== Weblinks ==== Einzelnachweise ==== Einzelnachweise == Was ist wirklich vor 634 Jahren passiert?

Der Kampf im Kosovo fand 1389, genau vor 634 Jahren in Fushe Kosovo, statt. Es war ein Kampf zwischen der Balkanallianz und dem Osmanischen Reich, der mit dem Sieg beendet war. Trotz des Balkans, der eine Koalition gründet, haben die serbischen Historiker versucht, die Schlacht anzunehmen.

Um die Bedeutung dieses Tages, wie sie Vidovdan nennen, weiter zu erhöhen, hat Serbien es zu einem nationalen offiziellen Feiertag für das gesamte serbische Volk vom 28. Juni erklärt, so versuchen, ihre Erzählung “auf dem Recht auf Kosovo zu argumentieren”.

Doch laut albanischer Post haben zwei Historiker - Muhamet Mala und Durim Abdullah - diese Bedeutung und den Kontext, der die serbische Geschichte zu vermitteln versucht, nicht die Schlacht des Kosovo.

Wie ist die Kosovo-Schlacht passiert, und warum haben Serben versucht, sie zu mythisieren?

Historische Professor Durim Abdullahu sagt, dass “in der Chronologie der osmanischen Armee Militärschlachten, die diesen Weg zum Eindringen in den Balkan geebnet, die Kosovo-Schlacht (1389) ist weder größer noch bedeutsamer”.

Die viel mehr bestimmende “für die Erweiterung der Osmanen im Westen war andere Schlachten wie die von Marica (1371) oder Savra (1385) ”, erzählt er von der AP.

Genauso wie Abdullah, der Professor der albanischen mittelalterlichen Geschichte an der Universität von Pristina, Muhamet Mala, der sagt, dass die historische Wahrheit in der Tat ist, dass “hat eine gemeinsame Schlacht entwickelt, die in Bedeutung war weder größer noch kleiner als die anderen Kämpfe, die gekämpft wurden; wie Marica's, dann Savras in Albanien, die zweite Kosovo-Kampf, die in 1448 gekämpft wurde <1>.

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Tatsächlich hat die serbische Geschichte sie von der historischen Ebene in die mythische Ebene gebracht und ihm religiösen Charakter verliehen, göttlichen Charakter, anders als die Realität”, erzählt er der AP.

Es behauptet, dass diese Schlacht kein Kampf zwischen den Serben und dem Osmanischen Reich gewesen ist, “aber es war eine gemeinsame Schlacht, die am Ende des XIV, zwischen dem Osmanischen Reich und der Balkan-Koalition, wo sie teilgenommen haben, gekämpft wurde; Albaner, Bosniaken, Kroaten, Ungarn und Vlach”.

Mit anderen Worten, all jene Menschen, die auf dem Territorium des Balkans gelebt haben, die sich durch die Einsicht des Osmanischen Reiches, Elaboron Mala, bedroht gesehen haben.

Wie hat sich der Kosovo-Kampf entwickelt?

Historiker Abdullah weist darauf hin, dass die Kosovo-Schlacht im Sommer 1389, in Fushe des Kosovo, und “ist vor allem durch die Quellen der osmanischen Chronisten und Briefe König Tvrkko I aus Bosnien hat nach Florenz geschickt”.

Auf der einen Seite befand sich die osmanische Armee, in der auch Leichen von zwei serbischen Herrschern Marko Krajlevic und Kostantin Dejanovic waren. Sein Häuptling, Sultan Murad I. Hudaglandgar, wurde in die Mitte gesetzt, während seine beiden Söhne auf seiner Seite waren, die Fürsten Bayazidin und Yaqani”, erklärt er.

Auf der anderen Seite, der Professor behauptet, die Osmanen hatte eine “Army bestehend aus christlichen Verbündeten, angeführt von serbischen Führer Knjaz Lazar Hrebeljanovic.

== Leben ==Vuk Brankovic war ein serbischer Herrscher.

Was die Details und Größen betrifft, in denen diese Schlacht stattgefunden hat, weist der Historiker Abdullah darauf hin, dass sie nicht bekannt sein können, da die Daten “auf Basis zeitgenössischer Quellen im Allgemeinen teilweise sind, aber von ihnen wird sie trotz eines leichten Balkanvorteils verstanden, ein Bayazid-Gegenangriff verursacht Panik, und die Soldaten von Vlatko Vukovic zogen sich aus dem Schlachtfeld zurück <1>.

Während König Tvko I Briefe nach Florenz schickte, wo er den Balkansieg erklärte, scheint es, obwohl er einen sehr einseitigen militärischen Epilog sah, wurde die Schlacht politisch von den Osmanen gewonnen”.

Ihm zufolge hallte dieser Kampf stark für die Tatsache, dass die Führer beider Seiten darin getötet wurden: Serbischer Balkan Lazarus und Sultan Muradi I der Osmanen.

Ab dieser Zeit schrieb Patriarch Danilo III jedoch einen Text “Tegime für Knjaz Lazarzarin” und hinter ihm, der noble Jephimija in N Eulogy für Knjaz Lazarus, das Lied"Darca of the Knjaziatão, "das Gedicht"Centora of Maleves"von Peter Onego III, und andere Texte wurden die Quelle einer Artikulation, die einen Mythos für diese Schlacht erhoben <3x>

Es zeigt auch, dass die 1892 orthodoxen Kirche den Tag von Vidi, den heidnischen slawischen Gott der Sonne und des Krieges, als der Tag markiert auf der serbisch-orthodoxen festlichen Kalender”.

Die “vor allem nach der Invasion des Kosovo durch Serbien während des ersten Balkankrieges (1912-13), heute -- das heißt, Vidovdan oder Lord Vid's Day -- wurde ein serbischer religiöser und nationaler Feiertag. Am 28. Juni wurde Vids Tag als Datum der Schlacht im Kosovo verhängt, da dieser religiöse Feiertag diesem Geschichtsereignis zugeschrieben wurde.

== Einzelnachweise == Für die Verwirklichung dieses Synkretismus, wurde die Navration verbunden, durch die, Cnjaz Lazarus, als zweiter Christus, vor der Schlacht, zwischen einem irdischen und himmlischen Königreich, er wählte, dass himmlische, Annahme Selbst-Konflikt und dieser Akt, die Schaffung eines himmlischen Reiches, das ein göttliches Serbien war <1>.

Wie Abdullah betont, ist dies die Erklärung, wie die Schlacht des Kosovo-Mythus, “, die im Laufe des 20. Jahrhunderts beibehalten wurde, auf den Höhepunkt des Manifests 1989 in Mazgi, wo Slobodan Milosevic (ehemaliger serbischer faschistischer Präsident) eröffnete eine bedrohliche Rede mit serbischen Nationalisten, Eröffnung der Abdeckung des Dramas der Kriege in Jugoslawien”.

Wie und warum haben Serben diesen Kampf verewigt?

Nach der Geschichte Professor Muhamet Mala, Serbiens “Geschichte hat Mythed und trug dies von der historischen Ebene zur mythischen Ebene, und angesichts seiner religiösen Charakter, der göttliche Charakter, im Gegensatz zur Realität”.

In der historischen Realität, zeigt er, dieser Kampf war ähnlich wie andere Schlachten, die zu dieser Zeit, aber Serben haben “für politische Zwecke verwendet”.

Warum? Denn die Serben jedes Mal auf dem Territorium des Kosovo waren Minderheiten, und der Mangel an Bevölkerungspräsenz hat versucht, mit anderen Argumenten zu begründen. Diese Argumente sind von historischer Natur, die Annahme dieser Schlacht; als nur ihre Schlacht, um das angeblich historische Recht auf Kosovos Gebiet zu zeigen, das ist der Grund”, erklärt er der AP.

Die Feier dieser Feiertag von Serben, nach Mala, ist “spezifisch von politischer Natur”.

Selten “ist die Geschichte des Feierns eines Verlusts gewesen, aber diese (Serben) tun dies, um die Wirkung von Verlust durch göttlichen Charakter zu absorbieren. Wir haben also verloren, weil wir uns für das Göttliche entschieden haben, nicht für das irdische, und sie haben Prinz Lazarus geheiligt, der tatsächlich den Carr nennt, den falschen Titel, den Vergrößerungstitel, den liebenswerten Titel, aber durch diesen Begriff haben sie den Geist des Nationalismus lebendig gemacht, der die Eroberung des Territoriums des Kosovo rechtfertigen musste, und den Besitz anderer Völker” erklärt Mala der AP.

Diese Verluste haben sich zu einem historischen Rechtsbegriff und zu einem göttlichen Konzept entwickelt, unter dem sie das Recht haben, den Kosovo zu behalten. Die serbisch-orthodoxe Kirche hat auch zu diesem Konzept beigetragen.

Historiker Mala weist darauf hin, dass auch heute “wir sehen, dass die Kirche ist in allen politischen Kreisen, manchmal sogar noch nationalistischer, und hartnäckiger als viele serbische Politiker in Bezug auf Kosovo”.

Das ist also das Church-Usher-Konglomerat. Jedes Mal, wenn die Politik gescheitert ist, hat dieses Vakuum die Kirche ersetzt, die mit dem kirchlichen Volumen die Niederlage dekomprimiert hat, wie der Fall im Kosovo geschehen ist, und hat den Mythos auf der Kosovo-Schlacht fortgesetzt”.

Andernfalls wird in diesem Jahr die Flaggschiff-Zeremonie von Vidovdan, im Gegensatz zu früheren Jahren, im Gracanica Kloster stattfinden. Dies liegt daran, dass, wie das Kloster Decani erklärt, “aufgrund der Sicherheitsursachen”, nach der angespannten Situation im nördlichen Kosovo.

Während Kosovo Serben am Dienstag, während eines Protests in Nordmitrovica und in Gracanica haben eine Erklärung namens Vidovdan's “Declaration” angenommen.

Es heißt, dass, wenn Pristina mit seinen Aktivitäten und Verhaftungen fortfährt, Serben im Kosovo verpflichtet sein werden, auf alle diejenigen zu reagieren, die für uns das Böse wünschen, die vom Krieg träumen statt von Frieden”.

“Wir werden in unserem rechten Kampf vereint sein, in diesen Bereichen zu bleiben und zu überleben und unsere Häuser und Familien zu schützen”, sagt das Dokument.

In der Erklärung wird auch die im Rahmen des Kosovo-Serbien-Dialogs vereinbarte Vereinigung serbischer Gemeinden im Kosovo erwähnt.

Die Zeit ist gekommen, dass die Wahrheit weiß und klar auf diesem Vidovdan wird: Werden wir eine Assoziation haben? Ansonsten wissen wir, was zu tun ist” weist unter anderem auf die Aussage hin.

Vidovdan hat vor kurzem den Präsidenten Serbiens, Aleksandar Vucic, erwähnt, da er von der Situation im nördlichen Kosovo sprach.

Vidovdan ist ein wichtiger Tag in der serbischen Geschichte, und in Vidovdan werden Serben alles tun, um Frieden zu erhalten, im Einklang mit internationalen Normen”, Vucic warnte.

Mit dieser Aussage von Vucic nicht überrascht, Geschichte Professor Durim Abdullahu, da das gleiche sagt, dass angesichts seiner Vergangenheit wäre es keine Überraschung, irgendwelche Vorfälle zu schaffen.

“Als ehemaliger Minister von Slobodan Milosevic und als treuer Kontinuator seiner bisherigen Politik ist es nicht über die wirkliche Möglichkeit hinaus, dass Serbiens Präsident Aleksandar Vucic Orchestrierte und initiierte alle Vorfälle am Vidovdan Day”.

Dennoch glaubt er, dass dies mehr auf einer deklarativen und symbolischen Ebene sein wird, wie Vidovdans Erklärung in Gracanica und Mitrovica erklärt wurde.

Serbien wird jedoch in jedem Fall feststellen, dass sogar die Eskalation die am meisten kontrollierte” sein wird, schätzt er. /gazetatema