Behgjet Pacolli Project for UP è antinazionale

Pacolli, Ministro degli Affari Esteri del Governo del Kosovo!

Il vostro progetto per il trasferimento dell'Università di Pristina dal centro capitale ai campi e ai laboratori, da qualche parte nelle sue periferie, costituisce essenzialmente un progetto antinazionale. Antinazionale, non per obiettivi di progetto preconcettivi, che non credo tu abbia, ma antinazionale nelle conseguenze della sua attuazione. Di tanto in tanto, un paradosso del comportamento umano non cessa: volere fare il bene spesso fa lotte.

La ragione di questo progetto è un fatto fondamentale: Pristina University non è solo Università. L'Università di Pristina è stata al centro di tutti gli sforzi del semisecolo per affermare l'identità albanese del Kosovo e gli sforzi per la liberazione culturale e politica dal brutale governo serbo.

Il suo territorio è il territorio dell'identità e della memoria storica dello stato del Kosovo. Chiunque abbia una cultura elementare dalla conoscenza umana sa che la memoria e l'identità sono legati a determinati luoghi e territori. Dal Monte Sinai in Egitto al Ground Zero l'11 settembre a New York, tutta la storia della cultura umana è la prova di questo potente legame di memoria al territorio dei suoi eventi. I miliardari di Manhattan avrebbero reintegrato le torri gemelle devastate dall'attacco terroristico, ma fu finalmente deciso che il loro paese sarebbe diventato un segno di memoria territoriale. Due nuove torri, della stessa dimensione, sono state costruite un po' oltre. In questo modo l'equilibrio è stato trovato tra interesse economico e interesse per l'identità.

La deterritorizzazione della memoria di una nazione elimina gradualmente la sua memoria, e l'eliminazione della memoria storica per una nazione sta aprendo la strada per la propria scomparsa della nazione, perché, ha detto lo storico britannico Eric Hobsbawm, la nazione senza passare attraverso è un termine contraddittorio. Ciò che rende la nazione è solo il suo passato, e questo passato, inseparabilmente, dipende dalla connessione con alcuni territori di identità.

La rimozione della Pristina University dal suo territorio è la scomparsa di segni storici che confessano la nascita e lo sviluppo del progetto Kosovo Libertà e Stato. E' la distruzione del bulldozer di una parte centrale della memoria collettiva di questo paese.

Ma le conseguenze antinazionali di questo progetto non finiscono qui. Esso prevede di rifunzionare la chiesa politica di Milosevic, che è vicino alla Biblioteca Nazionale.

Anche questo è un atto contro la memoria storica di questo paese.

Sappiamo tutti che la chiesa è stata costruita per segnare la totale serbizzazione di Pristina e del Kosovo. Il suo fallimento, praticamente e simbolicamente, presenta la confessione al fallimento del genocidio in Kosovo. Questa chiesa, come oggi, sostiene il miglior memoriale del fallimento della Serbia nel tentativo di pulizia etnica in Kosovo, quindi in questa capacità deve essere preservata e preservata. La trasformazione dal memoriale all'istituzione religiosa funzionale è uguale alla scomparsa di un segno storico del nostro passato amaro.

Il vostro progetto per il trasferimento dell'Università di Pristina dal centro capitale al suo nucleo costituisce un progetto anti-europeo e regressivo.

Tutti, che hanno conoscenza di base dalla conoscenza sociale, sanno che le società moderne, almeno nell'emisfero occidentale del mondo, si basano sul principio del secolarismo, il che significa che la religione si sposta dal centro della vita sociale alla periferia.

Con il vostro progetto, state cercando di fare esattamente il contrario: la conoscenza moderna, la scienza e la cultura secolare del degdising nelle periferie, e il dogma religioso per tornare al centro.

Questo è tutto: coloro che vogliono studiare la liberalizzazione occidentale di John Lok, per i diritti umani, come fondazioni delle costituzioni dei paesi democratici occidentali, devono andare alla periferia, mentre i ricchi sceicchi dell'Arabia Saudita verranno al centro per legalizzare i dilemmi islamici sul consentire o non permettere alle donne di guidare le auto. Non ci sono corna.

Così, con questa idea di Tuaya, si ottiene che il progetto europeo del Kosovo diventa periferica, mentre la tendenza salafita è concentrata nel cuore di Pristina. In questo senso, il vostro progetto è contrario ai compiti stessi descritti come ministro degli Esteri del Kosovo, il compito che esce dalla strategia nazionale per far parte del nostro paese del sistema politico, culturale e spirituale del mondo occidentale dei valori politici.

Il vostro progetto sullo spostamento dell'Università di Pristina dal centro capitale, al suo nucleo, esprime l'arroganza di capitale, l'arroganza di miliardari, che, oltre al loro profitto, non sono interessati a nient'altro in questo mondo. Questa arroganza si manifesta oggi, nel modo più brutale, nello sviluppo delle terre, dove, in nome dello sviluppo e della modernizzazione, della storia, dell'identità e dei valori inestimabili delle società umane vengono distrutti senza misericordia. Noi, è vero che siamo un paese in via di sviluppo, ma è anche vero che siamo europei. Il Kosovo non è il Kazakistan, né Pristina è come Astana, la proprietà privata del capo dello Stato.

La comunità musulmana di Pristina ha il pieno diritto di costruire una nuova moschea nella capitale, ma nessuno, chiunque sia, ha il diritto di invadere o eliminare i segni della nostra libertà.

La nostra libertà è al di sopra di qualsiasi altro valore che abbiamo, e naturalmente, anche per la necessità di ottenere qualche altro voto nella lotta di potere per provocare le emozioni delle persone. Il filosofo americano del XIX secolo James Freeman Clarke, guardando la razza senza scrupoli per i voti nella sua patria, fece una grande distinzione tra politici ordinari e stati necessari: La prima pensa solo alle prossime elezioni, la seconda solo per la prossima generazione. I nuovi paesi, in costruzione, come i nostri, hanno bisogno di più per questi ultimi. Fai la scelta giusta! Hai il caso!