Le comunità religiose esprimono delusione con la legge sulla libertà religiosa

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Il sociologo religioso Ismail Hasani, invece, dice che ci sono molti termini confusi su questo disegno di legge che potrebbero poi porre problemi.

Tuttavia, se il disegno di legge è adottato dall'Assemblea del Kosovo, le comunità religiose saranno legalmente in grado di garantire il loro status giuridico, che con la legge sulla libertà religiosa adottata nel 2006 non è stata definita.

Il disegno di legge recentemente adottato riconosce l'esistenza di sette comunità religiose in Kosovo, che costituiscono il patrimonio storico, culturale e sociale del paese.

Essi sono: La Comunità islamica del Kosovo, la Chiesa cattolica, la Chiesa ortodossa serba, la Comunità ebraica, la Chiesa protestante del Kosovo, la Comunità del Tarito del Kosovo e la Comunità bektasiana del Kosovo.

Le leggi adottate nel 2020, 2017 e 2014, che non sono state trasformate in legge a causa della mancanza di voti nell'Assemblea del Kosovo, hanno riconosciuto l'esistenza di sei comunità religiose, non inclusa la Comunità Bektasiana del Kosovo come speciale.

La maggior parte di queste comunità considerano il nuovo disegno di legge piuttosto liberale. Ma ci sono anche osservazioni e disaccordi, che, dicono, sono state espresse anche durante la sua revisione pubblica nel dicembre dello scorso anno.

BIK: Bill permette fazioni all'interno di una comunità

Tutte le comunità religiose concordano a un certo punto che ci deve essere una legge che riconosce il loro status giuridico.

La Comunità islamica del Kosovo (BIK), che mira ad organizzare la vita religiosa del 95 per cento della popolazione islamica del Kosovo, ritiene che il disegno di legge adottato dal governo del Kosovo il 25 gennaio non sia l'opzione prevista da questa comunità.

Ramadan Shkodra, rappresentante del BIK, dice che questa comunità ha chiesto che il sistema unitario sia mantenuto all'interno delle comunità religiose. Ma secondo lui, la legge attuale, se adottata come legge, consentirà la creazione di molte fazioni all'interno di una comunità.

Preghiamo di riconoscere il lato storico delle comunità religiose, di riconoscere il modo di formare comunità religiose. Siamo per ogni cittadino del Kosovo a garantire la libertà di fede. Ma la libertà di organizzazione è un'altra questione. Con questa legge avremo molti problemi in Kosovo. Domani possiamo avere comunità di questa ideologia estremista. Per l'anacronismo, il governo e il Kosovo stesso hanno bandito le ONG con motivi religiosi. Nel frattempo, ora crea i comfort di creare molte comunità religiose di una credenza, dice Shkodra.

L'articolo 7A del nuovo disegno di legge dice che il Kosovo “può anche registrare nuove comunità religiose”, attraverso la richiesta di registrazione, e a condizione che quando “è registrato, ci sono almeno 100 membri dei cittadini del Kosovo di età adulta.

La Chiesa cattolica dice che questo disegno di legge è in linea di principio accettabile.

Don Shan Zefi, Arcivescovo Cancelliere del Kosovo, afferma che l'Arcivescovo ha fornito suggerimenti e che una delle loro osservazioni ha trattato casi legali di ispezione delle entrate e delle uscite finanziarie della chiesa.

Ci sono state le nostre osservazioni, perché, se il governo del Kosovo investe, lo stato del Kosovo ha il diritto di rivedere i ricavi e le uscite. Nel frattempo, coloro che sono esclusivamente all'interno della chiesa, come offerte all'interno della chiesa da parte dei credenti... Non abbiamo accettato questo problema, dice l'Arcivescovo Cancelliere del Kosovo.

L'articolo 12B del disegno di legge, che definisce la rendicontazione finanziaria, dice che tutte le comunità religiose “sono obbligate fino al 31 marzo del prossimo anno, a presentare specchi finanziari controllati per l'anno preliminare

COMM S: Non siamo riusciti a consultare il disegno di legge

La Chiesa ortodossa serba (KOS), nel dicembre 2022, ha inviato due rappresentanti alle consultazioni organizzate dal governo del Kosovo in merito al disegno di legge, ma coloro “non sono stati in grado di ottenere il pieno accesso a queste consultazioni, né danno i loro suggerimenti”, perché quelli “non sono stati forniti con la traduzione in lingua serba, come previsto dalla legge Così dice Milos Peric, segretario della diocesi di Prizren, in una dichiarazione scritta inviata Radio Free Europe.

“Lavoriamo sull'analisi del nuovo progetto e i nostri avvocati si consulteranno con esperti competenti, nonché con rappresentanti internazionali. Il disegno di legge che la nostra chiesa ha accettato diversi anni fa ed è stato attuale fino a tardi è stato cambiato in alcuni punti importanti, mentre non siamo stati in grado di esprimere obiezioni o di consultare per esso il”, Periq dice.

Egli aggiunge che, tuttavia, è bene che nel nuovo disegno di legge, come nel 2020, la Chiesa ortodossa serba sia registrata con il suo nome legale, che è anche accettato nella Costituzione del Kosovo.

Secondo lui, la legge garantirà l'invisibilità della struttura interna di tutte le comunità religiose, compresa la Chiesa ortodossa serba.

“Ciò significa che la Chiesa ortodossa serba in Kosovo è un'entità inseparabile con la Chiesa ortodossa serba, la cui sede è a Belgrado

Considerando che il censimento per le comunità religiose tradizionali è automatico, dice che la Chiesa ortodossa serba “non entrerà nel processo di registrazione”, ma che “soggettività e la sua prosecuzione legale in queste aree saranno automaticamente riconosciute

Nel progetto di legge, l'articolo 4A, l'articolo 2, stabilisce che le sette comunità religiose, che sono state specificate, sono concesse allo status giuridico.

Nel frattempo, nell'articolo 7A, l'articolo 1 dice che la cooperazione religiosa <x0 non è obbligata a registrarsi e ad accettare lo status della persona giuridica contro la loro volontà

Peric dice che la posizione della Chiesa ortodossa serba sul disegno di legge dipenderà dalla valutazione di esperti su questioni legali e religiose con cui questa chiesa è consulenza. Questa posizione, quindi, sarà anche la base per i deputati che rappresentano la comunità serba nel Parlamento del Kosovo su come voteranno.

Dato che la legge sul cambiamento e il compimento della legge sulla libertà religiosa è di vitale importanza, richiede due terzi dei voti doppie dei deputati, che rappresentano le non comunità dell'Assemblea del Kosovo. La comunità serba ha dieci posti garantiti nell'Assemblea.

KPUK: legge liberale con scandalo <x0DTraduzione:

La Chiesa evangelista protestante del Kosovo (KPUK) elogia la legge per il cambiamento e il compimento della legge sulla libertà religiosa come abbastanza democratica e liberale. Ma il presidente di questa chiesa, Femi Calcoli, dice di non specificare chi fornisce i pacchi per tutte le comunità religiose con pari trattamento.

Inoltre, Calcolly dice, il disegno di legge non suggerisce che i membri del Kosovo non-stato che vengono nel paese su questioni di fiducia siano riconosciuti come missionari o, a seconda delle nomine che le comunità religiose possono dare.

Il disegno di legge attuale, secondo lui, riguarda anche un problema, che nella forma che è stato definito, rischia di violare la conservazione della fede tra il clero cristiano e il credente, nel caso di “repenting-conference”.

Essi sono: La Comunità islamica del Kosovo, la Chiesa cattolica, la Chiesa ortodossa serba, la Comunità ebraica, la Chiesa protestante del Kosovo, la Comunità del Tarito del Kosovo e la Comunità bektasiana del Kosovo.

Le leggi adottate nel 2020, 2017 e 2014, che non sono state trasformate in legge a causa della mancanza di voti nell'Assemblea del Kosovo, hanno riconosciuto l'esistenza di sei comunità religiose, non inclusa la Comunità Bektasiana del Kosovo come speciale.

La maggior parte di queste comunità considerano il nuovo disegno di legge piuttosto liberale. Ma ci sono anche osservazioni e disaccordi, che, dicono, sono state espresse anche durante la sua revisione pubblica nel dicembre dello scorso anno.

e altri organismi competenti che partecipano a procedure penali relative ad atti penali (vari)

BTK: Senza registrazione delle comunità religiose, il Kosovo non si riconosce

Lulzim Shehu, segretario generale della Comunità dei Tariciati del Kosovo (BTK), stima che l'attuale legge non abbia modifiche essenziali rispetto alle tre bollette adottate dai governi preliminari del Kosovo.

Dice che non ci sono stati problemi a redigere il disegno di legge nella procedura.

Spero che questa legge completerà un vuoto, in cui il Kosovo, infatti, non si riconosce. Non significa che qualcuno all'esterno ti conosca. Il Kosovo non si riconosce, con il fatto che non è stato possibile per le comunità religiose registrarsi, dice Shehu.

Hasani: Confusione di termini e nomi

Il professore di sociologia religiosa a Pristina, Ismail Hasani, stima che il disegno di legge in questione è solo alcune innovazioni sul modo in cui le comunità religiose sono state organizzate non vanno oltre la legge adottata nel 2006, così come le fatture che sono state approvate dai governi fino al 2020.

Sullo sfondo delle comunità religiose, secondo lui, è stata aggiunta la comunità della comunità bektasiana, che in precedenza era nel quadro della Comunità del Tarito del Kosovo.

Inoltre, secondo lui, non c'è ulteriore passo nella definizione della Chiesa ortodossa serba nel disegno di legge attuale.

Hasan stima che ci sono terminologia confusa tra etnia, comunità religiose e fedi nel disegno di legge.

Secondo lui, la definizione della Chiesa ortodossa è stata confusa con il termine Chiesa ortodossa serba, dandogli un'entità anche l'opposto dell'etnia.

Dice di essere consapevole che a questo punto c'è il contesto politico di questa questione, a causa del coinvolgimento della Chiesa ortodossa serba nel documento costituzionale sulla base del quale l'indipendenza del Kosovo è stata dichiarata nel 2008, ma anche nella stesura della Costituzione del Kosovo.

Il “potrebbe essere un elemento civilizzante per la Chiesa Ortodossa in Kosovo per non prendere l'opposto dell'elemento etnico, perché la Chiesa Ortodossa può anche incontrare persone che non sono dell'entità serba etnica, dice Hasani.

Aggiunge che la Comunità ebraica della fede ha preso il contrario della natura etnica.

Ma, secondo lui, “non esiste la fede ebraica, ma solo l'affiliazione etnica ebrea” e “la credenza è chiamata Giudaismo

Come dice Hasan, l'appuntamento con la legge “Chiesa Cattolica” crea anche confusione perché ci sono molte chiese cattoliche. Dice che, in questo caso, la divisione statale deve essere aggiunta ~ “Chiesa cattolica Cisa ) Arcivescovo del Kosovo Come è stato fatto con la Comunità islamica del Kosovo o la Chiesa protestante del Kosovo.

Inoltre, ha affermato Hasani, dalla Comunità del Kosovo Tarik, è emersa un'altra comunità che nomina la comunità bektasiana del Kosovo, mentre “bektas appartiene a uno dei 12 Tharicats che operano nel Kosovo

Hasan dice anche di opporsi al criterio che stabilisce che 100 persone sono necessarie per stabilire una comunità religiosa. Secondo lui, l'accento ha dovuto diminuire di più nel soddisfare altri criteri.

Questo è ora un segreto pubblico, la presentazione di diversi gruppi estremi, che sono presenti non solo in Kosovo, ma ovunque ci sono siti di crisi, membri di diverse entità etniche, rifugiati diversi, che sono temporaneamente ospitati in Kosovo... Queste, allora, confondono tutta la situazione. Significa che, in termini legali, possiamo essere in ordine se questo criterio del 100 è soddisfatto. Ma la domanda e' chi sono quei 100? Questo è il problema, dice Hasani.

Secondo lui, in alcuni punti del progetto di legge le propensioni di mescolare istituzioni o di dichiarare in alcuni rituali delle comunità religiose, che sono, infatti, competenze rigorose di queste comunità.

Per questo motivo, dice Hasan, il disegno di legge dovrebbe essere aggiunto preambulla, specificando che la Repubblica del Kosovo “è uno stato laico

I rappresentanti delle comunità religiose in Kosovo esprimono scettici circa l'adozione di questo disegno di legge nell'Assemblea, perché sono necessari due terzi voti doppie delle comunità non statunitensi, che difficilmente possono essere sicuri se i deputati della comunità serba sono contrari.

Quando il progetto arriva nell'Assemblea, non è ancora chiaro.