Belgrad Museum extrahiert Kosovo “Visza” in Vidovdan

Belgrad Museum extrahiert Kosovo “Visza” in Vidovdan

Das Gemälde, beschichtet mit nicht wenigen Mythen und Legenden, nicht selten missbraucht durch den serbischen Nationalismus und die Kosovo-Kampf, auf die es sich widmet, wird das Belgrader Museum es aus seinen Umgebungen nehmen, Vidovdan zu markieren. Kosovo Mädchen “Uros Prediq's “gilt als einer der ikeonics der serbischen Geschichte, aber in [...]

Das Gemälde, beschichtet mit nicht wenigen Mythen und Legenden, nicht selten missbraucht durch den serbischen Nationalismus und die Kosovo-Kampf, auf die es sich widmet, wird das Belgrader Museum es aus seinen Umgebungen nehmen, Vidovdan zu markieren. Kosovos “girl” von Uros Prediq gilt als einer der ikonischen Werke der serbischen Geschichte, aber in den meisten Interpretationen wird sie den zweikopfigen Adler verweigert, der dort klar zu sehen ist. Und es ändert die Variation der serbischen offiziellen Geschichte der Schlacht von Kosovo 1389, die Serben sowohl als National- als auch religiöse Feiertage als auch als Pilger nach Kosovo feiern.Das Belgrader Museum wird das Bild dem Publikum “Kosovar Mädchen” präsentieren, in einem Symbol der Schlacht von Kosovo 1389 an Serben gedreht, und das wird am Mittwoch von Vidovdan, dem serbischen National- und Religiöse Festival, in nicht wenigen Mythen für “gemacht werden. Shan Lazarin und die heiligen Märtyrer Serbiens in der Schlacht mit dem Ottoman” Reich.

“In der Conak of Princess Ljubljana können Besucher die berühmteste Malerei der serbischen Geschichte, das berühmte Kosovo-Mädchen, die Arbeit von Uros Prediq sehen. Das ikonische Gemälde, eine bekannte Arbeit für alle, wird im Stadtmuseum in Belgrad erhalten und ist ein Symbol des serbischen Volkes”, geschrieben in der Erklärung. Der Konaku der Prinzessin Ljubljana in Belgrad ist als Denkmal für das Kulturerbe geschützt. Uroš Prediq (1857 1953), die von Orlovati in der Nähe von Zrenjanin in Vojvodina, gebildet an der Kunstakademie in Wien, stammte, zeichnete sich für Porträts, Werke mit historischen Themen, sowie das tägliche Leben, sowie Kirchenmalereien aus.

Als die Zeitung “Blic” von Belgrad ordnete das Kosovo-Mädchen “den serbischen Schwesterkreis, eine im Jahr 1903 in Belgrad gegründete Frauenorganisation und engagierte sich in ehrenamtlicher Arbeit. Die Mitglieder des Vereins waren während der Balkankriege sehr aktiv, als auch während des Ersten Weltkriegs als freiwillige medizinische Schwestern, die den verwundeten Kämpfern helfen. Das Gemälde wurde auf der Zeichnung von 1914 hergestellt und inspiriert, Uros Prediq fand es im beliebten Song “Kosovar girl”, den sie als einer der schönsten Songs in der Geschichte der serbischen Literatur angesehen.

“Predic realisierte ein ideales Bild serbischer Heldin, das Kosovo-Mädchen, das die Wunden mit Pavle Orlovici verwundet. Es wird als Milan Toplicas Braut dargestellt, deren Frau nach seiner Rückkehr aus dem Kampf zu werden müsste. Aber da der Held sein Leben in der Schlacht verloren hat, verwandelte sich das Kosovo-Mädchen zu einem beschwerden Fiancé, der nach dem Kampf der Wanderung auf dem Schlachtfeld auf der Suche nach seinem Fiancé eine Beschreibung der serbischen Geschichte ist.

Die Zeitung “Blic” schreibt, dass sie seit der Arbeit während des Zweiten Weltkriegs als universelle Szene des Kriegstods und der Kosovo-Mädchen als erste medizinische Schwester geöffnet werden kann. “Auf diese Weise hat Predzic eine bundesweite Tragödie gemalt, die alle Kriegsschlachten vermittelt, und mit Porträts des Kosovo-Mädchens und Pavle Orlovici hat ihr Volk und ihr Leiden während des Krieges präsentiert”, schreibt “Blic”.

Bald nach seiner Fertigstellung wurde das Gemälde populär und wurde auf verschiedenen Karten gedruckt, die auf humanitäre Fragen verkauft wurden. Es wurde von der Buchfirma “Polet“in 1940 gekauft und wurde von diesem Jahr im Stadtmuseum in Belgrad erhalten.

Es gibt nicht ein paar Mythen für das Gemälde, wie die Schlacht von Kosovo. Die serbischen Historiker haben nicht selten den Nationalismus der serbischen Opferisierung durch sie gefiehlt. Und für das Gemälde, aus dem serbischen Ansatz ist eins nicht akzeptiert: die albanische Flagge dort gesehen. Für ihn hatte der Architekt des Gelehrten Arber Sadiki 2016 in “geschrieben Die Erweiterung für “ “Nach wichtigen historischen Schlachten in der gesamten Menschheitsgeschichte ist nicht ungewöhnlich. Im Gegenteil, fast jeder dieser Ereignisse, durch die Maler 'Pennel, ist oft das Hauptwerkzeug für die Markierung solcher Ereignisse in den Köpfen der Menschen tiefer als jedes andere Werkzeug, wie Poesie, Song oder Prose”, hatte in dem Artikel geschrieben “Zweikopf Adler im Kosovo Mädchen”. Nach Angaben des Architekten hatte der serbische Autor Uros Prediq (1856-1953) das gleiche Ziel in Bezug auf die 1389 Kosovo-Kampf von Kosovo zwischen den Streitkräften der Allianz der Balkanarmee, die von serbischer Prinz Lazar auf der einen Seite geführt wurden, und die osmanischen Kräfte, die von Sultan Murak I. auf der anderen Seite geführt wurden. Nach ihm hat “zahlreiche historische Texte zu diesem Event begleitet”. “Bile dieses Bild, ob dupliziert oder in Form von Goblen (Tapiceria), war selten Teil der Kosovo-Albanien-Hausdekorationen bis 1989”, Sadiki hatte eine andere Tatsache geschrieben.

“Precisely am 15. Juni 1989, anlässlich der Organisation des 600. Jahrestags dieser Schlacht, hat der serbische Führer Slobodan Milosevich diese Schlacht für tägliche Zwecke missbraucht, um eine panserbe-Politik zu entwickeln, die später zu blutigen Kriegen geführt hat, was zu hunderttausenden Opfern im gesamten Gebiet des ehemaligen Jugoslawiens führte”, hatte Sadiki geschrieben und fügte hinzu, dass diese Art von Missbrauch noch heute weitergeht. Vor dem Erscheinen auf einem Schlüsselelement hatte Sadiki geschrieben, dass das Bild als akademischer Pragmatismus klassifiziert wird, sowie die ganzen Opus des Malers Predzic, die eigentlich einer der wichtigsten Autoren der serbischen akademischen Realität darstellt. Ein wichtiges Element der akademischen Realität konnte von Master Uros Predic nicht übersehen werden. Die erste, nach Sadiki, ist seine Fähigkeit, die Darstellung von direkten Bildern während der Konfrontation der teilnehmenden Kräfte in einer Schlacht von “zu entkommen, die tatsächlich mit der Aufspaltung der Kräfte der Balkan-Verbündeten auf dem Teil der Osmanen und ihrem Sturz unter der Herrschaft des Hohen Tores endete, sondern eine positive Passage dieser Schlacht, die von einem Kosovo-Mädchen, der in der Tat die Balkan-Solidarität gegen eine äußere Gefahr symbolisiert, wie er osmantisch war (4)> Das zweite Element, nach ihm, “perhaps das wichtigste, ist, dass er im Sinne der Verwendung von Symbolen und Systemen in Bezug auf die tatsächliche Kommunikation der historischen Veranstaltung nur ein Symbol verwendet, das auf den Verteidiger des verwundeten Soldaten gesetzt wird”. “Und das Symbol ist der bicreatische Adler im roten Hintergrund”, fertigt Sadiki in dem am 16. Juli 2016 veröffentlichten Text. /Koha.net

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