Simboli di stato e réloya con loro

Il pubblicista Milazim Krasniqi, professore presso la Cattedrale del giornalismo all'Università di Pristina, parlando di Radio Europa Libera, sottolinea che in termini di simboli dello stato del Kosovo, c'è ancora una confusione, come è la posizione ideologica tra albanesi del Kosovo.

Secondo lui, i cittadini rimangono ancora divisi in due correnti - uno che si inclina in iredentismo con l'illusione di unire l'Albania e l'altro, l'attuale indipendenza del Kosovo. Il primo round, secondo il professor Krasniqi, è più aggressivo nella sua retorica e nelle sue azioni, e in un certo senso ha spaventato il prossimo mainstream.

In condizioni normali, i simboli sono chiamati simboli, ma dovrebbero essere miti. Così il mito con cui lo Stato si mobilita, i cittadini di un paese. Non e' successo a noi. Credo che la colpa principale sia la confusione ideologica, i calcoli che le élite politiche fanno, e perché non l'educazione pubblica. Per tutti questi anni, l'istruzione pubblica non ha una chiara piattaforma su come dovrebbero essere affermati i valori dello stato e come l'identificazione dei cittadini dovrebbe essere fatta con questo stato

Il sociologo Shemsi Krasniqi, professore all'Università di Pristina, dice a Radio Free Europe che i simboli dello stato del Kosovo, che sono stati divulgati con la dichiarazione di indipendenza del paese del 2008, non sono stati accolti con alcuna particolare emozione da parte degli albanesi del Kosovo. Questo perché si aspettavano a lungo di essere completamente identificati con simboli nazionali, secondo lui.

Lo stato è “I simboli sono un po 'di sorpresa, perché i cittadini dello stato si sono aspettati, l'indipendenza è stata prevista, ma tali simboli come sono, non li hanno aspettati. Non hanno nemmeno avuto la possibilità di pensare che avrebbero aiutato e lo avrebbero sperimentato, diciamo, condizionalmente, come un amico, nel momento in cui li hanno visti. Ma credo che ora, in larga misura, i cittadini del Kosovo abbiano concordato con la realtà, che presentano i simboli, perché si rendono conto che questi sono simboli dello stato. Mentre i simboli nazionali rimangono ulteriormente, come simboli con cui sono identificati nel senso nazionale

Ma gli albanesi del Kosovo hanno davvero definito le opinioni emotive direttamente riguardo allo stato e ai simboli nazionali, così come la giusta condivisione di queste emozioni?

Il professor Milazim Krasniqi esprime l'opinione che creare l'illusione che l'indipendenza del Kosovo sia solo una fase verso l'unione nazionale con l'Albania, contro tutti i parametri geopolitici, così come i criteri stessi per creare lo stato del Kosovo, che gli permettono di farlo, nascondere il trucco di accesso a questi simboli.

Questo trucco, con il quale abbiamo vissuto a lungo, è fatto come il pensiero e il modo di vivere e le persone, più o meno, vivendo in modo schizofrenico. Questo ha portato non solo ai simboli, ma anche all'impegno emotivo e civico per lo stato del Kosovo. Un tale elevato grado di corruzione, prostituzione e forme di vita deviate sociali non sarebbe possibile se ci fosse un grado più elevato di cittadinanza dei cittadini. D'altra parte, se ci fossero le terre d'origine dei cittadini verso questo paese, si tratterebbe delle élite politiche in modo che non fossero così abusive come sono ora i Žx0>.

D'altra parte, il sociologo Shemsi Krasniqi ritiene che a causa della più lunga tradizione dei simboli dell'identità nazionale, l'attaccamento emotivo degli albanesi del Kosovo sia più radicato che con simboli e identità statali.

“Graduicamente saranno familiari e identificano di più con loro, ma per ora è il modo in cui è. Sono necessari buoni esempi, soprattutto per i leader e i capi di stato in modo che lo Stato possa riflettere e svolgere la funzione per la quale esiste. Naturalmente, un rafforzamento dello stato significa anche rafforzare il simbolo, così come rafforzare la sensazione in relazione al carattere”, ha detto il sociologo Krasniqi.

Il problema dei simboli dello stato del Kosovo è stato un argomento di discussione e polemica a parere da prima della dichiarazione di indipendenza del paese, ma anche dopo. Queste polemiche e polemiche continuano oggi, anche tra i politici che rappresentano istituzioni statali a livello centrale e a livello locale.