8 ore faLa lettera degli stivali musulmani alla Lega delle Nazioni: Noi non siamo turchi, non ci scambiamo
Periskopi(7 anni fa)
(7 anni fa)A pagina n°28 del “document Société des Nations ão Journalofciel”, pubblicato nel febbraio 1925, trova una speciale lettera di truffe musulmane indirizzate al momento alla Commissione Miscela della Combs League, che, Aurec Bebja, via Blog “Dars (Klos), Matt HINA±x3>, ha portato al pubblico albanese: Presidente della Commissione [...]
A pagina n°28 del “document Société des Nations Journal Official”, pubblicato nel febbraio 1925, trova una speciale lettera di truffe musulmane indirizzate all'epoca alla Combs League Mix Commission, che, Aurec Bebja, via Blog “Das (Klos), Matt Alany”, ha portato al pubblico albanese:
Lettera al Presidente della Commissione Miscela
Atene, 13 maggio 1924.
Dopo la mostra che abbiamo avuto l'onore di fare a Preveza, ci affrettamo a presentare all'Alta Commissione i seguenti argomenti, che sostengono la razza albanese di Chameria, che significa Margaritium, Gumenica e Fulet, per i quali siamo i loro rappresentanti e dove nessun musulmano, a nostro parere, dovrebbe essere soggetto a scambio.
I musulmani di camera, compresi quelli di Paramith, sono albanesi conosciuti come tutti gli storici, storicamente, e soprattutto quelli del XVIII e dell'inizio del XIX secolo.
Questi storici e viaggiatori sono inglesi, francesi e greci; basterà citare Leake, Powqueville, Gervinus, Finlay, Aravantino. Tutti hanno detto che Chamat, come il Suliot, sono albanesi di razza, lingua e costumi. Ci sono ancora oggi, nel villaggio di Gardhioi, un quartiere chiamato Copolas, tutti i musulmani che sono cugini del famoso eroe suliot Javela.
In realtà, ciò che distingue una razza dall'altra, ciò che testimonia il suo essere albanese, il loro linguaggio, la loro lingua albanese parlata, le loro usanze, che differiscono completamente da quelle dei turchi, le loro tradizioni doganali e domestiche, i loro matrimoni, funerali, la nascita di un bambino, le loro danze, le loro canzoni, ecc.
Il costume di Chamash è molto caratteristico; è stato creato fin dall'epoca di Pellazza ed è comune a tutti gli albanesi, per i cammelli e per gli altri. Per quanto riguarda coloro che sostengono che Chamat è venuto da Damasco (Chem en lyre), queste sono parole disoneste di persone che sono ignoranti nella storia e che agiscono per interessi personali. Alcuni <x0horhary” hanno anche sostenuto che eravamo turchi, perché volevano andare ad Anatolia, sperando, così per trovare Khalif lì.
Saremmo estremamente grati se fosse stata presa una decisione a nostro favore, decretandoci fuori dallo scambio, e se sono adottate misure per rimuovere le restrizioni all'elemento musulmano albanese, e quindi, per essere liberi di godere delle nostre proprietà, della nostra libertà, dei nostri diritti civili, per tornare ad uno stato normale, qualcosa dopo il quale stiamo cercando per oltre 15 mesi.
La supplichiamo, signore. Presidente, per essere convinto del nostro più profondo rispetto.
Nel nome di Hysni Abezi (Abez Hüsni), Haki Maza (Haki Massa), Qazim Xhafer (Kasim Djafer), Ramadan Suleiman di Filati; Sheko Hamid (Cheko Hamid), Abednego Dzemal (Abidin Djeli), Adem Sehmet (Aden Sehmegari) di Gumenica; Hagi Brahihi (Hed
