Publication des travaux inachevés de Foucacule

Publication des travaux inachevés de Foucacule

Il a dit qu'il ne voulait pas de littérature après sa mort. Mais, après plus de 30 ans après sa mort, un autre livre a été publié par la célèbre maison d'édition Gallitard : “Rugims of meat”. L'étude de Foucacul inachevée sur la question de la sexualité dans la pensée et la pratique [...]

Il a dit qu'il ne voulait pas de littérature après sa mort. Mais, après plus de 30 ans après sa mort, un autre livre a été publié par la célèbre maison d'édition Gallitard : “Rugims of meat”.

L'étude Foucacul inachevée sur la question de la sexualité dans la pensée et la pratique chrétienne est le quatrième livre de son projet, intitulé “L'histoire de la sexualité”. Les trois premiers volumes publiés s'adressent à la sexualité durant la période moderne, du 17e au milieu du 20e siècle en Grèce antique, et au monde romain. Foucacul espérait expliquer comment la sexualité est devenue un objet d'étude scientifique et un sujet d'intimidation morale.

Foucacul n'avait aucun moyen d'effectuer les “Récursions de viande” du corps avant de mourir en 1984 d'une maladie liée au sida.

La décision de publier le livre a été motivée par les ventes 2013 des archives de Foucaul, qui contenaient des versions manuscrites de ce livre, et un manuscrit imprimé que Facult avait commencé à corriger, pour la Bibliothèque nationale de France par son partenaire Daniel Defert. Dès que le matériel a été en circulation parmi les chercheurs, la famille Foucacule, qui a maintenu les droits de son travail, a décidé que ce matériel devrait être distribué plus largement.

Henry-Paul Fruchaud, petit-fils de Foucaul, dit qu'un troisième manuscrit, une version imprimée des textes manuscrits sur les archives, était déjà à la maison d'édition Gallard, mais qu'il était incomplet et contenait des erreurs. Avec les trois versions dans mes mains, j'ai réalisé qu'il était possible d'avoir une publication complète,” Fruchaud.

Quiconque espère que ce nouveau travail sera habilement impliqué dans les débats sur la sexualité des conteneurs sera surpris de ce qu'il trouve.

“Fukault dit essentiellement que vous ne pouvez pas chercher des solutions aux problèmes du présent dans le passé. Ces textes classiques ne peuvent être considérés comme le type de code qui montre comment nous pouvons vivre aujourd'hui. Je pense que certaines personnes aiment cette chose à Faucualt, a dit Stuart Elden, chercheur Foucault à l'Université de Warwick en Grande-Bretagne, et auteur de “La fin de la décennie de Foucaculus”.

Le Dr Elden a été séparé de Chloe Taylor, un autre auteur qui a écrit sur Faucualt. Elle a dit qu'elle n'avait pas encore lu le nouveau livre, mais a exprimé des doutes sur l'idée que “L'examen de la viande” résonnera fortement dans les discussions sur le comportement sexuel.

“Si Foucacul avait quelque chose à dire sur les mouvements politiques féministes et les débats porte-conteneurs sur la question de l'approbation sexuelle en particulier, je pense que cela aurait été fait dans le premier volume de “L'histoire de la sexualité,” qui a été traité par la période moderne, ou dans des interviews et des déclarations de la même période au sujet de la législation sur les crimes sexuels conposoriels en France,” dit via le Dr Taylor.

Mais l'auteur a souligné l'importance de ce livre et de sa publication. Ils ont clairement indiqué qu'il s'agissait d'un événement important pour les chercheurs et autres intéressés par le travail de Foucacul.

Au “de Michel Foucacul La vie de Michel Foucul” le biographe David Macey a dit que le philosophe est mort sans faire sa volonté. Ce qu'il a laissé derrière lui, c'est une lettre qui interdit de publier des versets après la mort. Cette lettre indiquait aussi clairement qu'il voulait quitter l'appartement et tout ce qui se trouvait dans l'appartement, M. Defert, qui était son partenaire.

Lors d'une entrevue dans le magazine Reboe Recto/Verso en 2010, M. Defert s'est dit d'accord avec l'idée que l'accès à son travail ne sera pas limité aux universitaires seulement : “Quel privilège n'est accordé qu'aux étudiants en doctorat? C'est ça ? Je passe par un principe : soit quelqu'un, soit personne. ”

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