BIK för att legalisera saudierna som försvarar wahhabiismen i Kosovo, kommer att tala med imamer om boken av en framstående wahhabi.

Abdulmohs bin Abdulaziz Al-Askar är professor i arabisk och religiös retorik vid Emam Muhammad University bin Saud, denna institution känd för sina band till Saudiarabiens Salafiste / Wahabist elektricitet. Det legaliserar också Al-Nachil-moskén i Riyadh och har fått titlarna på domare och läkare inom arabiska och religiösa studier.

Trots sin koppling till Wahhabis akademiska system har Al-Askar inget offentligt engagemang i politiken eller militant aktivism. Det är en typisk produkt av det saudiska religiösa systemet, där litteratur, religiös konservativism och omvandling betonas.

I sitt tal idag kommer Al-Askar att förklara för imamerna betydelsen av teuhide genom boken. “Sharh Kitab al-Tawhid” av fah Abdulaziz bin Baz.

Boken, baserad på Shehmah bin Abd al-Wahhabs arbete, är en av huvudpelarna i Wahhabi-ideologin och främjas som en tydlig trosguide. En av hans mest kända citat är:

Vem säger att vi kan söka förbön av de döda, eller profeterna efter döden, har gjort en stor flaska och har gått av teuhid rutten.

Boken kritiserar sufistisk praxis, kollektiva minnen och grav heder, namnge dem farliga former av politik. Det utesluter också all innovation (bud) från religionen, främjar ren litteratur och återvänder till de första generationerna av islam.

I samband med dagens tal förväntas Al-Askar förstärka sina åsikter för att förbjuda alla metoder som inte finns i Koranen eller Sunet, som tydligt visar den konservativa och bokstavliga andan i Wahhabi-läran.

Många forskare Ashhar, Maturid och Hanneph, som representerar den moderata islamiska traditionen, har uttryckt kritik av Bin Buzz strategi. De hävdar att direkt tolkning av Guds egenskaper kan leda till antropomorfism och att vissa metoder, som accepteras i islamisk tradition, inte bör betraktas som bidas (recisitet i religion). Till exempel:

Korrekthet av Guds egenskaper
Bin Buzz: Acceptera Allah” “Hand, “
Tullen Ashharite/Maturity: Dessa egenskaper tolkas för att undvika antropomorfism, medan Imam Abu Khanfe ser betydelsen bokstavlig som en avvikelse från traditionen.

Medling och Tevesul
Bin Buzz: Varje efterfrågan på förbön (från budbäraren) eller liknande kommer att avvisas.
Hannefie och sufistisk tradition: Han betraktar medling genom Gud som ett uttryck för kärlek och respekt.

miljarder (religiösa traditioner)
Bin Buzz: Varje innovation är förbjuden.
Traditioner Ashhar, Maturid, Hanef: De går mellan bra och dåliga killar, och de flesta gör inte kaffe.

Koffrey och Takfir
Bin Buzz: En person som dömer enligt lag utan visdom kan förklaras som en icke troende.
Traditioner Ashhar, Maturid, Hanef: De förklarar inte att någon är otrogna för vissa synder eller handlingar.

Tillgång till sufism
Bin Buzz: Han kritiserar kraftigt den sufistiska praktiken och den kollektiva geten.
Sufistisk tradition: Utövningen av själv och get anses vara den tillåtna andliga vägen och en del av Ehli Suit.

Internationellt sett har Wahhabi-strömmen setts noggrant. Rapport Europeiska kommissionen för radikalisering (2013) Europaparlamentet noterar att litteralism och avvisning av religiös pluralism kan ha påverkat ideologisk radikalism i vissa fall. Rapporten förklarar inte Wahhabiism som terrorism, men anser att det är en teologisk grund som kan användas av radikala grupper för ideologisk motivering.

Kosovos islamiska gemenskap är orienteringsinstitution Haneph och diskretionEnligt hennes konstitution. BIK tradition och ande har alltid riktade interreligiösa läge och samexistens, skydda en balanserad och harmoniserad strategi med lokal islamisk kultur. Förekomsten av en konservativ saudisk legalist och användningen av Bin Baz bok väcker frågor om den ideologiska kompatibiliteten i det juridiska meddelandet med Kosovos måttliga hanefie tradition.

Dagens utbildning har börjat i Gjakova med flera immamer närvarande, och Abdulmohsin Al-Askars tal har väckt uppmärksamheten hos det religiösa samfundet, öppnat en ny debatt om effekterna av saudiska konservativa ideologier på Kosovo religiösa institutioner, där måttlig islamisk tradition har historiskt dominerat.