Le journaliste albanais : Pourquoi avons-nous eu plus de rapports sexuels dans le communisme ?

Les nouvelles de ces derniers jours sur la découverte de réseaux de prostitution, opérant dans le centre de Tirana, ont depuis longtemps été logiques. L'existence du phénomène n'est plus une nouvelle, mais seulement les conflits locaux des autorités avec lui.

Mais alors qu'à proximité du phénomène, nous, en tant que société, continuons à l'affronter avec la conscience de l'autruche, qui pense qu'elle ne sauve qu'en fermant les yeux pour que nous refusions de percevoir l'urgence et l'agression du phénomène, la géographie de l'étendue et de la profondeur de sa perspicacité... À un moment donné, tout autour de nous a longtemps été impliqué dans des discussions aussi brillantes que publiques, tant de la perception sociale de la prostitution que du traitement juridique des protagonistes et de ses bénéficiaires.

Tellement différent pour nous du reste du monde ?

Bien qu'elle soit présente dans pratiquement toutes les cultures, son attitude à l'égard de la prostitution dépend des normes culturelles, éthiques et religieuses de chaque société et diffère constamment sous l'influence de leur développement. De même, l'attitude des institutions et organisations internationales. Ainsi, alors que le Parlement européen a recommandé en 2014 aux États membres d'interdire la prostitution, comme la violation des droits de l'homme et la forme de violence à l'égard des femmes, Amnesty International a pris une décision de principe, sur la base d'enquêtes mondiales. Ce double d'attitudes se reflète dans la vision globale du phénomène.

Actuellement, la prostitution est autorisée en Europe: Allemagne, Autriche, Suisse, Belgique, Danemark, Espagne, Finlande (partiellement), Grèce, Luxembourg, Portugal, Turquie, Hongrie, Angleterre et est interdite en Bosnie-Herzégovine, Bulgarie, France, Lituanie, Italie, Norvège, Roumanie, Suède. La prostitution est également autorisée en Australie, au Brésil, au Canada et en Nouvelle-Zélande, alors qu'elle est interdite aux États-Unis, en Afrique et au Japon, en Chine, où il y a des motions de pensée, au Pakistan et en Thaïlande, où l'interdiction est partielle ainsi qu'au Yémen et en Arabie saoudite, où elle est condamnée à mort. L ' Albanie est largement reconnue comme un pays qui interdit la prostitution d ' une part, mais qui, à son tour, est source de trafic d ' esclaves sexuels albanais vers l ' Occident.

Le débat public se justifie-t-il pour sa discrimination?

Voulait réduire ou réduire la portée de l'action contre le crime organisé, bien sûr! A condition que l'accès soit dépourvu de pseudomoralisme et de sexisme.

La prostitution n'est pas un phénomène naturel, mais un produit social. Le rappel fréquent, comme le plus ancien du monde <x0). Oui, le fait est que le monde a eu et a besoin de lui et même de notre monde et aussi longtemps que la demande survivra, il continuera à produire des offrandes inévitablement. La prostitution est certainement un moyen d'assurer un revenu non-mininal, impossible ou difficile à gagner différemment. Tant que le marché du travail exige une qualification manquante, du travail laïque mal rémunéré, et que le mariage d'argent devient captif, la prostitution continuera de servir d'alternative à tout travail ou mariage forcé.

Mais si tel est le cas, quelles sont les preuves en faveur, et qu'en est - il de la libéralisation de la prostitution?

La défense des droits de l'homme à leur encontre repose sur la poursuite de leur dénaturation, même dans des conditions de légalisation.

Dans une approche libérale froide de la question, l'interdiction de la prostitution par la loi limite sa capacité d'exercer en tant que profession d'assurance-vie et constitue donc une violation des droits de l'homme. Que si quelqu'un choisit d'offrir le sexe en échange du paiement, il y a certainement une bonne raison de prendre la meilleure alternative à la réalité dans laquelle l'individu vit. Et si cette option tombe légalement ou socialement, l'individu doit chercher une autre alternative, qui constitue une restriction à son droit à l'emploi. Mais les critiques notent que légaliser la prostitution ne signifie pas automatiquement augmenter les possibilités d'emploi pour les femmes, car selon les prostituées interrogées, la prostitution n'est pas un choix mais une incapacité à employer autrement. Se référant à une étude menée dans cinq pays d'Europe occidentale, les opposants à la légalisation mondiale soulignent que même les femmes impliquées dans la prostitution sont opposées au traitement de la prostitution comme un travail légitime, car elles estiment qu'il comporte des risques encore plus grands de la part des utilisateurs violents.

En fait, l'existence et la discrimination de la prostitution ne sont possibles que dans une culture où le sexe n'est pas une condition préalable à l'égalité des partenaires, mais une volonté unilatérale. Les sociétés patriarcales ont donc tendance à considérer le sexe comme un acte unilatéral dans lequel le désir de la femme n'est pas pertinent, mais seulement son consentement formel. Dans des conditions où une personne veut avoir des relations sexuelles, elle peut satisfaire son désir dans une relation qui est commise indépendamment des souhaits de son conjoint, il est tout à fait possible qu'elle reçoive cette satisfaction à payer même ailleurs. Les critiques notent cependant que la libéralisation de la prostitution n'atténue aucune tension sociale. Selon eux, il ne s'applique qu'à l'industrie du sexe, après avoir éliminé la stigmatisation, transformé les trafiquants en entrepreneurs et libéré la demande pour le marché du sexe des scrupules moraux ou des craintes sociales.

Alors que les défenseurs de la légalisation, y compris toutes les organisations internationales de défense des droits de l'homme, soutiennent la décontinence de la prostitution, pour sortir de l'illégalité, et pour se débarrasser de la voie, des abus et de la discrimination de ses employés, pour les critiques, la légalisation ne peut pas améliorer leur statut { que si elles peuvent sur le chemin, elles peuvent éviter le danger et refuser les pratiques dangereuses et dénigrer, dans des environnements fermés sont simplement victimes des employeurs. Selon eux, la légalisation ne va que dans l'intérêt des clients de toute façon. Dans la plupart des cas, ils sont également victimes, infectés par les clients en raison du sexe sans défense qu'ils ne peuvent refuser sans conséquences même dans la légalisation.

La discussion est multiplanète, délicate et importante. Elle exige la connaissance et la tolérance, la justice et l'humanité, des approches claires et une volonté sincère d'engagement social. Tout d'abord, il faut du courage pour ne pas fermer les yeux, la volonté de se prononcer sans complexité et la responsabilité des recommandations soutenues et des perspectives de guérison.

Une telle discussion du temps n'est pas venue...

Que lorsque les effets du phénomène sont volés et frappés sur quatre côtés au centre et dans les banlieues, dans les couches hautes et dans les tapis sales, comme la survie ou le crime organisé... il y a des autruches qui peuvent se cacher en fermant les yeux...

Tu ferais mieux d'ouvrir les yeux et la bouche...

/Buriment: Mapo.