Eliminare il contributo delle donne attraverso la storia

Ognuno di loro in modo unico nelle loro attività nel campo della conoscenza e del contributo al paese. Ma molto pochi citati durante la storia. Il contributo della donna alla partecipazione dell'organizzazione sociale alla conservazione, alla protezione dei valori del paese, nonché alla costruzione dello stato rimane secondo o non menzionato affatto nei libri di storia.

Gli studenti del Kosovo imparano di più nei libri di storia sul contributo delle personalità maschili. Poi diventano i loro eroi anche in orologi d'arte per dipingere. Mentre il contributo della donna, secondo storici, legigatori universitari, attivisti per i diritti delle donne, ex soldati della KLA, non è incluso nei libri di storia, ma emarginato.

Le differenze di genere si trovano anche nei libri di testo storici, che notano che le donne sono raramente menzionate come figure storiche importanti.

Il noto storico Jahya Drancholl afferma che i testi storici sono ben lontani dal contributo delle donne. Traduzione: Madje, non solo non trattano il fenomeno femminile come parte della società nel corso dei secoli, come tale collegato quasi esclusivamente con alcune personalità di donne di rilievo tagliate dal contesto storico!

Drancholl dice che le donne nella storia del popolo albanese non possono essere completamente espulse, ma dato che le donne nella storia hanno costituito circa la metà dell'aspetto di genere della popolazione, dice che la bocca piena “possiamo dire che la donna nei testi di storia è sempre seconda o non figura affatto!

La scienza nella maggior parte dei casi ha influenzato la discriminazione delle donne perché hanno sviluppato teorie di ragionamento. Con questo scopo, la sequenza femminista è stata critica di queste teorie per non uguaglianza di genere, che si basavano su caratteristiche <x1-paziearcali di”. È sufficiente notare che molte persone di spicco della cultura europea hanno ritenuto che le donne non fossero uguali agli uomini in termini mentali e fisici. Quindi la donna diventa seconda, ha evitato lo standard maschile. La storia delle donne nell'ultimo quarto del 20 ° secolo ha colpito le donne a diventare educativo durante la storia di”, dice.

La donna nel testo della storia è ancora “out della portata

Il professor Drancholl spiega che in un primo momento questo problema è focalizzato solo come ulteriori “mogli prominanti < degli uomini illustri” o nelle biografie degli uomini, come le loro mogli, madri o figlie. Oggi, tuttavia, apprezza che gli sforzi sono fatti per porre il ruolo della moglie nella storia durante tutta la vita. “sarebbe negativo per l'isolamento della storia delle donne stessa perché la storia della metà della popolazione mondiale sarà ignorata, e a volte è stata la maggioranza. La loro maturità culturale e psicologica rende le esperienze storiche delle donne profondamente diverse da quelle degli uomini. Ma i maschi hanno definito le loro esperienze storiche e hanno lasciato le donne fuori di loro. Da questo punto in poi, il pericolo può emergere per lo sviluppo della storia delle donne come una lente particolare, che andrebbe con la storia del maschio”, dice, aggiungendo che per questo motivo, siamo recentemente testimoni dello sviluppo della storia “gender” con cui le porte sono aperte per la ricerca di differenze tra uomini e donne.

Nel XV secolo, sotto l'influenza dell'Umanesimo e del Rinascimento europeo, menziona che il dibattito si è sviluppato sulla partecipazione di autori maschi e femminili. Traduzione: Inoltre, i diritti del cittadino e dell'uomo promossi nella Rivoluzione francese avevano solo a che fare con gli uomini Per quanto riguarda questa discriminazione, Drancholl ha indicato che i creatori hanno risposto. Così, Olympia de Gouges propose all'Assemblea popolare nel 1791 “Proglamat per i diritti delle donne e dei cittadini, che era sostenuta ma in pratica incontrava orecchie sorde. Nel frattempo, nel 1792, Mary Wolfstoneecraft (1759-1797) pubblicò la scrittura dedicata al meccanismo d'uso delle donne dal titolo, “A Windition of the Rights of Women”.

In questo contesto, le nostre donne durante il periodo in questione, anche se fa un nome non solo nel nostro paese, si sono distinte anche nei Balcani e in Italia. Hanno svolto un ruolo importante nei corsi storici, ma di solito si sono presentati come donne di un uomo di primo piano. E qui, la partenza della donna dalla storia e dalla storia finalizzata ad evitare la sua ricerca che si collega con la politica, lo stato e le idee maschili

Dice che la donna nel testo della storia è ancora “invisibile Nei testi storici, sono rimasti invisibili anche dopo sviluppi di nuove discipline storiche in modo teorico. Anche dopo i modelli in Europa e negli Stati Uniti, dove i rappresentanti maschili e femminili hanno già raggiunto risultati significativi, nei nostri testi il parallelo non è ancora stato interrotto e umano!

Ex combattente KLA e medico: il contributo femminile è stato minimizzato

Ora il deputato del parlamento kosovaro Time Kadriy, ex soldato dell'esercito di liberazione del Kosovo (UÇK) e medico nel periodo di guerra 1998-99 nella zona di Dukagjini, esprime delusione con (non) il contributo di donne e ragazze alla storia del paese, e libri di testo.

Dice che quando si tratta del contributo degli uomini, si tratta sempre del superamento, e quando si tratta del contributo delle donne o poco o qualche forma di discorso, è la minimizzazione di quel contributo. “in realtà doveva essere l'opposto di questo perché se nelle stesse condizioni e circostanze il contributo di una donna e di un uomo è stato uguale, allora molto di più dovrebbe essere valutato dal contributo della donna rispetto a quello del marito

Kadrij mostra che ci sono stati molti soldati, donne che hanno contribuito alla logistica, poi donne che hanno soggiornato in ospedali militari e madri che hanno cucinato cibo, medici, infermieri. Quindi, secondo lei, la donna era coinvolta in tutti i settori della KLA.

Mentre, Kadrijaj dice molto poco è stato fatto per riflettere questo contributo dato alla guerra recente dalle donne, senza andare oltre e scavare nella storia per il loro contributo nel corso dei secoli.

I nomi delle strade, delle scuole, di tutte le istituzioni che portano nomi, pochissime strade prendono il nome dai martiri femminili della nazione. Ha sempre dato priorità agli uomini. Poi ci sono donne nei titoli e nelle decorazioni che sono state molto attive in guerra, ma non hanno gradi come gli uomini; generale, colonnello... o altri gradi, anche con le categorie sotto che non sono nemmeno consapevoli che qualcuno ha ricevuto un tale titolo o una laurea, anche se hanno incontrato l'ipox0>.

Kadrijaj dice che recentemente il giorno dell'indipendenza del Kosovo, così come il festival della bandiera il 28 novembre, distribuiscono sempre gratitudine e decorazioni per contributi speciali. Decorpora, dice, dovrebbe essere dato con merito e non al minimo delle donne e ragazze che hanno contribuito.

Non conosco nessuna istituzione né il primo ministro o l'istituzione presidenziale in certe date hanno condiviso decorazioni per categorie specifiche. Credo che ci siano molti ora a guardare il festival dell'indipendenza del Kosovo in febbraio o ora che è stato il 28 novembre, deve essere data una decorazione per tutto il servizio che hanno fatto durante la guerra KLA

Appello alla più grande sensibilità del contributo della donna, secondo il suo vero contributo a diversi stadi storici non solo nell'ultima guerra. Traduzione: Abbiamo prigionieri politici femminili che erano nel 1981 e partecipanti e organizzatori delle proteste, così come in ultima analisi la chiave attiva per la guerra KLA

Miradije Gashi, ex partecipante di manifestazioni organizzate nel 1981, afferma che i valori delle donne sono stati prelevati dagli uomini. Forse tutta la donna è stata sacrificata e l'uomo è diventato un eroe e un patriota e ha preso i valori di assunzione.

Dice che le donne sono state arrestate e imprigionate. Traduzione: I prigionieri e gli arrestati sono stati attaccati da strumenti forti nel grembo e organi vitali per non portare i bambini, dice Gashi.

 I ruoli di genere differiscono nei libri di testo storici

Lo psicologo Spring Jetish dice al giornale che gli uomini dominano le situazioni di alto profilo di tale attività come più intelligente, più coraggioso, e più vittorioso. Come le donne si presentano in situazioni di seconda mano, come passiva, vittimizzata e dipendente. Traduzione: Le date in ruoli di genere si trovano anche nei libri di testo storici, che notano che le donne sono raramente menzionate come importanti figure storiche, ella ha suggerito.

Nel frattempo, l'etnologo Shqip Arifi dice che la donna, tranne che ha svolto un ruolo chiave nella formazione della vita, quelli nella società tradizionale sono stati visti anche nel ruolo di madre, insegnante, moglie, ma senza rinunciare a lei o partecipare a varie battaglie. Il “non è un piccolo numero di donne albanesi che sono prominenti per il loro eroismo in diversi periodi storici, che è possibile fornire dati sufficienti per leggere e parlare di a”.

Arifi dice che il contributo delle donne nella maggior parte dei casi è stato menzionato in brevi punti e non è stato dedicato ad alcuna particolare importanza per un articolo o un libro da fare su di loro, perché secondo lei sul suolo albanese, l'affiliazione di genere nella maggior parte dei casi determina ciò che dovrebbe essere consentito o apprezzato.

Solo poche donne che dice è stato raggiunto dal contributo, mentre un numero considerato da loro ingiustamente nascosto dietro i nomi dei loro uomini patriottici, guerrieri, o leader. Un gran numero di essi sono stati inclusi anche in forma anonima nel nome comune della donna

La donna in Kosovo dice che nonostante la lunga lotta per la loro accettazione come esseri umani pieni e i loro diritti fondamentali, rimane ancora discriminata.

I pochissimi sviluppi della storia del genere Jeanry

Shpend Avdiu, ricercatore dell'Istituto Albanologico di Pristina, dice che la storia albanese ha prestato molta attenzione al contributo delle donne, dato che la storia albanese ha, secondo lui, costato gran parte della sua storia a politica e militare. Purtroppo, la storia albanese è molto poco sviluppata nella storia del genere, nella storia sociale e in altri. La storia albanese in generale, a mio parere, non ha avuto un approccio sessista Dall'altra parte delle istituzioni scientifiche, sia in Kosovo che in Albania, afferma che le donne sono state parte di queste istituzioni. Traduzione: Se vista attentamente, la storia albanese ha dato alla donna un posto giusto di contributo, e citeremo alcune donne che hanno lasciato il segno sulla storia albanese, e che la storia ha dato loro il loro posto giusto, come Elena Djikikes, Sevasti Kyriz, Shote Galica, ecc. Naturalmente, ci sono molte donne che non sono state date il posto giusto nella storia albanese, ma questo non ha nulla a che fare con le donne, perché molti uomini non sono stati dati il posto giusto per l'assunzione. Gli storici albanesi Avdiu dicono che era abbastanza generoso in termini di donne. Lo dice perché pensa che per tutti i mezzi la storia ha cercato di presentare il contributo delle donne, ma il problema che egli esprime è altrove, “stays nella società, e non solo che l'Albaniano, che la società in tutta la storia è stata patriarcale e, come tutte le altre società, ha privato le donne della partecipazione sociale nella sfera pubblica, e, di conseguenza, il ruolo della donna è stato molto piccolo ̧x4>.

Avdiu pensa che tra le ragioni per cui la causa albanese è stata colpita è questo, il fallimento di includere le donne nella sfera pubblica, perché quando la metà della società non funziona, è impossibile avere il successo che la società avrebbe.

Lo storico Shkodran Imeraj dell'Istituto di Storia del Kosovo dice che i libri di storia utilizzati nelle scuole primarie e secondarie della Repubblica del Kosovo si riflettono solo alcuni dei segmenti della storia del popolo albanese.

“Craha temi storici che si occupano di testi storici, alcuni dei principali attivisti del numero nazionale albanese; come Isa Boletini, Hasan Pristina, Bajram Curri, Idriz Seferi e molti altri. Oltre a questo, saremo in grado di affrontare i dati su diversi attivisti nazionali come Chhote Galica, Sisters Kyriazzi. È evidente che il ruolo degli uomini nella storia del popolo albanese è maggiore di quello delle donne. Penso che affrontare la storia delle donne nei testi di storia nel nostro paese non sia sufficiente, quindi penso che ci sia spazio che il contributo delle donne o del sesso femminile dovrebbe essere riflesso ancora più”, Imeraj ha detto di “Zer”.

Anche se hanno cambiato la loro vita come intellettuale e guerriero nei tempi più difficili, purtroppo non sono visti degni di né università né istituti che portano il loro nome in Kosovo.

Marie Shllaku, la lettera che è stata uccisa per il Kosovo e girata all'età di 20 anni, Sisters Kyriazzi per quarant'anni, istruito e emancipato un backlog, Elena Djika, scrittore e pubblicista rumeno progressista di origine albanese, Queen Teute, Shota Galica, combattente ...

E tutte le università prendono il nome dagli attivisti degli uomini; gli uomini prendono il nome dall'Università “Kadri Zeka” in Gjilan, Università “Uqin Hoti” in Prizren, Università “Isa Boletini” in Mitrovica, Università “Hasan Pristina”

Questo articolo è stato abilitato con generoso sostegno da parte del popolo americano attraverso l'Agenzia degli Stati Uniti per lo sviluppo internazionale USAID. Il contenuto è la responsabilità dell'Iniziativa Giovanile per i Diritti Umani Kosovo (YIHR KS) e non riflette le opinioni di USAID o del governo degli Stati Uniti. L'articolo fa parte del progetto “Youth Entrance in Overarching Education” implementato dall'Iniziativa Giovanile per i Diritti Umani Kosovo (YIHR KS), attraverso l'Associazione per il Programma Azione E4E, finanziato dall'Agenzia degli Stati Uniti per lo Sviluppo Internazionale, USAID, e implementato dal Centro per la Formazione e le Risorse per Avokim ) ATRC.