Analyste qui a dit que le sang serbe a été payé par la Grèce pour 30 000 euros.

L'analyste de renom, Mustafa Nano, connu pour ses déclarations controversées, la dernière fois que les coordinateurs ont du sang serbe, est sur la liste des médias, qui dit avoir été payé par la Grèce.

Dans les médias albanais, cette liste a commencé à circuler, au moment où la nouvelle du financement grec des portails albanais a été publiée, les noms des journalistes dits “achetés” ont commencé à circuler de manière informelle.

Ce sont les médias grecs qui ont d'abord publié les noms des médias qui ont bénéficié de ce parent. Pendant ce temps, les médias voisins ont tiré plus de détails de ce scandale.

On apprend qu'un million d'euros sont les dégâts que le ministère grec des Affaires étrangères a détruits après la perquisition. Ces contrôles ont déjà été signés par Niko Kottias. Entre-temps, des listes ont également été publiées avec des journalistes albanais, des propriétaires de portails, des acteurs connus et des politiciens qui ont servi les intérêts de l'ancien ministre Kotzias.

Sur cette liste, le nom de Nano figure ainsi :

Mustafa Nano, journaliste Tv, a bénéficié de 30 000 euros.

Voici l'interview complète de Nano, au moment où il a été critiqué pour sa déclaration sur les Albanais du Kosovo.

L'analyste renommé, Mustafa Nano, montre la vérité de sa participation à une conférence organisée par les agences de presse d'État à Belgrade.

Selon Nanos “, le Kosovo est le grand juge aux pieds des relations albanaises et serbes”.

Des réactions ont été faites à une position prise à Belgrade lors d'une conférence conjointe serbo-albanaise. C'était quoi cette conférence ?

C'était une conférence organisée par Tanjug et l'ATSH, intitulée “Albanais et serbes, comment aller de l'avant?”, dans laquelle des intellectuels et des chercheurs étaient invités des deux côtés. Edouard Kukan et le ministre serbe des Affaires étrangères Ivica Dacic, qui, en passant, ont prononcé un mot que je n'aimais pas, ont également été invités. C'était l'un de ces discours communs, où, entre les rangs et même dans les lignes, le cauchemar serbe pour le Kosovo perdu a été remarqué. C'était un discours qui ne me semblait pas dans l'esprit qui devait transmettre des conférences.

Dans une interview pour “Panorama”, Nano montre que ses critiques l'ont bien compris cette fois, mais qu'ils pensent différemment de lui.

Mais voici où deux de vos positions ont provoqué le débat. Vous ne comprenez pas ?

Non, le problème n'est pas que j'ai mal compris. Le problème, c'est que je suis bien compris. Cela signifie que je suis attaqué par des gens qui pensent autrement de moi.

Qu'est-ce que tu as dit ?

J'ai dit très peu de choses. Premièrement, j'ai dit que je ne m'attendais pas tant à parler du Kosovo à cette conférence. Les intellectuels serbes, mais leur ministre, comme je leur ai dit, ont ouvert et fermé leurs mots au Kosovo. Ils ne parlaient pas la langue de Milosevic. Même la langue de Dacic ne parlait pas. Mais il semble que les Serbes ne soient pas encore prêts à voir les relations entre eux et les Albanais dans une perspective qui dépasse leur inquiétude au sujet du Kosovo. Et cela m'a surpris, surtout si nous pensons que c'était une rencontre entre Tirana et Belgrade (il n'y avait pas d'invités du Kosovo). Compte tenu de cela, j'ai dit essentiellement qu'il y avait beaucoup de Kosovo à cette réunion, nous devons éviter un peu le Kosovo, et nous pouvons l'éviter, sinon nous devons nous détendre dans la boue habituelle et filmer le pays.

Mais ça peut arriver ? Le Kosovo peut-il être exclu des relations entre Albanais et Serbes?

Oui, ça peut arriver. Ça doit même arriver. Pour deux raisons. Premièrement, parce que la question du Kosovo est entrée dans la rue et ne peut pas se retourner; il n'y a pas de pouvoir pour la faire reculer; quoi qu'il arrive, il n'y a pas de retour en arrière; même si les Kosovars commencent à prendre les armes et à se combattre mutuellement, il n'y a pas de retour en arrière; et cela devrait être clair pour tout le monde; je me demande pourquoi cela n'est pas clair. Et deuxièmement, parce qu'il y a d'autres choses à parler, qui peuvent être des échanges en économie, culture, etc., ou même si c'est un sujet qui m'intéresse, c'est les échanges de rencontres entre intellectuels, universitaires, journalistes, afin qu'ils puissent confronter et rassembler des idées, des pensées, des visions sur l'histoire, sur l'autre, sur des choses que nous partageons.

Cela a suscité des débats, entre autres. Que vous avez dit, selon vos critiques, que les Albanais et les Serbes ont beaucoup en commun ?

Exactement, mon sujet est que notre problème est le Kosovo; lorsque nous parlons des relations entre Albanais et Serbes, le Kosovo est le grand Réveillez - vous! D'autres différences sont comme les différences entre les autres nations, comme celles entre la France et l'Allemagne, comme celles entre l'Espagne et le Portugal, etc., même les Serbes et les Albanais sont plus semblables que les autres; et que parce que nous sommes voisins que depuis des siècles, nous avons vécu sous des dirigeants égaux et dans ce contexte, nous nous sommes donné plus de l'un l'autre que nous avons combattu; et que quiconque nie le fait que nous nous sommes donné, est un méconnaissant <3>.

Que voulez-vous dire, quand vous dites que nous nous sommes donné “

Où l'aurais-je avant ? Nous avons donné et pris tellement de choses qu'on peut dire sans crainte qu'il y a beaucoup de sang albanais, comme dans le sang albanais, surtout au Kosovo, il y en a beaucoup de Serbie. Ce que j'ai dit pourrait sembler fou, mais ce n'est pas le cas. Dans l'arc des siècles, il y a eu des milliers de crustacés entrelacés qui ont eu leur effet. Il y a aussi eu de nombreux changements de population et d'assimilation des deux côtés. Edith Durham, que nous les Albanais aimons beaucoup, mais aussi Hahni et d'autres ont remarqué cette similitude. En plus, nous sommes beaucoup de notre hostilité, mais cette hostilité est une autre de mes hostilités, sur laquelle j'ai développé dans le livre “Sandwich” Il est tard et il n'a pas plus de 150 ans. Alors, même culturellement, nous avons donné et reçu. Regardez nos traditions orales, que nous utilisons pour créer un climat émulsif, nous l'utilisons pour dire que “nous sommes dans le berceau des traditions orales dans les Balkans “, à un moment où la vérité est qu'il n'y a pas de tradition exclusive serbe, bosniaque, albanaise, albanaise, etc., mais il y a une tradition orale balkanique, que la tradition orale balkanique est un “intin ventron” et que chaque tradition nationale est née, pas le berceau de cette tradition balkanique. Et donc, je pense que c'est incompréhensible, voire ridicule, argumentant des universitaires et des historiens pour voler cette tradition balkanique et en faire la leur. De toute évidence, même les choses qui nous unissent, nous les transformons rapidement en choses qui nous divisent, et c'est absurde. Tu en veux plus ? Il y a aussi des mots que nous nous sommes empruntés. Il y a des mots d'Albanais, le mot vient, qui sont d'origine serbe, tels que des seaux, promenades, irrigation, yaourt. Même le mot “eau”, que les Albanais américains ont utilisé pour baptiser la célèbre organisation “Vatra”, est d'origine serbe. Ne pas parler de ce que nous avons en commun de l'occupation ottomane, comme le commerce, la colère, viennent. Et je suis surpris comment l'homme du titre “Provocate”, que j'ai choisi pour mon programme.

Ils sont fous ?

Pourquoi, tu ne sais pas ? Il y a ceux qui ont refusé de venir dans mon programme simplement à partir du nom “Provocija”. D'ailleurs, l'Idro Sefer qui a animé une des sessions de la conférence a commencé à discuter avec moi de cette question : Pourquoi ce nom pour votre émission de télévision ? On dirait qu'il est impressionné. Mais il ne devrait pas.

Et quelle était votre réponse ?

Ma réponse a été dans l'esprit des vêtements que je défends : je voulais transmettre aux Albanais le message que, avec les Serbes, ce n'est pas seulement l'hostilité qui nous maintient connectés et que les choses serbes ne sont pas des dirigeants étrangers et hostiles pour nous. Ça semble surréaliste, ou moins provocateur, mais ce n'est ni surréaliste, ni provocateur. Il nous semble ainsi parce que nous sommes passés du berceau à l'idée que les Serbes sont nos ennemis éternels, qu'ils ne peuvent être que nos ennemis, et que nous, Albanais, ne pouvons être définis autrement, sauf par l'hostilité et la haine envers les Serbes. Cela a été vrai à certains moments dans l'arc des 150 dernières années, mais pas avant. Et il n'y a pas besoin de design à l'avenir. Surtout si nous pensons que le Kosovo sera de moins en moins un problème.

Il a également été impressionné que vous ayez appelé les Albanais de Presevo à ne pas vivre avec le rêve de l'union. J'étais à Presevo. Et j'ai vu que les Albanais là-bas se tenaient en otage à une réception, une perspective d'entrer en Albanie ou au Kosovo. Ils attendaient Godot. Et cela les a rendus, les a maintenus dans un état gelé, dans une situation entre, Sandiitch, a fait tout effort d'intégration en République serbe sans signification. Ces Albanais m'ont fait mal. Mais c'est une chose commune dans les Balkans. Dans la même situation gelée, encore pire, les Serbes de Mitrovica, qui ont des esprits à Belgrade, pas à Pristina. Les Serbes de Bosnie aussi. Les Albanais de Macédoine aussi. Même les Grecs d'Albanie pensent à Athènes. Et j'ai mentionné tout ça. Ce n'est pas comme si j'avais mentionné les Albanais de Presevo. Et je pense toute la journée que c'est une situation folle dont personne dans les Balkans ne se soucie. Au contraire, tout le monde veut perpétuer ce gel. Toutes ces parties tentent d'encourager/vivre les conflits. Face à ces efforts, il y a nos élites, celles politiques et culturelles dont les membres se disputent des exhibitions sur qui alimenter davantage les tirs de conflits. Et comme ils le font, ils se disent patriotes. Et pour moi, faisant le contraire, ces idiots m'appellent anti-Albanais, serviteur des intérêts serbes. Et vous avez remarqué la plus belle, que nos élites attaquent les élites serbes et vice versa ? C'est une guerre qui a été combattue entre les semblables. Ce sont des élites fermées qui se fichent de la paix et de la vérité. Pour moi, nous devons tout commencer en coupant l'influence de nos élites.