La Maison biblique de l'Arche du Testament a été découverte dans un temple vieux de 3000 ans

La Maison biblique de l'Arche du Testament a été découverte dans un temple de 3000 ans en Israël que les archéologues croient avoir délibérément introduit dans le fumier animal par les Philistins.

La revendication biblique a été faite par des chercheurs de l'Université de Tel-Aviv qui ont trouvé un temple de 3 100 ans près de la ville actuelle de Beit Shemesh.

Les enseignements religieux affirment que l'Arche contenait les Dix Commandements que Moïse a reçus au mont Sinaï.

Ils prêchent également que l'Arche était basée sur une table carrée, et cette découverte récente est considérée comme une fusion des enseignements bibliques avec des preuves archéologiques.

Les archéologues disent qu'il est extrêmement semblable au grand symbole mythique décrit dans le Livre du Premier Samuel.

Il avait l'habitude de porter l'Arche après être arrivé à Beth Shemesch quand il est retourné à la main d'Israël des Philistins.

Les fouilles du temple du 20e siècle avant notre ère révèlent que les Philistins voisins qui l'ont transformé en tas d'animaux ont été pillés et délibérément détruits “.

Les universitaires qui étudient la découverte croient que 1 100 ans entre le temps de Jésus, Moïse et l'Arche est la preuve de l'histoire biblique datant d'experts antérieurs.

On croit que le bâtiment du XIIe siècle avant JC est un temple parce qu'il a été séparé de la plupart des bâtiments, avait des murs plus forts, et a été confronté par le soleil levant.

Les spéculations vont plus loin, disant que deux pierres rondes de verre sculpté ont pu être utilisées pour créer du vin saint à partir d'olives.

Les fractions d'os d'animaux, de céramiques et de tasses indiquent que des rituels sont pratiqués ici.

Il y a beaucoup de preuves que c'était vraiment un temple, a déclaré le professeur Shlomo Bunimovitz, l'archéologue qui dirige la fouille.

La relique était de 8,5 m de chaque côté et parfaitement carrée.

Lorsque vous regardez sa structure et son contenu, il est très clair que ce n'est pas un espace domestique standard, mais quelque chose de spécial, a ajouté le professeur Bunimovitz.

Le lieu saint de culte a été pillé et détruit au milieu du XIIe siècle avant JC et couvert de déchets d'animaux.

Très peu de temps après sa destruction, tout le pays est devenu un écrou animal, dit Zvi Lederman, un archéologue à l'Université de Tel Aviv qui a dirigé le projet.

Pour moi, c'est un acte d'hostilité, une profanation délibérée d'un lieu saint”.

Il n'y a aucune preuve liant les Philistins voisins à la solution de Tel Batash à seulement sept kilomètres comme les coupables de destruction, mais les chercheurs croient qu'ils sont les principaux candidats, selon leur interview avec le journal israélien Harartz.

Beth Shemesh était une ville frontalière prémonarchie entre les Israélites et les Philistins.

Souvent, c'était un point de conflit et de conflit entre factions religieuses qui combattaient.

La raison de cette hostilité peut être le signe présumé trouvé au fond du temple.

L'été dernier, six ans après le début des fouilles à la maison, des tuiles carrées ont été trouvées sur deux rochers plus petits.

Le mythique “Guri décrit dans le livre Premier Samuel a été utilisé pour tenir l'arche après qu'il est arrivé à Beth Shemesh quand il a été exhumé par les Philistins”, dit Lederman.

D'après le premier Samuel: Les habitants de Beth Shemesh moissonnèrent du blé dans la vallée; ils levèrent les yeux, virent l'arche, et se réjouirent de la voir. Le char vint dans le champ de Josué, Beth-Schémesch, et il se tint là; et il y avait une grande pierre. Et les Lévites descendirent l`arche de l`Éternel, et la poitrine qui était avec lui, avec les objets d`or, et les posèrent sur la grande pierre. Massebah était debout sur la pierre utilisée dans le cadre des rituels du culte”.

Selon le premier livre de Samuel, les habitants de Beth Shemesh entrèrent dans l'Arche et furent frappés par l'illumination de Dieu comme une forme de punition. L'arche fut ensuite envoyée au roi David à Jérusalem sur un navire par Kiriath Yearim.

Le concept que cette découverte fait vraiment partie de l'histoire de l'Arche du Testament a été remis en question.

Premièrement, la Bible dit que la table était dans un champ plutôt que dans un temple. Deuxièmement, l'histoire n'a été écrite qu'au premier siècle avant J.-C. Des siècles plus tard.

L'archéologue de l'Université de Tel Aviv Israel Finkelstein a également mené d'autres fouilles à la recherche de l'Arche.

Il doute de la dernière conclusion et du fait que 400 ans se passèrent sans écrire.

La relation “pour l'Arche décrit les réalités du 8ème siècle avant notre ère. Il est difficile de supposer qu'un souvenir du 12ème siècle avant notre ère conservé jusqu'au 5ème siècle III ne voyait aucune tradition d'écriture continue”, dit Israel Finkelstein.

Mais Avraham Faust, professeur d'archéologie à l'Université Bar-Ilan, avertit que la valeur de la découverte ne tient pas nécessairement à son existence littéraire, mais à ce qu'elle signifie pour les traditions.

Bien sûr, l'histoire a été écrite beaucoup plus tard, mais cette découverte peut appuyer la théorie selon laquelle il y a des traditions très anciennes qui sont entrées dans la Bible. C'est une pierre visible, placée dans une position visible dans ce qui ressemble à un temple au bon moment, donc il y a beaucoup de points qui peuvent relier cette découverte à une vieille tradition qui peut avoir trouvé son chemin dans le compte biblique”, dit Faust.

Je ne sais pas s'ils ont raison ou tort, mais je pense qu'ils devraient être soigneusement examinés, ajoute-t-il.