Persönliche Zeitschriften verbreiten Einstein, das Symbol des Humanismus als rassistisch

Geschrieben zwischen Oktober 1922 und März 1923, vertreten die Zeitschriften den Wissenschaftler durch die Analyse von Reisen, Wissenschaft, Philosophie und Kunst. In China schreibt der Mann, der einst den Rassismus als “die Wrestling von weißen Menschen” über “die fleißige, schmutzige und im Geist stecken”. Er sagt, dass die “kianen Menschen nicht am Tisch sitzen, während sie essen, sondern auf dem Tisch sitzen, wie die Europäer, wenn sie in Blattwäldern freigesetzt werden. All das geschieht leise und leise. Selbst Kinder sind lebenslos und stecken auch”. Nach der Erwähnung von “dem Chinesischen” geht es weiter: “wäre unglücklich, wenn diese Chinesen den Ort anderer Rassen nahmen. Für unsere Art des Denkens ist es zu beängstigend”

Zeev Rosencranz, Senior Editor und Assistentin des Einstein-Forschungsprojekts am California Institute of Technology, sagte: “Ich denke, dass viele Kommentare uns schlecht fühlen, vor allem was es über die Chinesen sagt. Es gibt einen Kontrast zum öffentlichen Bild des großen humanitären Symbols. Ich denke, es ist ein Schock, sie zu lesen und mit seinen großen öffentlichen Aussagen zu vergleichen. Sie sind sorglos, weil es nicht seine Absicht war, ” zu veröffentlichen.

Rosencranz hat “dirs of Albert Einstein's trip”, die von der Princeton University Press veröffentlicht wurden, zum ersten Mal als geteiltes Volumen, einschließlich Fax- und Tagebuchseiten bearbeitet und übersetzt. Diaries wurden zuvor im Rahmen der 15 Bände der gesammelten “Letters of Albert Einstein”, mit kleinen ergänzenden Übersetzungen auf Englisch, veröffentlicht. Ein Sprecher der Princeton University sagte: “Das ist das erste Mal, dass Einsteins Reisejournal jedem zugänglich gemacht wird, der kein ernster Forscher davon ist”.

Andere Journal Passagen, die für Einsteins Reliefs in Berlin geschrieben werden sollen, da er und seine Frau nach Asien, Spanien und Palästina reisen, präsentieren ihn als Schrift an die Chinesen, dass “auch diejenigen, die als Pferde arbeiten mussten, nie den Eindruck bewusster Leiden geben. Eine Nation, die speziell wie Vieh [...] oft mehr wie Automa als Menschen”

Später, nach Rosencranzs Worten, fügt er “zu einer guten Dosis der Fehlogenität” Fremdenfeindlichkeit: “Vura bemerkte, dass es wenig Unterschied zwischen Männern und Frauen gibt; ich verstehe nicht, welche Art der tödlichen Anziehung chinesische Frauen besitzen, die ihren Mann in dem Ausmaß entlasten, in dem sie sich nicht gegen den schrecklichen Segen des” Nachwuchses verteidigen können.

In Columbo in Ceylon schreibt Einstein, wie Einheimische <x0] leben in Filth und stinken” und fügt hinzu, dass “wenig und sie brauchen wenig. Einfache Wirtschaftszyklus des Lebens”

Einsteins Wahrnehmungen der Japaner, die er trifft, sind positiver: “Der leise, gut, völlig attraktiv”, schreibt er. “Reine Geister wie nirgendwo sonst unter den Menschen. Sie müssen diesen Ort lieben und bewundern” Aber Rosencranz weist darauf hin, dass er auch schlussfolgert, dass die “intellectualen Bedürfnisse dieser Nation schwächer erscheinen als Künstler?

Einsteins “Diary-Marke über den biologischen Ursprung der angeblichen intellektuellen Minderlegenheit japanischer, chinesischer und indischer, sind nicht tolerierbar und können als rassistisch betrachtet werden. In Fällen, in denen andere Menschen biologisch als minderwertig dargestellt werden, ist dies ein klares Zeichen von Rassismus”, schreibt Rosencranz. Einstein nimmt eine ausländische Rasse als Bedrohung wahr... er machte rassistische und unmenschliche Kommentare...”!

Rosencranz sagte Guardian, dass, obwohl damals Ansichten wie Einstein populär waren, sie nicht universell waren: “Dies ist die Reaktion, die er normalerweise empfangen hat, dass wir verstehen sollten, dass er ein Zeitgeist war, Teil der Zeit”.

In seiner Einführung schreibt Rosencranz, dass es wichtig ist zu untersuchen, wie ein humanistisches Symbol wie Einstein, dessen Bild einst für eine U-Kampagne verwendet wurde. NHCR's mit dem Slogan: “Ein Paket persönlicher Dinge ist nicht das einzige, was ein Flüchtling zu seinem neuen Ort bringt. Einstein war ein Flüchtling” Vielleicht schrieb er xenophobic Kommentare über die Leute, die er begegnete?

Die Antwort auf diese Frage scheint in der heutigen Welt viel wichtiger zu sein, in der jeder andere Hass in vielen Teilen der Welt”, sagt er. Es scheint, dass Einstein zu manchmal es sehr schwierig fand, sich vor dem anderen zu erkennen”.