L'economista: lo sciovinismo religioso si ribella ancora nei Balcani

La rivista nota “The Economist” in un'analisi pubblicata scrive sul rilancio dell'estrema destra in Europa sudorientale.

La rivista nota “The Economist” in un'analisi pubblicata scrive sul rilancio dell'estrema destra in Europa sudorientale.

In questo articolo “L'Economist” scrive che le differenze religiose ed etniche sono state le ragioni per cui le guerre balcaniche hanno cominciato dal 1990.

Durante le guerre balcaniche negli anni '90, le differenze religiose ed etniche si diffusero in tutta Europa con tragici risultati. I paesi musulmani hanno sostenuto la Bosnia; il cuore cattolico d'Europa ha rilanciato i vecchi legami con i croati, mentre la Serbia ha ottenuto il sostegno morale dai legami ortodossi che aveva con la Russia, la Grecia e Cipro

La rivista scrive che l'influenza religiosa è caduta dopo i bombardamenti della NATO in Serbia nel 1999. Dopo quest'anno, secondo l'Economist”, l'influenza religiosa cadde a causa dell'influenza occidentale che i Balcani avevano dopo l'attentato.

“S di recente, il nazionalismo religioso e l'ultranazionalismo sono stati restaurati in Europa del Sud-Est, anche se non come forza dominante, ma ci sono scintille che stanno diventando ancora più visibili <, scrive L'Economist”.

“Symptom di questo è il partito Golden Dawn in Grecia, i cui membri sono accusati di partecipare a organizzazioni criminali. In un video pubblicato da questo partito, i suoi membri sono visti celebrare il consolidamento dei rapporti con il Partito Radicale serbo, il cui fondatore, Vojislav Seshel, è stato processato per crimini di guerra, come è stato rilasciato l'anno scorso, Zhax1>, scrive le trasmissioni popolari della rivista Koha.net.

Questi partiti di estrema destra si affidano fortemente alla retorica religiosa. Nel manifesto tenutosi a Salonicco, gli uomini in costume hanno celebrato l'istituzione del fronte comune contro l'Islam e la globalizzazione liberale nella loro religione

Questi estremi partiti di destra si affidano fortemente alla retorica religiosa. Ci sono i leader delle due parti alla cerimonia mentre visitano due dei monasteri vicino al Monte Athos; quello di Esphigmenou; e il monastero serbo di Hilandari±x0>.

L'Economist” scrive che l'istituzione di queste parti è vista con voti che hanno preso attraverso i loro rispettivi stati.

Né l'alba d'oro né i radicali serbi sono sulla tendenza attraverso i loro stati, ma non dovrebbero essere sottovalutati. Golden Dawn ha 16 deputati nel Parlamento greco di 300 membri. I radicali serbi hanno ricevuto otto per cento nelle elezioni dello scorso anno in Serbia, permettendo a Scheel di tornare al parlamento, la rivista popolare.

“Aleksandar Vuciq, il presidente serbo, ha iniziato la sua carriera come radicale, ma diviso dal partito nel 2008 per creare un gruppo politico più moderno

“Tra le articolazioni che hanno Golden Dawn e Radicals serbo sono la negazione delle culture straniere, compresi quelli portati da immigrati; l'ammirazione di Vladimir Putin e le relazioni calde con la Russia, e la risposta positiva alle elezioni di Donald Trump come presidente dell'America. Golden Dawn ha visto come giustificazione per le forze che sono a favore di stati etnici puliti e a favore di auto-appoggio nell'economia nazionale

“L'economista” scrive che né la vita politica nei Balcani né la vita religiosa devono ancora iniziare e terminare con queste voci [radicali]. Ma sono ovviamente disegnati con grande fede perché per la prima volta negli ultimi decenni, la storia è dalla loro parte”.