Cosa ha fatto il comunismo al clero musulmano?

Dopo la chiusura nel 1945 del singolo giornale della comunità musulmana “Islamic” (1939-1945), tutti i libri religiosi sono stati vietati e l'arresto di molti sacerdoti musulmani e cristiani ha cominciato. Molti di loro vivevano in prigioni, così come Durres H. Mustafa Varoshi. Non deve essere dimenticato che tutti questi erano [...]
Dopo la chiusura nel 1945 del singolo giornale della comunità musulmana “Islamic” (1939-1945), tutti i libri religiosi sono stati vietati e l'arresto di molti sacerdoti musulmani e cristiani ha cominciato.
Molti di loro vivevano in prigioni, così come Durres H. Mustafa Varoshi. Non si deve dimenticare che tutti questi sono stati istruiti nelle migliori università del mondo islamico, e parte di loro erano personalità nazionali indipendenti e prominenti, come l'insegnante di Ferit Vocopola. Inoltre, tra le figure più importanti si possono citare:
Hafiz Ali Corca (Direttore Istruzione, Capo Mufti, pubblicista, scrittore e poeta, imprigionato nel 1945),
Hafiz Ibrahim Dalliu (il fondatore delle scuole albanesi a Tirana, imprigionato nel 1946),
Hafiz Ismet Dibra, (direttore di General Medrees, Tirana, imprigionato nel 1946),
Hafiz Sabri Koci (presagliato nel 1966, ha servito 20 anni e 4 mesi in prigione, il primo presidente del post-comunista KMSH, 1990-2003),
Hakki Sharofi, direttore della rivista “Zani di Nadte” (prestata nel 1946),
Ismail Muchuy (poliglotto di lingue, imprigionato nel 1952-1963),
Haxhi Faik Hoxha (incarcerato nel 1966, condannato a 25 anni di prigione),
Hasan Tahsini (direttore della Medrese, imprigionato nel 1947),
Hafiz Mustafa Varoshi (mufti di Durres, imprigionato nel 1945, morto in prigione),
Hafiz Sheriff Langu (capo del Consiglio Nalta di Sheriat, imprigionato nel 1945),
Hafiz Esat Muftia, (capo della Comunità albanese musulmana, imprigionata nel 1946),
Hafiz Musa Dbgut,
Hafiz Ali Kraja (nata nel 1945),
Imam Matt Trotz (morto in prigione nel 1947),
Vedi Ibrahim Karabunara, che ha ucciso in prigione nel 1947 con suo figlio,
Ecco Myslim Luma (morte in prigione nel 1953),
Imam Ahmet Hyseni (morta in prigione nel 1945),
Hafiz Xhemal Naipi (Kadi, presidente della Commissione dell'Istruzione, mufti, direttore generale del Vakfeve, senatore, parlamentare, primo presidente del parlamento pluralista nel 1921, condannato nel 1947 dalla Corte Militare con privazione della vita, lavoro forzato, perdita dei diritti civili e politici nel notorio 1955 di Burrel nell'età di 77 anni, senza che la famiglia conosca la sua tomba;
Jonuz Buley, direttore del dormitorio della scuola media di Tirana.
Mentre Hafiz Sheuket Borici, Hafiz Sabrin Bushati, Molla Alush Zaganjari, ecc, è diventato sé - posseduto a casa alla morte, per non essere spogliato di uniformi religiose.
Hafiz Musa Dörgut ha detto: “Mi hanno chiesto di parlare con il prete, vogliono che partiamo, e domani mi hanno detto che il prete è stato sparato con le prove delle case di fuoco. Ho detto loro quello che vuoi, quella merda non funziona mai.
Il clero musulmano e cristiano divenne sacrificio alla loro fede, fedele a Dio e ai credenti. Essi furono anche affascinati dall'amore della fede del paese e rifiutarono di compromettere il regime rimanendo fedeli alla religione e alla nazione per la quale la loro anima rimase libera per sempre.
Oggi, dopo il genocidio semi-centesco sulla religione, nelle attuali condizioni di libertà di fede, quei fedeli martiri hanno testimoniato l'unica dignità umana e nazionale davanti a Dio e al loro popolo.
Ma anche se in quasi tre decenni di democrazia, molto è stato detto circa i crimini e i danni del comunismo dalla fine del 1990 in poi, possiamo dire che pochi sono stati fatti nel campo di studi di fatto da numerosi documenti ancora nascosti negli archivi statali, oltre ad alcuni studi e pubblicazioni dell'Istituto Comunista di Ricerca del Crimine.
E infatti, la nostra società non è stata in grado di ripagare il debito della dignità e della gratitudine ai padri spirituali della nazione, perseguitati, uccisi e imprigionati durante il regime comunista, e in seguito divenne leader della libertà di fede. Ma un maggiore debito e dovere ha anche lo stato di queste figure nazionali e religiose, perché i sacerdoti non sono monopoli di comunità religiose, ma appartengono a tutti gli albanesi, le cui nuove generazioni dovrebbero essere riconosciute attraverso libri di storia e letteratura nelle scuole del paese.
Essi dovrebbero essere apprezzati non solo a prezzi e decorazioni o attività, ma anche da nomi di scuole e strade, soprattutto il loro libro ristampa pubblicazioni, studi sulla vita, e il lavoro che hanno lasciato in tutte le forme possibili. /Conica.al/












