Le radicalisme religieux au Kosovo est le résultat de la scolarisation des imams dans les pays arabes

L'importation des idéologies ou courants religieux les plus extrêmes au Kosovo, selon les théologiens qui ont étudié dans ces pays il y a de nombreuses années, s'est produite en raison du financement de bourses par des organisations suspectes.

Selon eux, le financement de ces organisations a contraint de nombreux jeunes Kosovars qui ont étudié dans ces pays à poursuivre de mauvaises voies et à fuir l'islam traditionnel qui a été au Kosovo.

Le professeur à la Faculté des sciences islamiques de Pristina, Musa Vila, qui a mené des études dans la Médina d'Arabie avant les années 1990, a déclaré à Radio Free Europe, que beaucoup des donateurs qui financent ces bourses appartiennent à des courants extrêmes.

Ça dépend de qui ils contactent, de quelle société et des gens. Même aujourd'hui, nous avons beaucoup de gens sur la ligne extrême qui conditionnent leur bourse (les nouveaux enfants) à tout cela. Malheureusement, la plupart des donneurs d'actions sont dans l'extrême ligne”, dit Vila.

Il en va de même de l'Imam Bekim Jashar de Podujevo, qui a mené des études en Jordanie.

L'imam, qui est depuis longtemps président du Conseil de la Communauté islamique dans cette municipalité, dit à Radio Free Europe que le financement des actions est la principale cause de radicalisation des nouveaux imams qui ont été éduqués dans le monde islamique.

Les enquêtes “avant la récente guerre du Kosovo, que nous avons étudiées à l'étranger, l'écrasante majorité que nous avons étudiée dans les pays arabes, notre financement provenait de la famille. Je ne prends cet élément que parce qu'il y en a d'autres. Dans l'après-guerre, je ne sais pas si personne n'est parti, il peut y avoir peu de cas qui ont été financés par leurs familles. Mais qu'est-ce que ça peut faire ? Il est important parce que le financement familial vous donne d'énormes occasions de construire votre personnalité indépendante”, dit imam Jashar.

Le professeur Musa Vila, dit que même à l'époque où il était étudiant, il y avait eu des manières sombres ou un accès plus extrême à l'islam, mais il n'en a pas été de même pour les étudiants de l'époque.

Et nous avons aussi été à Medina, nous avons vu ces choses, mais nous ne voulions pas entrer dans ces eaux turbulentes, et nous savions que ce n'était pas dans l'intérêt de notre pays, mais il n'est pas dans l'intérêt général de poursuivre des idées et des idées extrêmes qui ne correspondent pas à l'islam traditionnel que nous avons, mais qui ne correspondent pas aux circonstances ou à notre tradition albanaise, dit Vila.

Pendant ce temps, le chef de Podujevo Bekim Jashar a déclaré à Radio Free Europe que la Jordanie se distingue de nombreux autres pays et d'autres écoles islamiques.

Il dit que l'université qu'il a étudié n'a pas été très concentré sur faire un connaisseur de la religion classique, mais il voulait que je lui donne une connaissance plus large.

Jusqu'à ce que d'autres pays arabes aient un système complètement différent, la Jordanie l'avait. Le système éducatif et le programme d'éducation de l'Université de Jordanie et de l'autre université, dont je parle à l'époque, n'ont pas incité à la haine, à la division, au sectarisme, aux factions”, dit Jashari.

Après la dernière guerre, de nombreux nouveaux noms ont mené des études dans divers pays arabes. Certains de ces imams ont également été arrêtés pour avoir encouragé des jeunes à aller à des guerres étrangères en Syrie et en Irak.

Dans ces guerres en Syrie et en Irak, plus de 300 personnes du Kosovo sont allées à la guerre, soutenant le groupe militant État islamique. Plus de 70 Kosovars y ont été tués, et beaucoup restent encore au Moyen-Orient.