Giornalista albanese: Perché abbiamo fatto più sesso nel comunismo?

Le notizie degli ultimi giorni sulla scoperta delle reti di prostituzione, che operano nel centro di Tirana, da tempo ha avuto senso. L'esistenza del fenomeno non è più una notizia, ma solo i conflitti locali delle autorità con esso.

Ma mentre nei dintorni del fenomeno, noi come società continuiamo ad affrontarlo con la coscienza dello struzzo, che pensa di salvarci solo chiudendo gli occhi in modo che rifiutiamo di percepire l'urgenza e l'aggressione del fenomeno, la geografia della misura e della profondità della sua intuizione... In un momento, che sono tutti intorno a noi sono stati a lungo coinvolti in discussioni come pubbliche, sia della percezione sociale della prostituzione e del trattamento legale dei protagonisti e dei suoi beneficiari.

Tanto diverso per noi dal resto del mondo?

Anche se si trova praticamente in ogni cultura, il suo atteggiamento verso la prostituzione dipende dagli standard culturali, etici e religiosi delle rispettive società e costantemente differisce sotto l'influenza del loro sviluppo. Allo stesso modo, l'atteggiamento delle istituzioni e delle organizzazioni internazionali. Così, mentre il Parlamento europeo nel 2014 ha raccomandato agli Stati membri di vietare la prostituzione, come la violazione dei diritti dell'uomo e la forma di violenza contro le donne, Amnesty International con una decisione di principio, basata su indagini mondiali ♫ ha annunciato la sua decisione un anno dopo, di accedere alla pro “deviance di tutti gli aspetti del lavoro sessuale di consenso Questo doppio di atteggiamenti si riflette nella visione globale del fenomeno.

Attualmente, la prostituzione è autorizzata in Europa: Germania, Austria, Svizzera, Belgio, Danimarca, Finlandia (in parte), Grecia, Lussemburgo, Portogallo, Spagna, Turchia, Ungheria, Inghilterra ed è vietata in Bosnia-Erzegovina, Bulgaria, Francia, Lituania, Italia, Norvegia, Romania, Svezia. La prostituzione è anche autorizzata in Australia, Brasile, Canada e Nuova Zelanda, mentre è vietata negli Stati Uniti, Africa e Giappone, Cina, dove ci sono mozioni di pensiero, Pakistan e Thailandia, dove il divieto è parziale così come nello Yemen e in Arabia Saudita, dove è condannato a morte. L'Albania è ampiamente identificata come un paese che proibisce la prostituzione da un lato, ma a sua volta funziona come fonte per il traffico di schiavi sessuali albanesi verso l'Occidente.

La discussione pubblica si giustifica per la sua discriminazione?

Ha voluto tagliare o restringere la portata dell'azione criminale organizzata, naturalmente! A condizione che l'accesso è privo di pseudomoralismo e sessismo.

La prostituzione non è un fenomeno naturale, ma un prodotto sociale. Il promemoria frequente, come il più antico del mondo <x0). Sì, il fatto è che il mondo ha avuto e ne ha bisogno e anche il nostro mondo e finché la domanda sopravvivrà, continuerà a produrre offerte inevitabilmente. La prostituzione è certamente un modo per garantire il reddito non-minile, impossibile o difficile da guadagnare in modo diverso. Finché il mercato del lavoro richiede una qualifica mancante, dal lavoro laico mal pagato, e il matrimonio del denaro diventa un prigioniero, la prostituzione continuerà a servire come alternativa a qualsiasi lavoro o matrimonio forzato.

Ma se è questo il caso, quali sono le prove a favore, e che cosa contro la liberalizzazione della prostituzione?

La pro-conferenza ai diritti umani contro di loro si basa sulla continuazione della loro denaturalità anche sulle condizioni di legalizzazione.

In un approccio liberale freddo alla questione, il divieto di prostituzione per legge limita la sua capacità di esercitare come professione di assicurazione sulla vita e quindi costituisce violazioni dei diritti umani. Che se qualcuno sceglie di offrire il sesso in cambio di pagamento, c'è certamente una buona ragione per prendere la decisione la migliore alternativa alla realtà in cui l'individuo vive. E se questa opzione cade legalmente o socialmente, l'individuo ha bisogno di cercare un'alternativa diversa, che costituisce una restrizione al suo diritto all'occupazione. Ma i critici notano che la legalizzazione della prostituzione non significa automaticamente maggiori opportunità di lavoro per le donne, poiché secondo le prostitute intervistate, la prostituzione non è una scelta ma un'incapacità di assumere altrimenti. In riferimento a uno studio condotto in cinque paesi dell'Europa occidentale, gli oppositori della legalizzazione globale sottolineano che anche le donne coinvolte nella prostituzione si oppongono al trattamento della prostituzione come lavoro legittimo, poiché ritengono che porti ancora maggiori rischi da parte di utenti violenti.

Infatti, sia l'esistenza che la discriminazione della prostituzione sono possibili solo in una cultura in cui il sesso non ha come prerequisito l'uguaglianza dei partner, ma una volontà unilaterale. Così le società patriarcali tendono a vedere il sesso come un atto unilaterale in cui il desiderio della donna non è rilevante, ma solo il suo consenso formale. In condizioni in cui una persona vuole fare sesso, può soddisfare il suo desiderio in una relazione che si impegna indipendentemente dai desideri del suo compagno, è tutto possibile che riceverà questa soddisfazione per pagare anche altrove. I critici notano, tuttavia, che la liberalizzazione della prostituzione non allevia nessuna tensione sociale. Secondo loro, si applica solo all'industria del sesso, dopo aver rimosso lo stigma, trasformando i trafficanti in imprenditori, e liberando la domanda del mercato del sesso da scrupoli morali o paure sociali.

Mentre i sostenitori della legalizzazione, comprese tutte le organizzazioni internazionali dei diritti umani, sostengono la decontinenza della prostituzione, per liberarsi dall'illegittimità, e per sbarazzarsi del modo, dell'abuso e della discriminazione dei suoi dipendenti, per i critici, la legalizzazione non può migliorare il loro status { che se possono sul modo, possono evitare pericoli e rifiutare pratiche pericolose e denigrate, in ambienti chiusi sono semplicemente vittime dei datori di lavoro. Secondo loro, la legalizzazione va solo all'interesse dei clienti comunque. Nella maggior parte dei casi, sono anche vittime, infettate dai clienti a causa del sesso indifeso che non possono rifiutare senza conseguenze anche nella legalizzazione.

La discussione è multiplanet, delicata e importante. Richiede conoscenza e tolleranza, giustizia e umanità, approcci chiari e sincera disponibilità all'impegno sociale. Prima di tutto, ci vuole coraggio per non chiudere gli occhi, la volontà di pronunciare senza complessità, e la responsabilità di raccomandazioni e prospettive sostenute di valore curativo.

Una tale discussione del tempo non è venuta...

Che quando gli effetti del fenomeno sono rubati e colpiti su quattro lati nel centro e nelle periferie, negli strati alti e nei tappeti sporchi, come la sopravvivenza o il crimine organizzato..., ci sono struzzi che possono nascondersi chiudendo i loro occhi...

Quindi è meglio aprire gli occhi e la bocca...

Mapo.