Warum wollen die Leute so ein Idiot sein?

Fast jede Gesellschaft auf der Erde wird durch eine Form der Hierarchie vom alten Ägypten bis zum modernen Amerika organisiert. Sie können vernünftigerweise argumentieren, dass Status ein natürlicher Teil des Lebens unvermeidlich ist. Aber ist es natürlich, heute so betont zu sein, wie wir über unsere Positionen auf den Schritten der Gesellschaft sind? Mit anderen Worten, hatten wir immer eine solche ernsthafte Angst vor dem Status?

Hier werden wir gemeinsam feststellen, dass unsere anhaltende Angst vor Unterschätzung ein sehr neues Phänomen ist, das durch umfangreiche Faktoren, einschließlich sozialer Isolation und Meritokratie, angetrieben wird. Da wir weiter fortgeschritten sind als je zuvor, sind wir sicherlich nicht glücklicher. In diesem Artikel werden wir herausfinden, warum und werden Lösungen für das Problem der Statusangst bieten.

Wie Sie lesen, werden Sie entdecken:

• Wer waren die ersten Snobs,
• als die Zeichnung einer Birne einen Karikaturisten ins Gefängnis brachte, und
• Was wir aus den zerstörten Gebäuden lernen können.

MUS DER WALK DER LIEBE, die ich gebe

Was treibt jemanden dazu, ständig größere Summen zu sammeln? Die Antwort, die sofort in den Sinn kommt, kann eine einfache Gier sein. Aber es gibt ein kleines Loch in diesem Argument. Wenn Gier der einzige Faktor wäre, warum sollte jemand weiterhin mehr Geld wollen, auch wenn es eine Menge an Reichtum erreicht hat, die beispielsweise in fünf Generationen nicht ausgegeben werden kann?

Wenn Menschen nur aus materiellen Gründen Reichtum ansammeln würden, wie für ein größeres Haus oder ein Auto, hätten sie schließlich nichts mehr zu kaufen, und nach dem Geld würde aufhören. Aber wir wissen, dass es nicht ist, also muss die Hauptursache etwas anderes sein.

Denken Sie daran, wie wir Menschen mit hohem Status gegenüber Menschen mit niedrigem Status behandeln. Auch die Sprache, die wir verwenden, wenn wir über jede Gruppe sprechen, ist anders. Die Menschen, die wichtige Positionen in der Gesellschaft sind “dikushi”, während alle anderen sind “die Person”). Es ist unmöglich, wirklich niemand zu sein, aber sehr oft Menschen mit niedrigem Status haben Identitäten ignoriert oder verweigert.

So kann die Notwendigkeit des Status tatsächlich mit Respekt, sogar Liebe Nicht romantische Liebe, sondern ein Gefühl, dass deine Existenz jemandem wichtig ist.

Warum ist die Liebe so wichtig und der Mangel an solch zerstörerischer Liebe? Die meisten von uns sind sich nicht sicher über unseren Wert, und unsere Identitäten basieren stark auf der Wahrnehmung anderer Menschen. Wenn du einen Witz sagst und alle lachen, wird dein Glaube an das Sein einer lustigen Person wachsen. Auf der anderen Seite, wenn Leute wegschauen, wenn Sie in ein Zimmer, es wird nicht lange dauern, bevor Sie beginnen, sich wertlos und gestört fühlen.

Unser Selbst - Wertschätzung ist so zerbrechlich. Betrachten Sie es als Ballon mit einem Loch in diesem Ballon von Selbstwertgefühl, dass Sie ständig ausnutzen müssen Sie mit “helium” der externen Liebe zu tanken, um nicht vollständig erschöpft zu sein. In der Zwischenzeit können andere Aktionen sogar kleine, wie uns nicht mit genügend Begeisterung begrüßen, oder unsere Anrufe immer wieder unbeantwortet bleiben, mehr Luft vom Ballon aufnehmen.

Es überrascht also nicht, dass wir um unser Land auf der Welt besorgt sind. In unserer gegenwärtigen Gesellschaft bestimmt unser Status, wie viel Liebe und Respekt wir von anderen empfangen werden und wenn wir uns selbstbewusst lieben können.

WENN IN DER GROSSEN AFFEKT, WENN WIR IN KONTAKS MIT CLIL SNOBE FRIEDEN DONONOMY TU PLACE

Als du ein Baby warst, was genau hast du getan, das alle inspiriert hat? Es war wahrscheinlich nicht das Weinen, Schreien und Einwirken, dass Sie am Leben waren, ganz zu schweigen von niedlichen Kleinen.

Leider, wenn wir älter werden, erweitert sich unser sozialer Kreis, einschließlich Menschen, die uns nicht respektieren oder bedingungslos lieben. Vielmehr müssen wir ihre Zustimmung und Bewunderung erlangen. Und oft sind die, die wir beeindrucken wollen, Snobs, die für sich selbst wichtig sind.

Der Begriff “nob” ist eigentlich seit langem nicht mehr verbreitet. Seine Verwendung kann nach England in den 1820 ' s verfolgt werden, da viele Oxford und Cambridge Colleges begann, den Begriff “sinte” ohne den Adel des S.nob, geschrieben nahe Studentennamen ohne aristokratischen Hintergrund. In der Zeit hat sich die Bedeutung auf fast das Gegenteil verschoben: jemand, der auf andere Menschen mit Verachtung wegen ihres Statusmangels hinunterschaut. Die Snobs bestehen darauf, dass der soziale Rang einer Person gleich ihrem Wert als Mensch ist.

Eines der größten Probleme für Snobismus ist, dass es berücksichtigt nur Ihren Wert nach den externen Indikatoren Ihrer Leistung. Sie können sehr weise sein, viel lesen oder geduldig sein, aber wenn Sie keinen Abschluss von einer berühmten Universität oder einem Schulprojekt haben, wird ein Snob Ihre Existenz einfach ignorieren.

Wenn der Schnee so anspruchsvoll ist, wie gibt es noch Raum in der Gesellschaft?

Leider wird sie durch die Medien verstärkt. Denken Sie an die erste Seite eines Magazins. Wer beobachtet dich? Vielleicht eine reiche und berühmte Person. Innerhalb der Zeitschrift finden Sie die Details des Lebens dieser weit detaillierten Person, so dass Sie fühlen, als ob ihr letztes Kleid an der Gala Nacht oder die tatsächliche Bindung der Liebe ist wirklich wichtig.

Schlimmer noch, Schnüfflerei durchläuft Generationen. Ältere Gene fördern ihre Werte in den neuen Generationen, einschließlich einer starken Verbindung zwischen niedrigem Status und Unzulänglichkeit. Wenn also Ihre Eltern einen dekorierten und teuren Schrank als Indikator ihres Status idealisiert haben, könnten Sie eines Tages einen ähnlichen Kauf tätigen.

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Wenn Sie versuchen würden, eine Liste aller Vorteile, die wir heute in der modernen Gesellschaft haben, zu erstellen, wenn Sie sagen, mit mittelalterlichen Europäern verglichen würden, könnte es einige Stunden dauern.

Nicht nur der tägliche Komfort war damals für Dorfbewohner selten, sondern sie mussten auch mit Hunger und Krankheit fertig werden, während die Reichen eine sichere Distanz hielten. Die Angst um den Status der meisten Menschen muss dann groß gewesen sein, richtig?

Während sich unser materieller Komfort in den letzten zweitausend Jahren exponentiell verbessert hat, war dies bei unseren Angstzuständen der Fall. Warum haben wir nicht mentale Stabilität mit physischem Komfort erreicht?

Vor der US-Revolution wurde die politische, soziale und wirtschaftliche Gleichheit nicht sehr geschätzt oder gefordert. Aber nach der Revolution begannen die wirtschaftlichen Erfolge den Status zu bestimmen, nicht die erblichen Hierarchien.

Während Gleichheit zweifellos die Qualität des durchschnittlichen Lebens einer Person verbessert hat, machte es auch alle besorgt. Sobald die Menschen begannen, ein bestimmtes Niveau des Reichtums als erreichbar zu sehen, und später sogar erwartet, erlitten sie, wenn sie nicht konnten. Ihr Leiden nahm zu, als sie bemerkten, dass ihre Nachbarn etwas hatten, was ihnen selbst fehlte.

Warum sind wir so interessiert an dem, was unsere Nachbarn haben? Denn was wir für etwas wie Reichtum oder Wertschätzung halten, ist nicht der einzige.

Wir brauchen eine Gruppe von anderen Menschen, die uns helfen zu bestimmen, wie fortgeschritten wir selbst sind. Das Problem ist, dass die Erwartungen unserer Referenzgruppe und unserer sehr hoch sein können.

William James, ein Professor an der Harvard im 19. Jahrhundert, betrachtete die psychologischen Probleme, die sich in unbegrenzten Erwartungen. James schlug vor, dass der Glaube der Menschen nur durch Vergleiche mit dem beschädigt wird, was sie für gleich halten.

Hier ist ein Beispiel dafür, warum unsere Nachbarn ein wenig neidisch werden, wenn das Auto in unserem Hinterhof teurer und moderner ist als das in ihrem Hinterhof, aber sie fühlen keinen Neid in den Besitz der Königin von England. Das zeigt, dass der Nachbar unsere Referenz ist, und wir denken, es gibt nichts, was sie erreichen können, und wir können nicht, und umgekehrt.

James ' Theorie deutet darauf hin, dass unsere Ziele erweitern, unser Potenzial für Demütigung auch erweitert. Denken Sie an eine Buchhandlung mit Autobiographie von Männern und Frauen selbst berühmt gemacht, zusammen mit einem Selbst-Exzellenz-Handbuch, das Sie über die Prinzipien des Erfolgs instruiert. Diese Bücher können als hilfreiche Beratung verkleidet werden, aber sie werden Ihnen einfach hohe Erwartungen geben und sind ein Rezept für unerfüllte Wünsche.

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Denken Sie an eine Szene aus dem mittelalterlichen Europa: eine edle Dame und ihre Herrin kleiden sich in ihrer reichsten Kleidung, trinken Wein und gehen durch gut ausgestattete Gärten. Dorfbewohner arbeiten auf den Feldern und in ihren kleinen Hütten nicht weit entfernt.

Nun fragen Sie sich, ob der Herr und die Dame jemals Angst hatten, dass sie vom Unglück getroffen werden könnten und Bauern werden, und würde der Bauer ernsthaft danach streben, eines Tages edel zu werden?

In der Vergangenheit war der Status sehr unverändert. Damals waren die Dinge getrennt, es ist nicht so, als könnte man an edlen Bauern vorbeikommen, oder umgekehrt so einfach. Die Trennung war stark und unpassierbar.

Doch trotz fehlender sozialer Mobilität hatten die Arbeiterklassen des mittelalterlichen und vormodernen Europas eine wichtige Quelle des Komforts. Für sie gab es reiche und arme Menschen nicht, weil einige hart daran gearbeitet hatten, ihren Status als andere zu erreichen, sondern einfach weil Gott ihn befohlen hätte. Beide Gruppen hatten einen prominenten Platz in der Gesellschaft, und selbst wenn die Reichen auf die Armen herabschauten, erkannten beide die Rolle des anderen.

Die Arbeiterklasse hatte auch Jesus, der auf ihrer Seite gewesen war. Jesus war die gesegneteste und liebevollste Figur im Christentum, doch er war alle nur reich gewesen. Dies machte es den Reichen unmöglich, zu argumentieren, dass menschliche Reichtum und Werte gleich seien.

Aber Mitte des achtzehnten Jahrhunderts begann die Meritokratie, ein Fundament in der Gesellschaft zu legen und alte Geschichten über die Reichen und Armen durch die neuen zu ersetzen, die Angst verursachen.

Erfolg und Geld wurden bereits nicht nur als etwas angesehen, das Sie geerbt haben, sondern etwas, das Sie durch harte Arbeit, Intelligenz und Tugend erworben haben. Wenn du also arm wärst, würdest du nicht fälschlicherweise als solche von Gott definiert werden, weil du wegen Faulheit oder Wahnsinn einen niedrigen Status erworben hast.

Natürlich war die Meritokratie weitgehend eine Hilfe, die allen Chancen, unabhängig von Rasse, Geschlecht, Alter oder Hintergrund erfolgreich zu sein. Aber leider hat sie auch Armut zum Gegenstand von Scham zu einem unglücklichen Handel für den Fortschritt der Menschheit gemacht.

SU K SESI RELIGION WRITER IM WEG DER HERAUSFORDERUNG E HUNDAY ECONOMIA

Die meisten von uns wachsen auf, vorausgesetzt, eines Tages müssen wir einen Job finden und von jemand anderem beschäftigt werden. Aber erst vor 200 Jahren, im Jahr 1800, waren nur 20 Prozent der amerikanischen Arbeitskräfte von einer anderen Person beschäftigt. Im Jahr 1900 stieg dieser Wert auf 50 Prozent und im Jahr 2000 auf 90 Prozent.

Am heutigen Arbeitsplatz ist der größte Erfolg mit unserem Arbeitgeber verbunden. Aber leider neigen die Arbeitsbedingungen nicht dazu, zugunsten der Arbeitnehmer gewogen zu werden.

Betrachten Sie die Pyramidenstruktur in den meisten Unternehmen. Diese Struktur erfordert, dass jemand für jemanden verantwortlich ist, oder eher “Eine Person- ”, sollte am Ende sein. Und diejenigen, die in einem Unternehmen erfolgreich sind, sind vielleicht nicht diejenigen, die die meisten Fähigkeiten in ihren Jobs haben, sondern diejenigen, die die niedrigen politischen Fähigkeiten von Lügen und Übertreibungen beherrscht haben, zum Beispiel, die ihnen helfen, die Pyramide zu klettern.

Nicht nur, dass Sie in die Geschäftspolitik segeln müssen, um bei der Arbeit erfolgreich zu sein, sondern Sie sind auch auf die Barmherzigkeit der Gewinnspannen des Unternehmens. Leider, wenn ein Unternehmen schnell Gewinne zu verbessern, ist die effektivste Strategie in der Regel, Mitarbeiter zu reduzieren, ersetzen sie mit Robotern oder beschäftigen neue Mitarbeiter in anderen Ländern mit niedrigeren Löhnen.

Wenn dies nicht schlimm genug ist, sollten Arbeitnehmer und Unternehmen auch die Wirtschaftswelle vorantreiben, die traditionell an Wachstumszyklen und Rezessionen beteiligt war. Wirtschaftliche Tauchgänge scheinen nur auf numerische Weise natürlich, aber es gibt Feiertage, Konkurs und Schließung hinter diesen Tauchgängen. Obwohl Regierungen und Banken versuchen, diesen turbulenten Zyklus zu erleichtern, hat es sich bisher als unberechenbar erwiesen.

War die Welt immer so grausam zu einer durchschnittlichen Person?

Moderne Arbeiter werden oft als seelenlose Roboter behandelt, deren Hauptaufgabe es ist, die wirtschaftlichen Auswirkungen eines Unternehmens zu realisieren. Da die Gesellschaft uns dazu bewegt, in einem Arbeitsumfeld erfolgreich zu sein, entmenschlicht und treibt die Umwelt unsere Ängste.

Es muss Wege geben, um all diese Angst zu vermeiden, richtig? Zum Glück gibt es das.

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Eine Geschichte bezieht sich darauf, dass Alexander der Große, als er Anfang des fünften Jahrhunderts Korinth besuchte, fand er Philosophen Diogenes in Lumpen gekleidet und unter einem Baum sitzend. Als Alexander fragte, ob er etwas tun könnte, um ihm zu helfen, antwortete Diogenes einfach, “könnten Sie, wenn Sie nur ein wenig bewegt. Du fängst meine Sonne an, ohne auf die Tatsache zu achten, dass Alexander damals der mächtigste Mensch der Welt war.

Diogenes versteht natürlich den Unterschied zwischen Freundlichkeit und Spott, was er beschlossen hatte, zu ignorieren, war die Regel, die durch den traditionellen Ehrenkodex gesetzt wurde. Von ihrem Ursprung bis jetzt haben Philosophen die bestehende Situation in Frage gestellt und uns gezwungen, uns zu fragen, warum wir schätzen, was wir tun. Anstatt blind die Wahrnehmungen anderer in ihrem Namen anzuerkennen, benutzten Philosophen Grund, um die Urteile anderer Menschen zu bewerten.

Auf die Geschichte von Diogenes kann man erwarten, dass Alexander wütend auf Diogenes' Respektlosigkeit ist. Vielmehr bemerkte er, dass er, wenn es nicht Alexander wäre, Diogenes sein wollte. Alexander reagierte mit Vernunft, nicht mit Emotionen. Hätte er das nicht getan, hätte Diogenes tot enden können. Schließlich haben die Menschen historisch gesehen ihre Ehre nicht leicht genommen. Schauen Sie sich Spanien aus dem 17. Jahrhundert an, wo Duelle das Leben von 5.000 Menschen forderten. Im Gegensatz zu Duellanten erkennen Philosophen, dass unsere Emotionen dazu neigen, uns in Schwierigkeiten zu führen, wenn sie von Vernunft nicht kontrolliert werden.

Unsere Gefühle können uns bewegen, eine große Kuchen Religion zu essen, während der Grund erinnert uns daran, dass dies unsere Ernährung stören würde. Die Philosophie lehrt uns, uns zu fragen, ob wir wirklich wollen, was wir brauchen und ob unsere Angst vor dem Ergebnis unseres Handelns gerechtfertigt ist.

Wie kann Philosophie uns helfen, die Angst vor dem Status zu bekämpfen? Denken Sie daran, die meisten Menschen sind voller Verwirrung und Fehler und kommen mit Ihren Schlussfolgerungen über das, was wert ist.

Frage Zoll, die nicht sind Rigorisch untersucht und bestimmt, ob das Verhalten anderer Menschen durch eine Klanglogik unterstützt wird. Schließlich fragen Sie sich, ob Sie wirklich respektieren die Köpfe derer, deren Urteile jetzt scheinen so sinnvoll für Sie. Sie können feststellen, dass ihre Gedanken keine Verarbeitung wert sind.

ART I SUFFECTIONS WE LIVING BUCUTIONS UND DAS MENSCHEN VON LEBENSERFAHREN

In England wurden die Ära der industriellen Revolution, Kunst und Authentizität ins Gesicht gestellt.

Sie argumentierten für die Praxis, dass Kunst Fabriken nicht bauen, Eisenbahnen machen oder neue Städte planen könne. Künstler hingegen behaupteten, dass Kunst Lösungen für einige der tiefsten Ängste des Lebens bieten könnte.

Matthew schrieb Arnold, einen Professor für Poesie in Oxford und einen der damals größten Kunstverteidiger. Was hat er mit dieser Aussage verstanden? Vielleicht gibt es Dinge über das Leben, die es wert sind, dafür kritisiert zu werden, dass wir unseren Ansatz zum Status berücksichtigen.

Nehmen Sie Jane Austens Mansfield Park als Beispiel für eine künstlerische Herausforderung für das Statussystem. Im Roman verlässt ein junges Mädchen namens Fanny Price ihre arme Familie, um bei ihrer reichen Tante und ihrem Onkel Bertrams zu leben. Im Gegensatz zu Bertrams, Fanny kann kein Französisch sprechen und weiß etwas über Geographie. Jedoch bis zum Ende des Romans ist Fanny der Charakter Austen erweist sich als wahrhaft edle Seele.

Novela wie Mansfield Park gibt hohen Status zu niedrigen Status Charakteren, zeigen, dass eine arme junge Frau kann ein komplexer Mensch und dass Moral ist nicht durch soziale Klasse begrenzt.

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Traditionell sollten Maler nicht normale Menschen beschreiben, die gewöhnliche Dinge taten. Diese Arten von Werken, wie Chardis Woche für eine Convalesce, wurden seltsamerweise “scana zhanre”

Chardins Gemälde beschrieb eine Frau, die einfach gekleidet war, indem sie ein Ei für eine behinderte Person schälte. Warum verschwenden sein Talent auf so ein attraktives Thema? Es ist entworfen, um die Standards zu beseitigen, die diktieren, dass das innere Leben einer Frau wirklich nicht attraktiv war, und deshalb hatte sie keinen inneren Wert.

Die Witze sind eine kritische Form, verkleidet als Spaß. Sie ermöglichen es uns, bessere Verhaltensweisen vorzuschlagen, indem wir diejenigen ernennen, die für ihre übermäßige Ungerechtigkeit verantwortlich sind.

Wenn Sie nicht denken, Witze können echte Macht haben, sehen Sie einfach, wie einige historische Führer durch Spaß reagiert haben. 1830 hatte der Künstler Charles Philippon den Kopf von Louis-Philippe von Frankreich in Form einer Birne karikiert.

Kurz darauf verhaftete der König Philip und befahl, die Produktion des Magazins zu stoppen und alle vorhandenen Kopien zu kaufen! Offensichtlich war Fidel wütend und enthüllte das zerbrechliche Ego des Königs.

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Es ist einfach, in die Falle des Denkens zu fallen, dass die Definition des Erfolgs unserer modernen Gesellschaft natürlich oder universal ist. Aber Gesellschaften in der Geschichte hatten unterschiedliche Vorstellungen darüber, wer Status verdient und wer nicht.

Nehmen Sie die alten Spartaner als Beispiel. Ein idealer Spartan war ein aggressiver Mann mit geschwollenen Muskeln und nicht an Familienleben interessiert. Er wusste nicht, wie man zählen sollte, denn dadurch zeigte er einen kommerziellen Geist, und er lebte im Kampf genug, um nur eine Nacht im Monat mit seiner Frau erlaubt zu werden. Wenn seine Kinder geboren wurden schwach “ ”, sie würden in die Berge gebracht und links zu sterben.

Kontrast Spartan ideal mit englischem Ideal von 1750 bis 1890. Es gab keinen Krieg und Tanzen war in Mode. Um in der Gesellschaft respektiert zu werden, mussten Sie ein Gentleman werden, nicht viel zu tun den ganzen Tag außer Ihrem Reichtum zu führen. Sie wagten es nicht, Ihre Kinder auf dem Berg sterben zu lassen, sollten Sie Ihre Familie mögen, aber Sie konnten leicht einen <x0-geliebten “ ” tragen.

Warum gibt es einen so großen Unterschied zwischen diesen beiden archekopischen Männern? Eine Erklärung ist, dass eine unter der ständigen Bedrohung des Krieges lebende Gesellschaft mutige Krieger braucht, um die Schwachen zu schützen, so dass diese Menschen wahrscheinlich am meisten respektiert werden. Aber in einer relativ sicheren Gesellschaft sind dieselben Kampfkompetenzen nicht so wichtig.

Was macht dann ein modernes Ideal Westerner? Vielleicht ist es ein Mann oder eine Frau, die durch eine Handelsarbeit Geld und Macht erreicht hat.

Wie Victorianer verlassen wir unsere Kinder nicht in den Bergen, und wir gleichen Geld mit Freundlichkeit und Glück. Und es ist nicht schwer, Beispiele aus der Geschichte zu finden, die zeigen, wie schädlich diese Gleichung sein kann.

Sieh dir die Amerikaner während der Kolonisation an. Ihre Gemeinden waren nicht technologisch fortgeschritten, aber sie waren nah und illegal, und die meisten ihrer Mitglieder neigten dazu, wenig Eigentum zu haben.

Dann kamen die Europäer. Nach und nach wollten die Ureinwohner Silberohrringe, Waffen und Alkohol mehr als Weisheit oder natürliche Wege verstehen. Sie hatten mehr materiellen Reichtum, aber Selbstmord und Alkoholismus erhöht, und Gemeinschaften begannen zu kämpfen.

Moderne Westler verstehen nicht besser, was uns glücklich macht. Wir fühlen, dass wir durch den Kauf dieses neuen Autos oder Schmuck, den wir immer geliebt haben, ewiges Glück haben werden. Aber was passiert am Ende? Unsere Aufmerksamkeit bewegt sich schließlich zu einem neuen, glänzenden Objekt, und der Zyklus geht weiter.

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Nach Angaben des alten griechischen Historikers Herodotus trugen die alten Ägypter Skelette und um am Ende großer Festivals durch Tische zu kleben. War es, Prominente noch eifersüchtiger zu machen, zu trinken und zu tanzen, oder sie durch schwere Störungen wieder nach Hause zu schicken?

Leider gibt Herodotus keine Antwort. In jedem Fall jedoch zieht der Gedanke an den Tod Menschen nahe an alles, was sie im Leben schätzen, ob sie am Ufer des Nils sind und aufhören sollten, zu feiern oder etwas anderes zu tun.

Obwohl es unbedeutend erscheinen mag, hilft uns die Erinnerung an den Tod, das Denken anderer Menschen abzulehnen und neu zu bewerten, was uns wirklich wichtig ist.

Wenn Sie jemals Colosseum in Rom besucht haben oder ein anderes Denkmal, das jetzt zerstört wurde, haben Sie sich in einem gemeinsamen Hobby vergangener Zeitalter engagiert - harte Ruinen. Der Übergang der Zeit zwischen den Ruinen ist eine ausgezeichnete Erinnerung, dass das, was einst hell war, ist jetzt wenig mehr als Ruinen. Bald wird alles, was wir wissen, in Staub verwandelt. Die Zeit unterscheidet nicht zwischen Reichen und Armen.

Während Sie Ruinen suchen, können Sie auch etwas Zeit in der Natur oder in einer Kirche verbringen möchten. Diese beiden Länder haben eine wichtige Sache gemeinsam - Ewigkeit.

Kirchen wurden mit Decken gebaut, so hoch aus einem Grund, um Ihnen zu helfen, zu erinnern, wie klein wir wirklich sind, und spirituelles Denken als Folge zu fördern. Mit dem gleichen Zeichen, wie kann jemand ehrlich über seine Größe sein, während er am Rande einer endlosen Wüste, eines hohen Berges oder eines massiven Gletschers steht?

Anstatt also ständig zu versuchen, uns das Gefühl zu machen, dass wir, oder zumindest das Gefühl, wichtiger sind, können wir die Angst unseres Status überwinden, indem wir erkennen, dass jeder am Ende davon ist.

Sobald wir mit unserer relativen Bedeutung einverstanden sind, können wir dieses Wissen nutzen, indem wir anfangen, uns als gleich zu behandeln. Anstatt es als Tragödie zu betrachten, dass wir wie jeder sind, sollten wir alles feiern, was uns verbindet. In jedem Mann gibt es eine Kombination aus Angst und Liebesbegierde. Es ist leicht für uns, Sympathie und Großzügigkeit zu zeigen, anstatt unsere Kinder zu verleugnen, wenn wir diese Gefühle ausdrücken, so dass warum nicht versuchen und dasselbe für Erwachsene tun?

BO HEMAS SFIDIN DER SCHOCHEN MERRICH SPIELE IM TRADITIONELLEN WAY

Wenn Sie das Wort <x) hören Während die bohemische Mode jetzt eine moderne Mode ist, begann die Bohemia selbst tatsächlich zu Beginn des 20. Jahrhunderts. Der Begriff definiert eine freie Gruppe von Menschen, die einfach gekleidet, lebte in freien Zonen, schätzte die Kunst des Geschäfts, und manchmal hatte ein untraditionelles Sexualleben.

Borgia begann zunächst, um Napoleons Fall um 1815 entstehen. Vor langer Zeit erhob sich Bohemas, um praktisch alles, was Materialismus war, zu bekämpfen.

Am wichtigsten ist, dass die Bohemas traditionelle Ideen herausforderten, wer Status verdiente und warum.

Während Bohemas materielle Leistung als Höhe der Größe betrachtete, lobten sie die Sensibilität und Hingabe zur Kunst. Der ideale Segen war jemand, der sich auf die finanzielle Sicherheit eines Jobs wandte und stattdessen seine Zeit mit Schreiben, Malen, Reisen oder mit Freunden und Familie verbringen wollte.

Henry David Thoreau, ein amerikanischer Autor und Philosoph des 19. Jahrhunderts, eingebettete das bohemische Ideal, indem er beschloss, die Gesellschaft aufzugeben und seine Hütte im Wald zu bauen.

Thoreau hielt die Dinge so einfach wie möglich, verlangte etwas Eigentum und konzentrierte seine Energie auf das Langweilen mit der Natur.

Wie kann dann die Haltung des täglichen Lebens angewendet werden?

Der Schlüssel ist, von Menschen umgeben zu sein, die Ihr Wertsystem teilen.

Das Behem beschloss oft, ihre Zeit nur in Gemeinschaften zu verbringen, die ihre Verachtung für Status und Reichtum teilten. Wenn Sie die Namen Greenwich Village, Montparnasse oder Bloomsbury gehört haben, haben Sie bereits einige der berühmtesten bosnischen historischen Enklaven in großen Städten getroffen. Ibiza war ursprünglich der Ort der Bohema.

Die Feinde der bestehenden Situation, die in diesen Ländern leben, argumentierten, dass, wenn Sie im gegenwärtigen sozialen Klima erfolgreich sind, Sie sich über das System der falschen Werte aller anderen gut fühlen. Aber wenn Sie sich mit einer Gruppe von Menschen etablieren, die beschließen, kein Material zu verwenden, um ihre Leistungen zu messen, können Sie sich von dem versprochenen Land der Schulden und der Angst, die mit ihr kommt distanzieren.

Primärmeldung:

Während viele Menschen in der modernen Gesellschaft ihr Leben damit verbringen, Reichtum, Respekt und Macht zu erreichen, kann es zu tiefer Angst führen, wie wir bis zu unseren Gleichaltrigen messen. Wir konnten gut daran denken, dass unsere Erfolgsvision ein junger Mann ist, und dass unsere Vorfahren in früheren Gesellschaften keine Angst davor hatten, als niemand oder als Versagen wahrgenommen zu werden. Glücklicherweise gibt es einige Heilmittel für Statusangst, einschließlich Kunst, Philosophie, unserer kurzen Zeit hier und Bohemine.