrisé les faibles compétences politiques des mensonges et des exagérations, par exemple, qui les aident à grimper la pyramide.

Non seulement vous devez naviguer dans la politique d'affaires pour réussir au travail, mais vous êtes également à la merci des marges bénéficiaires de l'entreprise. Malheureusement, si une entreprise doit rapidement améliorer ses profits, la stratégie la plus efficace est généralement de réduire ses effectifs, de les remplacer par des robots ou d'employer de nouveaux employés dans d'autres pays avec des salaires plus bas.

Si ce n'est pas assez mauvais, les salariés et les entreprises devraient également être à l'origine de la vague de l'économie, traditionnellement impliquée dans les cycles de croissance et la récession. Les plongées économiques ne semblent naturelles que de façon numérique, mais il y a des vacances, faillite et fermeture derrière ces plongées. Bien que les gouvernements et les banques tentent d'atténuer ce cycle turbulent, il s'est révélé jusqu'à présent imprévisible.

Le monde a - t - il toujours été si cruel envers une personne moyenne?

Les travailleurs modernes sont souvent traités comme des robots sans âme, dont la mission principale est de réaliser l'impact économique d'une entreprise. Alors que la société nous pousse à réussir dans un environnement de travail, le même environnement déshumanise et alimente nos inquiétudes.

Il doit y avoir des moyens d'éviter toute cette anxiété, non ? Heureusement.

PHILOZOPHIA SFIDON LIVRES D'EXASURE ET NA AIDE À CE QUE NOUS PRENDONS QU'UNE VIRTY THING

Une histoire raconte que lorsque Alexandre le Grand a visité Corinthe au début du Ve siècle pess, il a trouvé le philosophe Diogenes vêtu de chiffons et assis sous un arbre. Quand Alexandre a demandé s'il pouvait faire n'importe quoi pour l'aider, Diogenes a simplement répondu, “vous pouvez, si vous venez de bouger un peu. Vous attrapez mon soleil sans regarder le fait qu'Alexandre était la personne la plus puissante du monde à cette époque.

Diogenes, bien sûr, comprenait la différence entre la bonté et le ridicule ce qu'il avait décidé d'ignorer était la règle établie par le code d'honneur traditionnel. Depuis son origine jusqu'à présent, les philosophes ont remis en question la situation existante, nous forçant à nous demander pourquoi nous valorisons ce que nous faisons. Plutôt que de reconnaître aveuglément les perceptions des autres en leur faveur, les philosophes ont utilisé la raison pour évaluer les jugements des autres humains.

Pour revenir à l'histoire de Diogenes, vous pouvez vous attendre à ce qu'Alexandre soit en colère contre le manque de respect de Diogenes. Il a plutôt fait remarquer que si ce n'était pas Alexandre, il aurait voulu être Diogène. Alexandre répondit avec raison, pas avec émotion. S'il ne l'avait pas fait, Diogenes aurait pu mourir. Après tout, historiquement, les gens n'ont pas pris leur honneur facilement. Regardez l'Espagne du XVIIe siècle, où le duel a coûté la vie à 5 000 personnes. Contrairement aux duellistes, les philosophes se rendent compte que nos émotions ont tendance à nous causer des ennuis si elles ne sont pas contrôlées par la raison.

Nos sentiments peuvent nous inciter à manger une grande religion de gâteau, alors que la raison nous rappelle que ce faire perturberait notre alimentation. La philosophie nous enseigne de nous demander si ce que nous voulons vraiment, c'est ce dont nous avons besoin et si notre crainte du résultat de nos actions est justifiée.

Comment la philosophie peut-elle nous aider à lutter contre l'anxiété du statut? Rappelez-vous, les opinions de la plupart des gens sont pleines de confusion et d'erreur et de trouver vos conclusions sur ce qui vaut la peine.

Questions douanières qui ne sont pas Examiner avec rigueur et déterminer si la conduite d'autres personnes est soutenue par une logique saine. Enfin, demandez-vous si vous respectez vraiment l'esprit de ceux dont les jugements semblent maintenant si significatifs pour vous. Vous pouvez constater que leurs pensées ne valent pas la peine d'être traitées.

ART I SUFFECTIONS NOUS VIONS DES BUCUTIONS ET LE MENAGE DE LA SUCCÈSE DE LA VIE

En Angleterre, l'époque de la Révolution industrielle, l'art et l'authenticité ont été placés face à face.

Ils ont plaidé en faveur de la pratique selon laquelle l'art ne peut pas construire d'usines, construire des chemins de fer ou planifier de nouvelles villes. Les artistes, par contre, ont affirmé que l'art pouvait offrir des solutions à certaines des inquiétudes les plus profondes de la vie.

“L'art est la critique de vie”, Matthew a écrit Arnold, un professeur de poésie à Oxford, et l'un des plus grands défenseurs de l'art de l'époque. Qu'a-t-il compris avec cette déclaration ? Peut-être y a-t-il des choses sur la vie qui méritent d'être critiquées pour avoir inclus notre approche du statut.

Prenez le parc Mansfield de Jane Austen comme exemple d'un défi artistique au système de statut. Dans le roman, une jeune fille nommée Fanny Price quitte sa pauvre famille pour vivre avec sa riche tante et son oncle Bertrams. Contrairement à Bertrams, Fanny ne parle pas français et il connaît un peu la géographie. Cependant, jusqu'à la fin du roman, Fanny est le personnage Austen s'avère avoir une âme vraiment noble.

Novela comme Mansfield Park donne un statut élevé aux personnages de bas statut, montrant qu'une jeune femme pauvre peut être un être humain complexe et que la moralité n'est pas limitée par la classe sociale.

PICTU AGETHER peut faire don de notre intérêt pour ce que vous et qui êtes-vous ?

Traditionnellement, les peintres ne devaient pas décrire des gens réguliers qui faisaient des choses ordinaires. Ces types d'œuvres, comme Chardi's Week for a Convalesce, sont étrangement appelés “scana zhanre”

La peinture de Chardin décrit une femme habillée simplement en épluchant un œuf pour une personne handicapée. Pourquoi gaspiller son talent sur un sujet aussi attrayant ? Il est conçu pour éradiquer les normes qui dictent que la vie intérieure d'une femme n'était vraiment pas attrayante, et pour cette raison elle n'avait aucune valeur intérieure.

Les blagues sont une forme critique, déguisée en fun. Ils nous permettent de suggérer de meilleurs modes de conduite en nommant les responsables de leur injustice excessive.

Si vous ne pensez pas que les blagues peuvent avoir un vrai pouvoir, voyez comment certains dirigeants historiques ont réagi en s'amusant. En 1830, l'artiste Charles Philippon avait caricaturé le chef de Louis-Philippe de France sous forme de poire.

Peu de temps après, le roi arrêta Philippe, ordonnant à la production du magazine d'arrêter et d'acheter toutes les copies existantes! De toute évidence, Fidel était en colère- et a exposé l'ego fragile du roi.

AUCUNE HAV SE DÉBUT DE LA V LUMIÈRE ET DE LA POLITIQUE DE LA SOCIÉTÉ DANS LA VIE

Il est simple de tomber dans le piège de la pensée que la définition du succès de notre société moderne est naturelle ou universelle. Mais les sociétés à travers l'histoire ont eu des idées différentes sur qui mérite le statut et qui ne le fait pas.

Prenons comme exemple les anciens Spartans. Un Spartan idéal était un homme agressif avec des muscles gonflés et ne s'intéressait pas à la vie de famille. Il ne savait pas compter, car en agissant ainsi, il manifestait un esprit commercial, et il vivait assez au combat pour être autorisé une seule nuit par mois avec sa femme. Si ses enfants étaient nés faibles “”, ils seraient emmenés dans les montagnes et laissés mourir.

Contraste Spartan idéal avec l'anglais idéal de 1750 à 1890. Il n'y avait pas de guerre, et la danse était mode. Pour être respecté dans la société, vous avez dû devenir un gentleman, ne faisant pas grand chose toute la journée en plus de diriger votre richesse. Vous n'osiez pas laisser vos enfants mourir sur la montagne que vous étiez censé aimer votre famille, mais vous pouviez facilement porter un “aimé “”.

Pourquoi y a-t-il une telle différence entre ces deux hommes arc-en-ciel ? Une explication est qu'une société qui vit sous la menace constante de la guerre a besoin de guerriers courageux pour protéger les faibles, de sorte que ces gens sont probablement les plus respectés. Mais dans une société relativement sûre, les mêmes compétences de combat ne sont pas si importantes.

Qu'est - ce qui rend un occidental moderne idéal? Peut-être est-ce un homme ou une femme qui a atteint l'argent et le pouvoir par un effort commercial.

Comme les victoriens, nous ne laissons pas nos enfants dans les montagnes et nous égalisons l'argent avec bonté et bonheur. Et il n'est pas difficile de trouver des exemples de l'histoire qui montrent combien cette équation peut être néfaste.

Regardez les indigènes américains pendant la colonisation. Leurs communautés n'étaient pas technologiquement avancées, mais elles étaient proches et illégales, et la plupart de leurs membres avaient tendance à avoir peu de biens.

Puis les Européens sont arrivés. Peu à peu, les Amérindiens voulaient des boucles d'oreilles en argent, des armes et de l'alcool plus que la sagesse ou la compréhension des manières naturelles. Ils avaient plus de richesses matérielles, mais les niveaux de suicide et d'alcoolisme ont augmenté, et les communautés ont commencé à se battre.

Les Occidentaux modernes ne comprennent pas mieux ce qui nous rendra heureux. Nous pensons qu'en achetant cette nouvelle voiture ou ces bijoux que nous avons toujours aimés, nous aurons le bonheur éternel. Mais que se passe-t-il à la fin ? Notre attention finit par se déplacer vers un nouvel objet brillant, et le cycle continue.

ÊTRE LE CAPTEUR DU CENTURAL ET PREVENIR SERVANT AU DÉBAT DES ÉTATS DE TOUS LES PEUPLES

Selon l'historien grec Hérodote, les anciens Égyptiens portaient des squelettes et faisaient des tables à la fin des grandes fêtes. Était-ce pour rendre les célébrants encore plus impatients de boire et de danser, ou pour les renvoyer chez eux au moyen de troubles graves?

Hérodote ne répond malheureusement pas. Dans chaque cas, cependant, la pensée de la mort attire les gens près de tout ce qu'ils valorisent dans la vie, qu'ils soient sur les rives du Nil célébrant et devraient cesser de célébrer ou faire quelque chose d'autre.

Bien que cela puisse sembler insignifiant, se souvenir de la mort nous aide à rejeter la pensée des autres et à réévaluer ce qui est vraiment important pour nous.

Si vous avez déjà visité Colisée à Rome ou tout autre monument aujourd'hui détruit, vous vous êtes engagés dans un passe - temps commun aux ruines du passé. Le passage du temps entre les ruines est un excellent rappel que ce qui était autrefois brillant n'est plus que des ruines. Bientôt, tout ce que nous savons sera mis en poussière. Le temps ne fait pas de différence entre les riches et les pauvres.

Pendant que vous recherchez des ruines, vous pouvez également vouloir passer un certain temps dans la nature ou dans une église. Ces deux pays ont une chose importante en commun - l'éternité.

Des églises ont été construites avec des plafonds si hauts pour vous aider à vous rappeler à quel point nous sommes vraiment petits, et à encourager la pensée spirituelle en conséquence. Avec le même signe, comment peut-on être honnête sur sa grandeur tout en se tenant au bord d'un désert sans fin, d'une haute montagne, ou d'un glacier massif?

Donc, au lieu d'essayer constamment de nous faire sentir que nous sommes, ou du moins que nous nous sentons plus importants, nous pouvons surmonter l'anxiété de notre statut en réalisant que tout le monde est au fond de celui-ci.

Une fois que nous sommes d'accord avec notre importance relative, nous pouvons utiliser cette connaissance en commençant à nous traiter les uns les autres comme égaux. Au lieu de considérer cela comme une tragédie que nous sommes comme tout le monde, nous devrions célébrer tout ce qui nous relie ensemble. À l'intérieur de chaque homme il y a une combinaison de peur et un désir d'amour. Il est facile pour nous de faire preuve de sympathie et de générosité plutôt que de dédaigner nos enfants lorsqu'ils expriment ces sentiments, afin de ne pas essayer de faire de même pour les adultes?

BO HEMAS SFIDIN THE SHOCH SEA REFUSED TO MARRICH PLAY WRITER EN VOIE TRADITIONNELLE

Quand vous entendez le mot <x) Alors que la mode bohème est maintenant une mode moderne, la bohème elle-même a effectivement commencé au début du 20ème siècle. Le terme définit un groupe libre de personnes qui s'habillent simplement, vivent dans des zones franches, valorisent l'art des affaires et ont parfois une vie sexuelle non traditionnelle.

Borgia commença à émerger autour de la chute de Napoléon à 1815. Peu de temps après, les bohemas se sont levés pour s'opposer à pratiquement tout le matérialisme était principalement.

Plus important encore, les bohèmes défient les idées traditionnelles sur qui mérite le statut et pourquoi.

Tandis que Bohemas considérait la réalisation matérielle comme la hauteur de la grandeur, ils louaient la sensibilité et le dévouement à l'art. La bénédiction idéale a été quelqu'un qui a tourné le dos à la sécurité financière d'un emploi et a choisi plutôt de passer son temps à écrire, peindre, voyager, ou avec des amis et de la famille.

Henry David Thoreau, auteur et philosophe américain du XIXe siècle, a intégré l'idéal bohème en décidant d'abandonner la société et de construire sa cabane dans la forêt.

Thoreau a gardé les choses aussi simples que possible, exigeant des biens et concentrant son énergie sur s'ennuyer avec la nature.

Comment donc appliquer l'attitude de la vie quotidienne?

La clé est d'être entouré par des personnes qui partagent votre système de valeur.

Les Behem décidèrent souvent de ne passer leur temps que dans des communautés qui partageaient leur mépris pour le statut et la richesse. Si vous avez entendu les noms de Greenwich Village, Montparnasse ou Bloomsbury, vous avez déjà rencontré certaines des enclaves historiques les plus célèbres de Bosnie dans les grandes villes. Ibiza était à l'origine la place de la bohème.

Les ennemis de la situation existante qui vit dans ces pays ont soutenu que si vous réussissez dans le climat social actuel, vous vous sentez bien au sujet du système de valeurs erronées de tous les autres. Mais si vous vous établissez avec un groupe de personnes qui décident de ne pas utiliser un matériel pour mesurer leurs réalisations, vous pouvez vous éloigner de la terre promise de la dette et de l'anxiété qui l'accompagne.

Message principal :

Alors que beaucoup de gens dans la société moderne passent leur vie à essayer d'atteindre la richesse, le respect et le pouvoir, cela peut conduire à une profonde inquiétude sur la façon dont nous mesurons à nos pairs. Nous pourrions faire bien de nous rappeler que notre vision du succès est un jeune homme, et que nos ancêtres dans les sociétés passées n'avaient pas la même peur d'être perçus comme personne ou comme un échec. Heureusement, il y a des remèdes pour l'anxiété d'état, y compris l'art, la philosophie, notre court temps ici, et la bohème.