Wie weit ist Marxismus in afrikanischen Ländern heute?

Der Einfluss der deutschen Philosophie von Carl Marx auf die Befreiungsbewegungen Afrikas hat einige postkoloniale Staaten dazu veranlasst, Marxisten zu erklären. Aber was ist heute von Marxismus übrig? Eine rote Steinstatue von Karl Marx steht am Campusplatz der Universität Addis Abeba in der Hauptstadt Äthiopiens. [...]
Eine rote Steinstatue von Karl Marx steht am Campusplatz der Universität Addis Abeba in der Hauptstadt Äthiopiens.
Der deutsche Philosoph und Autor vieler Werke wie “Dis Capital” legten die Grundlage des Ausmaßes des Kommunismus weltweit.
Marks wurde geboren am 5. Mai 1818.
1975 hat das äthiopische Regime die Idee des Marxismus-Lenismus angenommen. Auch heute dienen Museen als Erinnerungen an die marxistische Ideologie in einigen öffentlichen Räumen.
Das Derg-Regime Äthiopiens war brutal mit marxistischen Rhetorik”, Professor Michael Jennings der Universität London. Marxs Ideen wurden verwendet, um die Revolution zu rechtfertigen.
Es gab andere afrikanische Denker, die nach politischen Reformen auf der Grundlage des europäischen Sozialmodells, insbesondere dem Gründer von Tansania, Julius Neyerère, aufgerufen haben. Auf der Vorabend der Unabhängigkeit von Großbritannien im Jahr 1961 und mit Hilfe von Wyama ʹ ein Konzept, das in erweiterte ʹ-Familie oder ʹ-Bruderschaft übersetzt wurde, versuchte er in Swahili wirtschaftliche Autonomie zu verhängen.
Laut Jennings war der afrikanische Sozialismus am weitesten verbreitet in Tansania, wo er seinen Einfluss in den 1980er Jahren hielt, berichtet “DW” Transmission Periscope.
Heute, was bleibt die sozialistische Ideologie in Afrika? Seit dem Zusammenbruch des europäischen Sozialismus sind kleine Spuren geblieben, sagt der afrikanische Experte Ahmed Rajab.
<x) Sehr wenige Afrikaner verstehen, was Marxismus bedeutet”
Insbesondere war es die Elite Afrikas, die den Sozialismus angenommen hat. Einige haben in den Städten der Kolonialmacht oder in der damaligen Sowjetunion studiert.
Die Rolle des Marxismus bei Befreiungsbewegungen war jedoch begrenzt. Einige der afrikanischen Befreiungsbewegungen wurden von Marx beeinflusst. Aber für die Entwicklung des afrikanischen Sozialismus war dies nicht so wichtig wie für Europa”, sagte Jennings.
Nierres Land in Tansania war nicht das einzige sozialistische Land in Afrika. Postkoloniale Führer wie Kenneth Kaunda in Sambia, Kwame Ncrommah in Ghana, Leopold Senghor in Senegal, Modib Keita in Mali, Matheiu Kerrecu in Benin und Sekou Toure in Guinea waren auch Befürworter der sozialistischen Ideologie.
In Afrika gab es bereits Barrieren, die den Sozialismus vor der Blüte verhinderten. Die Bedingungen für die wachsende industrielle und landwirtschaftliche Produktion auf Basis des Sozialmodells waren in Ländern armen Afrikas nicht anwendbar. In Europa basiert der Sozialismus auf Zusammenstößen zwischen der Arbeiterklasse und den Bauern gegen die Schuldner. In Afrika gab es keine starke Industrie, keine organisierte Belegschaft. Das Ackerland wurde von traditionellen Behörden weitgehend untergraben.
In den 1970er Jahren waren die Dinge anders: Länder wie Tansania waren streng in ihren Bemühungen, ihre sozialistische Vision zu verwirklichen. Schließlich arbeiteten sie härter für Überzeugungen als für sozialistische Prinzipien. Vielleicht das wichtigste Erbe des Sozialismus in vielen afrikanischen Ländern ist der autoritäre Staat. /Periscopi














