Camber for FAZ: דמוקרטיזציה של סרביה לא יכולה להיות מבוססת על רבייה של מודלים לאומנים זקנים

לאחרונה, זה נעשה ברור באמצעות אימוץ של <x0mordium“student, אשר בשפה אידיאולוגית מבלבלת חוזר על נאראטווה לאומנית סרבית לקוסובו, ובעצם דורש שהמדינה העצמאית כבר שוחזרת כמחוז תחת ריבונותו של בלגרד.

פוליטיקאי אחד שמסרב לכך הוא שיפ Kamberi, חבר הפרלמנט האלבני היחיד בפרלמנט הסרבי, כותב “פרנקפורט אלג'רמן זיטונג”.

קמברי מגיע מעמק פרסאבו, שמגביל את קוסובו מדרום מערב לסרביה. יש רוב האוכלוסייה האלבנית בעמק.

בדרום, סביב עיר הגבול של פרסאבו, אלבנים מהווים יותר מ-90% מהאוכלוסייה. אין פלא שאמבר רואה את האירועים מנקודת מבט אלבנית.

אף על פי שהוא אינו דוחה באופן עקרוני את תנועת המחאה של הסטודנטים שלהם, מדווח “פרנקפורט אלן זיטונג <18x1>, הוא בהחלט מסרב את „זיכרון לקוסובו “ודומה לתופעות לאומנים: „democratization של סרביה אינו יכול להיות מבוסס על הרבייה של מודלים לאומנים ישנים אפילו כאשר הם באים עם חבילה פוליטית חדשה “

הוא אומר שהוא מבין את הטענה הפרגמטית כי יש צורך להחליף את אלקסנדר ווצ'י של “משטר סמכותני”, אבל ניסיון מההיסטוריה הסרבית החדשה הראה „פשרות עם לאומיות לייצר, בטווח ארוך, משברים חדשים, עוולות חדשות וחוסר יציבות חדשים “.

עם זאת, הוא מתייחס לתשעים והתחלתם של אלפי השנים. בספטמבר 2000 הצליחה האופוזיציה הסרבית להביס את השליט האלימים סלבודן מילוזביץ' (שר התעמולה שנשיאו הנוכחי היה אלקסנדר ויקטי) בבחירות. לאחר שמילוזאל סירב לקבל את התוצאות, הוא התמוטט בהתקוממות עממית באוקטובר באותה שנה. המחיר לשינוי הכוח היה גבוה. בבחירות, האופוזיציה הפרו-אירופית עשתה ברית פרגמטית עם הלאומי הסרבי ווג'סלב קוסטוניקה, שבשנים שלפניו כנשיא יוגוסלב ובהמשך כראש ממשלה סרבי, דחקה את סרביה הרחק מהאיחוד האירופי ופנתה לרוסיה.

קמבר לא רוצה התפתחויות כאלה חוזרות ונשנות עם תנועת הסטודנטים.

סרביה דמוקרטית חייבת להיות מבוססת על ערכים אזרחיים, המפגש עם העבר, והשוויון של כל העמים”.

כמובן, תנועת הסטודנטים אינה הומוגנית, וזו תהיה טעות לכל התלמידים להיחשב לאומנים.

עם זאת, הבעיה מתעוררת כאשר סמלים דומיננטיים, הודעות או מסמכים משאירים את הרושם של המשך עם הנרקיס הלאומי הישן שהוביל את האזור לסכסוכים. אין זה מפתיע, שמיעוטים בסרביה מודאגים מ-„שבעיקרון שום דבר לא באמת משתנה “.

תומכי הסטודנטים טוענים כי התעקשותם על חזרתו של קוסובו למדינה הסרבית מרמזת רק על כבוד החוקה הסרבית.

זה מדויק באופן רשמי, העיתון הגרמני מדגיש. כראש ממשלה, קוסטוניקה יזם משאל עם מוצלח באוקטובר 2006, שתוצאתו של קוסובו כבר מדורגת חלק בלתי נפרד מסרביה בקדמת החוקה הסרבית.

הקריאה לחוקה עצמה אינה בעייתית, אומר קמבר בניתוח זה שפורסם על ידי “פרנקפורט אלגמן Zeitung”. אבל הבעיה מתעוררת כאשר האדם נקרא לחוקה „pa ניצב בפני המציאות על הקרקע וללא הבנה של ההקשר ההיסטורי. קוסובו מתפקד כיום כמדינה עצמאית, המוכרת על ידי רוב העולם הדמוקרטי. “לנוכח עובדות אלה, הוא מעריך כי התעקשות על נוסחאות משפטיות שומרת על החברה הסרבית „בסכסוך קבוע עם המציאות“.

הטענה כי יש בעיה גלויה „מצב קוסובו “on, מדברת יותר על הדילמה הפוליטית המקומית של סרביה מאשר על קוסובו”.

כי האשליה שהתהליכים ההיסטוריים יכולים לחזור לא משרתת את סרביה או את האזור.

טיעון נוסף שתומך או מגינים של תלמידי המורדים מביא לטבע פרגמטי: סרביה, לטענתם, היא מדינה שבה ללא מנה חזקה של לאומיות לא יכולה לנצח בבחירות. תנועת הסטודנטים מתאימה למציאות זו.

קמברי גם דוחה את הטיעון הזה: “הטענה כי ללא לאומיות לא ניתן לנצח בחירות בסרביה מדברת על עומק הבעיה בחברה הסרבית. אם ההיגיון מתקבל על הדעת שהלאומיות היא כלי פוליטי הכרחי, היקף דמוקרטיזציה אמיתית נסגר. עם זאת, מנהיגות פוליטית חייבת לשנות את המודעות החברתית ולא להסתגל אליה באופן opסטי”.

לא מספיק רק להביס את ווצ'י, אומר קמבר.

סרביה צריכה הפסקה מהפוליטיקה שהביאה את המדינה למצב הפוליטי הנוכחי שלה. לכן, תנועת המחאה הסרבית עומדת בפני החלטה היסטורית: “האם זה רק רוצה שינוי כוח או שינוי אמיתי של סרביה?

Kamberi רואה צורך להבהיר “לא עולה בקנה אחד עם „ideology אשר יצרו מלחמה, סכסוכים אתניים ואפליה מערכתית. זהו עימות עם העבר”.

הוא לא יכול לספר מספיק על התלמידים.

למעשה, כפי שהודגש במאמר של “פרנקפורטר אלגמיין זיטונג: מעטים מאוד מהתלמידים הסרביים המעודדים את הגדול ביותר על השתייכותו של קוסובו בסרביה אי פעם הציבו רגל על אדמת קוסובו.

הם לא מכירים את קוסובו, והם לא מכירים את האלבנים של קוסובו. אפילו פחות הוא הידע שלהם על הפשעים שבוצעו נגד אלבבני קוסובו על ידי דור האבות של הסטודנטים הסרביים של ימינו.

דוגמה אחת היא הטבח של מג'ה וקוריאה באפריל 1999. בשני הכפרים הללו, חיילים סרביים – בנקמה על ארבעה אנשי משטרה סרביים לשעבר – נורו כ-350 איש אלביקים. אבל מי ששואל צעירים סרביים על זה, בעיקר יקבל רק קמט של הכתפיים. מאיה וקורניקה? הם מעולם לא שמעו עליהם. דומה לפשעי מלחמה סרביים אחרים בקוסובו.

בורות כזו או שאינה מוכנה לדעת, תורמת גם למחאות הסטודנטים של הבירה בהשתתפות אינטרס עני באזורי הגבול האלבניים בדרום מערב סרביה.

אלבנים בעמק פרסאבו בקושי מצאו את דאגותיהם הפוליטיות והחברתיות בהודעות הדומיננטיות של המחאות, קמברי מתאר את מצב הרוח באזור המזרחי שלו.

הסיבה לכך היא התחושה שנושאי זכויות מיעוט, אפליה ואי שוויון אינם מספיקים בסדר היום של תנועת הסטודנטים. לכן, האלבנים של סרביה אפילו לא השתתפו במחאות”.המונחים