Propositions de Qosic sur le règlement définitif de la question du Kosovo

Il est bien connu que l'intellectuel et l'idéologue Dobrica Qosiqi, pendant près d'un demi-siècle, a représenté la crème de l'élite politique et culturelle serbe, avec un impact indéniable sur la base idéologique serbe-Grande, écrit Memli Shaip Krasniqi dans le nombre de fois d'aujourd'hui Ditore.

Par conséquent, la question est posée à juste titre: à quel point et à quel point le livre “Kosovo” est-il fonctionnel et peut-il servir la réconciliation albanaise et serbe? Bien sûr, après avoir lu ce livre, je me souviens que les universitaires de Dobrica Qosiqi sont loin de promouvoir l'approche et la réconciliation entre ces deux peuples. Au fur et à mesure que le moment est venu de le constater, elle reste le moteur d'une nouvelle tension entre Albanais et Serbes.

La logique du panslavisme serbe

Ainsi les universitaires Dobrica Qosiqi fait le contraire, continuant ainsi la vieille tradition luscanienne, qui avait comme base la logique serbe du panslavisme et de l'unchristisme orthodoxe. D'après le récit de “lover”, il ne faut pas “macsimium” au Kosovo, mais seulement la division territoriale de “Stare Srbije”, parce qu'il a des monuments religieux serbes, presque toujours ils étaient serbes et non byzantins et romains, sans la présence de la population locale illyrienne de leurs descendants albanais et de leur appartenance chrétienne, catholique-romaine et orthodoxe-byzantine.

Ce livre autobiographique, mais aussi des brochures politiques, comprend 1999-03 et est sujet au respect d'un dissident politique du passé de l'auteur.

Dobrica Qosiqi Academy, “Père spirituel” La Serbie et le Serbe reviennent aux exploits patriotiques en 1968, qui, selon lui, relie toujours avec le “kobi d'Aleksandar Rankovic de la grande goutte”, vice-président de la RSPF yougoslave. Il connaît donc l'effondrement politique de l'ancien chef et chef adjoint yougoslave, ainsi que de son co-penseur. Alexander Rankoviki - sérieusement, même lourdement, à la suite de la renaissance culturelle et politique des Albanais au Kosovo, ainsi que dans d ' autres régions de la Yougoslavie. Par conséquent, dans ce contexte, selon le penseur et idéologue serbe, l'universitaire Dobrica Qosikqi, la défaite de cette élite politique serbe en 1966-68, était grave et, selon lui, encore plus lourde que celle de Car Lazare dans la bataille du Kosovo en 1389. Académique Dobrica Qosiqi vit cette perte du pouvoir serbe au Kosovo comme la perte de la souveraineté de l'État - c'est-à-dire la perte du cas historique pour violer violemment les Albanais et en faveur des processus politiques au Kosovo “Jerusalemalim” - c'est-à-dire dans leur Kosovo “, le “mais sans Albanais. Son attitude prouve une fois de plus que, pour les universitaires, Dobrica Qosijqi ne s'applique pas aux normes morales universelles, caractéristiques des intellectuels établis, pour lesquels le taux d'intérêt personnel” a continué d'être valide.