זפיר ברישה: זו לא גלה, זו אספסוף.

“זה לא דנדי, זה קהל מתומרן”, ברישה כותב, מדגיש כי כמה קבוצות שחגגו ברחובות עם מכסות וצמיגים טרקטור אינם מייצגים את הגלות האמיתית של קוסובו.

אתם שמתווכחים על המגאגטה, אל תיקחו את ערימות האנשים שחגגו עם “kusia” ברחובות כמו אידיוטים, כי הם לא הגלות האמיתית. הוא כתב בפייסבוק.

לדבריו, הפיצול שנוצר לאחר הבחירות אינו אקראי, אלא מכוון ומכוון לשנות את תשומת הלב מהמשברים החברתיים, האנרגיה, הביטחון והמוסדיים.

ברישה כותב כי באמצעות פוליטיקה ותעמולה, הוא הושקע במשך שנים בהעמקת המחלוקות בין האלבנים, ואילו בבחירות האחרונות, לדבריו, הקרע הזה הורחב גם בין הגלות לבין משפחותיהם בקוסובו.

פרסום מלא:

אתם שמתווכחים על הדנדי, לא מתייחסים לערימות של אנשים שחגגו “x1> לאורך הרחובות כמו אידיוטים, כי הם לא חיילים אמיתיים.

הוויכוח העז שמתרחש בין המורגטה לבין תושבי הדואר לא אקראי. 

זו הייתה המטרה והמשימה של אלבין!

החלוקה המכוונת של חברה היא הדרך הקלאסית שבה מטיפים מנסים לשנות את תשומת הלב מפני משברים אמיתיים, סוציו-אקונומיים, אנרגיה, ביטחון ומוסדיים.

במשך שנים, באמצעות המדיניות והתעמולה שלה, הוא הושקע בחלוקת ובעצבנות של יחסים בין אלבנים - תחילה בקוסובו, אז בעמק פרסאבו במקדוניה, כמו גם בין אלבניסובו ואלבניה.

בבחירות האחרונות, אלבין הלך צעד נוסף, להעמיק את הקרע בין הגלות לבין משפחותיהם בקוסובו, חלק מהגלות שהגיבו ל-Dejona Mihali's “patriotic call” כדי להגיע למונחים של “clared” קוסובו

לא הופתעתי מפעולות הגלות שהותירו את קוסובו במהלך המלחמה, החבויות מתחת לשמלה והחורף, ולא על ידי גלות שהוצגו במערב לאחר המלחמה כ-<x0); עם ההיגיון ש-KLA's “טרוריסטים תפסו את קוסובו”.

אבל אני מאוד מופתעת מהצליל של הגלות המנטלית, מה שהיה היסטורי עמוד איתן של קוסובו ואלבניה, איך זה שקט ומוסכם לזהות לפני הקהל הזה של אנשים שפועלים משוגע ברחובות, עם טרקטורים ו quasiries על הידיים שלהם, מי אומר לעצמם את האות “Kosovo”.

קוסובו התמודד עם אתגרים גדולים בהרבה מאלה שאנו חווים כיום.

זכרו: באחת הפעמים, כמו כבשים אחרי הרועה, נעלמו גם לאחר טיטו.

הגיע הזמן בשבילו.

זה ייגמר.

זאפה