Ismail Kadare appelle avec l'ancien dictateur Enver Hoxha

FROM Book “K U n R GRINDEN SUNDAY- A PROPOS DE MISTERIA TELEFATION STALIN-PASTERNAK”

ISMAIL KADAR jam Hagi Kroi, la voix a dit. Le camarade Enver vous parlera.

Je ne pouvais rien dire sauf le mot “Il m'a félicité pour un poème publié dans le journal. J'ai encore dit “Merci”. Il a dit qu'il avait beaucoup aimé, et comme je signalais aux autres de ne pas faire de bruit sans pouvoir prononcer autre chose, j'ai répété un troisième “ “ ”.

Quels sont ces quatre remerciements consécutifs, a dit l'un des rédacteurs. Quand avez-vous été si gentil ?

Je ne savais pas comment les prévenir, mais j'ai fait un autre signe qui pouvait difficilement comprendre ce qu'il voulait dire.

C'était Enver Hoxha. C'était le seul mot que je pouvais dire quand le téléphone a fermé.

Vraiment ? Comment ça ? Lui-même ?

Oui.

Mais comment ? Qu'est-ce qu'il a dit ? Et toi ? Comment peux-tu ne rien dire ?

Je n'en sais rien. Apparemment, j'ai été distrait.

Je leur ai parlé de ses louanges, et ils ont toujours exprimé le regret que je ne parle pas un peu plus, sauf celui qui m'a donné le droit, expliquant que, à de telles occasions, la bouche était attachée...

Merde.

Tous les pays qui ont constitué le camp socialiste après la Seconde Guerre mondiale ont souffert douloureusement de la transition d'écrivains éminents du bourgeois à l'époque communiste. La terreur et les prisons constituent la partie la plus accessible du tableau. Le reste, des drames internes, des fractures, des concessions - encore intactes - ont été encore plus inintelligibles. Les communistes redoutaient l'art. Les instructions de leurs chefs supérieurs, y compris Lénine et Marks, étaient si peu profondes que des milliers d'ouvriers culturels ont torturé leur cerveau jour et nuit pour comprendre ce que Lénine voulait dire, dans son seul livre de littérature : la littérature du parti “et la littérature du parti”.

Aussi incroyable que cela puisse paraître, personne n'osait dire que ce malentendu était parce que dans ce livre simple et ennuyeux, l'auteur lui-même n'aurait pas su de quel portfolio était tout: les brochures du parti et la tradition ou la littérature que nous connaissons. Dans ses dizaines de livres, il n'y avait aucune difficulté à laisser entendre que l'homme qui avait consacré sa vie au renversement violent de l'ordre mondial n'avait pas une demi-page pour le choc et la repentance causés par l'effusion du sang humain.

Sans oublier cela, cela signifiait non seulement que vous ne compreniez rien sur Homer et Dante, mais bien pire. On peut dire que Karl Marx a proposé à l'humanité le grand massacre, mais sans escorter, du moins, le simple ordre humain - cependant, méfiez-vous de tuer la conscience!

Pour finir, ce serait probablement la moitié du pire. Mais l'autre moitié, la moitié suivante, était loin de moi. Faites attention à tuer la conscience ! Baptême comme “l'échec de la guerre de classe”, la miséricorde, dans des milliers d'études, et les slogans du jour, a été mentionné comme un cauchemar qui n'a causé que le deuil pour le prolétariat du monde. Tous les camps, de la petite Albanie auto-installée à la Chine sans fin, ont offert leur approche de ce désastre. En Albanie, deux des écrivains les plus éminents, Fan Noley et Lasgush Poradeci, auraient des relations, encore inexpliquées aujourd'hui, avec le régime communiste.

Tous deux venaient du royaume, également célèbre, mais de différentes manières. Le premier, Fan Noley, poète et Shakespeare, ancien coordinateur, ancien premier ministre albanais, avait fini son évêque, mais vivait aux États-Unis. Comme on l'a souvent dit, c'était, apparemment, le seul poète en Europe qui avait eu une longue querelle avec le roi du pays, Zogu, qui avait réussi à le renverser et à le condamner à mort par contumace, à être renversé et condamné à mort en son absence, mais par lui.

Ainsi, après l'impatience albanaise de se mettre à genoux, ils avaient fini embauchés en 1960, alors que les deux avaient déjà perdu l'Albanie.

Le poète suivant, Lasgush Poradeci, tout ce qu'il a, y compris son auréole, avait changé -- érotico-paineux. L'amour, les femmes, tout un monde qui était plus qu'il ne l'était.

En fait, il s'était nommé ainsi : “Zog des cieux”, dont la mauvaise bouche ne manquerait pas de dire qu'en profitant du nom du roi Zog, qui en albanais voulait dire oiseau, défiait ouvertement le roi: vous êtes l'oiseau sur la terre, moi au ciel!

Cependant, le roi albanais, rarement, apparemment, était envieux de poètes. Peut-être cela ou peut-être encore terrifié de ce qu'il avait enlevé à l'autre poète, Noley, était resté loin, ce qui signifiait que le poète et le prince prétendaient se remarquer.

Et ainsi, après le chaos de la guerre, Lasgush Poradeci s'est retrouvé à l'ère communiste, au milieu des applaudissements interrompus par des coups de feu provenant des pelotons d'exécution. Inadapté à quelque chose, y compris à ce dernier, était si hors de temps que toute punition contre lui ne semblait pas convaincante. Cependant, comme pour ne pas manquer du tout, venez, en attendant les chocs les plus graves, ils ont dit qu'il était un maniaque et complètement fou.

Le chef communiste Hoxha, comment se sentir mal de ce qu'on pourrait appeler le “manque de l'expérience de l'envie royale”, imita l'ancien roi dans son attitude à l'égard des deux grands art: fit une demi-communication avec Nolin et suivit la même ignorance de Porateci.

Ce dernier était mutuel - trop pratique pour le poète mais pas inoffensif.

Ce qui protégeait Lasgush Poradecin, c'était le masque de Hamlet. Encore aujourd'hui, à la veille de l'ouverture des dossiers secrets, il n'y a aucune preuve pour prouver qu'il était fou. On a plutôt cru que c'était le contraire.

Son discours ne ressemblait à aucune partie de ce monde. Le plus surprenant est que la conversation avec les autres a aussi commencé à changer. Le premier changement a été l'utilisation du mot “zotine”, déjà manquant. C'était, semble-t-il, ce début très vague de l'idée qu'il n'était peut-être plus vivant. Il s'est répandu à une vitesse inexplicable partout. Chaque fois qu'il lui arrivait, il y aurait quelqu'un pour demander s'il est vivant ou non et après lui, quelqu'un qui répondrait qu'elle savait. Après cela, personne ne pouvait être certain si elle était la créature vivante ou la mort du poète.

Des réactions telles que celles liées à savoir si les poètes se sentaient plus fortement avec leur ignorance qu'avec la présence ne sont jamais venues à la presse. Tout comme les cicatrices de lecteurs contre des écrivains de Hongrie et des pays baltes n ' ont pas émergé en Mongolie. Quand ils ne pouvaient pas écrire des livres fascinants en raison de leur capacité ou de l'échec du réalisme socialiste, comme ils se plaignaient, ils pouvaient faire au moins quelques scandales, comme ceux de vieux, sinon noyés, avec une séparation spectaculaire des femmes.

C'était quoi ? Comment ça a commencé, comment ça s'est terminé. Ça s'est terminé ?

Que dans la littérature il y avait un désastre, tout le monde le ressentait. La recherche des causes de la catastrophe, tout comme leur ignorance continuerait à dater, dans les jours qui sont écrits, et quand les archives secrètes seront enfin ouvertes.

Selon Josif Brodski, entre deux façons de ruiner la littérature, l'une, le coup de pied avant, a été évitée pour un choix plus subtil, la destruction du matériel de construction, autrement dit, les briques (ce que cela signifiait dans ce cas, les écrivains), qui allait alors entraîner la ruine de soi du pavé.

D'autres désintégrations et des lits se produiraient entre la vie elle-même, les personnages qui l'ont peuplé, la langue qu'ils utilisaient. Chaque peuple de la grande famille communiste a apporté sa propre expérience spéciale dans tous les domaines. Le flux d'environnements typiques de l'ancien ordre, comme les casinos, les bars, les maisons publiques, etc., serait associé à la rareté des maniaques, du Tyryfyl, des mentalistes, des narrateurs, etc. De tout cela, la langue aurait sa part, elle a écrit, bien sûr, mais surtout la parole. /Panorama

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