Entprived of Menstruation, indische Frauen isolieren sich in Periode Hütten

“Cals of period” wo Tausende von Stammesfrauen und Mädchen während der Menstruation im westlichen indischen Bundesstaat Maharashtra vertrieben werden wiederhergestellt.

Ein in Mumbai ansässiges Wohltätigkeitsverband, der Verband für soziale Gesundheit Kherwadi, ersetzt die überwiegend gebrochenen Hütten, bekannt als ghar oder Gaokorı, mit modernen Betten, Innentoiletten, fließendem Wasser und Sonnenkollektoren für Strom, berichtet die BBC.

Schwerpunkt auf Aufmerksamkeit ist die Notwendigkeit, das Stigma zu bekämpfen, was mit einer natürlichen Körperfunktion zusammenhängt. Kritiker sagen, eine bessere Strategie wäre es, alle Zeithuts loszuwerden. Doch Aktivisten sagen, dass Hütten Frauen einen sicheren Ort bieten, um zu gehen, wenn die Periode der Tourismus fortsetzt.

In Indien war die Periode längst ein Tabu, mit Frauen mit Menstruation als unrein und gezwungen, unter schweren Einschränkungen zu leben. Sie sind verbotene soziale und religiöse Funktion und sind verbotenen Zugang zu Tempeln, Schreinen und sogar Küchen.

Aber die Ausnahme, dass Frauen der Gond- und Madia-Stämme in Gadchirol, einer der ärmsten und unterentwickeltsten Indiens, konfrontiert sind, ist extrem.

Ihre traditionellen Überzeugungen bedeuten, dass sie fünf Tage verbringen müssen, jeden Monat in einer Hütte, vor allem in den Vororten des Waldes Dorf. Frauen sind nicht erlaubt, Wasser aus dem Dorf zu kochen oder zu erhalten und sollten von Lebensmitteln und Wasser abhängen, die die Einheimischen bieten.

Wenn eine Person sie berührt, sollte er sofort baden, weil er auch unrein wird “der Gesellschaft”.

Nach der Festsetzung von Zeithuten sagen Frauen von Tucum Dorf, wo der erste moderne Stand im letzten Jahr gebaut wurde, dass das Leben von 90 Frauen und Mädchen mit Menstruation in ihrem Dorf bereits einfacher geworden ist.

Jakha Halami sagte, dass sie fürchtete, dass sie, wenn sie die Tradition herausfordern würde, dem Zorn der Götter begegnen und krank werden würde.

Meine Onkel und Mutter gingen zu kurma ghar, ich gehe jeden Monat dort und ein Tag werde ich meine Tochter dort schicken,” sie sagte.

Chendu Uskin, ein Ältester im Dorf, erzählte der BBC, dass die Tradition nicht verändert werden konnte, weil “von unseren Göttern erlassen wird”.