Les musulmans doivent revenir tradition, patriotique, laïque, pro-européen

Publiciste et journaliste Mustafa Nano a été invité au Forumat UET dans un débat avec des enseignants et des étudiants de l'Université européenne de Tirana sur sa thèse sur la religion et l'identité nationale, qui ont déclenché le débat public

L'islam ne devrait pas être un sujet tabou pour le débat public dans le pays. Mustafa Nano, journaliste, publiciste et auteur de plusieurs livres qui ont suscité des débats, estime que la liberté d'expression doit être appliquée même lorsqu'il s'agit de sujets sensibles tels que les sujets religieux. Il considère le débat ouvert comme le meilleur moyen de relever le défi des relations religieuses.

Après avoir publié une longue analyse dans le journal Mapo intitulée “Politiquement incorrect: Qu'est-ce qui ne va pas avec l'islam albanais aujourd'hui?” Nano a de nouveau abordé le sujet lors d'un débat avec des étudiants et des professeurs de l'Université européenne de Tirana mardi soir invités au format du forum de l'UET sur le sujet “Réformisme vs Populisme”.

Selon lui, il ne devrait pas y avoir de sujet tabou. Tout comme il a été parlé dans le christianisme, Jésus-Christ, comme il a été fait pour ceux-ci avec des dizaines de livres critiques, il devrait donc être parlé et débattu, même devenir une humeur pour l'islam et le prophète Muhammad. Selon Nanos, l'Europe s'est rendue face à l'islam et risque de s'enterrer, sa civilisation dans le futur.

“La conversion à l'islam islamique est le plus grand projet que les Albanais aient réalisé dans leur histoire”, selon Nano. <x2 On n'a pas ce qu'on fait. Les musulmans sont ici, ils sont à nous, ils sont Albanais avec un titre complet, et ils seront là pour toujours, jusqu'à ce qu'il y ait l'Albanie”, il l'a identifié. Il souligne en outre que la tradition islamique que les Albanais ont a une dimension pro-occidentale à préserver.

“L'Europe et surtout les institutions politiques se rendent face aux pressions des musulmans qui, bien sûr, revendiquent leur droit de vivre sur la base de leur tradition. Ici nous sommes arrivés à un point que vous pouvez dire n'importe quoi sur Jésus Christ, vous pouvez utiliser les termes plus lourds, les livres sont faits. Critique, insultante, disqualifiante au prophète chrétien, au christianisme et à l'islam, vous ne pouvez rien dire.

Personne ne peut rien dire. Tout le monde s'est rendu dans ce climat. Et si vous dites quelque chose, ils disent Islamophobe. Ou vous dites pourquoi vous nous insultez ? Vous venez dire : êtes-vous offensé ? Ok, c'est génial, prends l'offense, beaucoup.

On devrait vous apprendre à vous offenser, tout comme les chrétiens sont enseignés. Et ici, les intellectuels européens de gauche, ont rejoint, il y a une sorte de solidarité avec toute cette partie musulmane qui montre la peau dans ces circonstances, et je ne comprends pas ce genre d'asymétrie, et si elle est autorisée à continuer ainsi, cela changera l'Europe. Je pense que les gens ont le droit de dire ce qu'ils pensent du christianisme, mais ils ont aussi le droit de dire ce qu'ils pensent de l'islam. ”- souligné Nano, entre autres choses.

L'islam albanais a-t-il besoin de réformes?

Selon Nano, cette question n'est pas de savoir si nous la comparerions à la réforme du christianisme.

La révolution, c'est une chose qui est discutée, la réforme du monde islamique, parce que le monde islamique est en crise, a des problèmes. Il y a beaucoup d'intellectuels, de ecclésiastiques et de théologiens de l'Islam qui sont du côté réformiste. Mais il y a un problème parce que nous faisons souvent référence à la réforme européenne, et nous disons : pourquoi un Martin Luther émerge-t-il dans le monde islamique ? On oublie que c'est une situation toute différente.

Martin Luther et tous les autres réformateurs du siècle. 16 et 17 sont sortis, disant que les chrétiens ont fui le message source, les enseignements de Christ, et nous devons y retourner. Le monde islamique est le défi opposé. Les musulmans n'ont pas fui la source. Ils insistent pour rester dans la version source de l'Islam, et dans ces circonstances la réforme de l'Islam signifie quitter la source, quitter le VIIe siècle et venir au 20e siècle.

Donc, je ne pense pas qu'il y ait besoin d'un Martin Luther, je ne pense pas que ce soit ce dont l'Islam a besoin. Je suis pessimiste sur la réforme de l'islam dans le monde. Alors qu'en Albanie, la solution est très claire, l'islam albanais est ancien. Nous devons apprendre de l'Europe parce que nous sommes des ajamins, nous devons en retirer la démocratie, la culture politique et bien d'autres choses, mais en ce qui concerne l'islam, nous n'avons pas ce qu'il faut apprendre.

Nous sommes plus chers qu'ils ne le sont à ce stade, puisque nous avons notre Islam, nous sommes vieux, nous avons 500 ans. Nous avons notre propre islam, la marque albanaise, avec toutes ses fonctionnalités. Cette tradition est là où la communauté elle-même doit se tenir. En fait, je vois ici la solution au problème religieux en Albanie:” Les mysminiens doivent restaurer leur tradition de l'islam, qui est laïque, pro-occidentale, indigène”.

La mère de Skenderbeu, “société noyée à une goutte d'eau”

Le débat d'été le plus chaud dans les médias a sans aucun doute été la déclaration de Nano selon laquelle la mère de Skenderbe, Vojsawa Tribalta, était slave <x1)>, mais l'auteur du dicton croit que le débat qui a surgi de cette mine disant, qui a duré plusieurs semaines de suite, développé avec des tons chauds, “montrer que la société albanaise s'est noyée avec une goutte d'eau. Il n'y avait pas non plus besoin de ce débat; je pense que ce débat, soulevé sur une miette, même sur rien, nous fait honte à tous”

Puis il a suivi: “J'ai fait une erreur, lors d'une conversation avec des étudiants à Vlora, c'était serbe “, à un moment où j'avais “slave”, mais la réponse est venue en chaleur et très nerveuse. J'ai été choqué par la réponse et la panique académique, de la nature “ca dit cela”, comme si je disais que la mère de Skenderbee était un chameau ou une girafe.

Pendant que je disais que c'était slave. Le mariage entre Slaves et Albanais a été une routine, quelque chose qui s'est produit beaucoup plus important que nous le pensons aujourd'hui. Donc ce type de panique académique semblait un signe du fait que notre société s'est noyée avec une goutte d'eau.

Il n'y avait aucune raison d'avoir tout ce débat, même si nous l'avons pris pour ma propre invention, ma provocation, ou quelque chose dit sous de mauvaises motivations, que je serve les Slaves ou les Grecs, même si nous l'avons obtenu ainsi, ce n'est pas comme si je disais quelque chose qui secouerait complètement la nation albanaise. J'ai dit une chose qui pourrait bien se passer à cette époque, comme c'est arrivé aux frères et sœurs de Skenderbe, qui ont épousé des Slaves”- commenté Nano.

Académie, endormi, isolé, sans impact

Également impliqué dans le débat sur la réforme de l'Académie des sciences après avoir rapporté publiquement par le professeur Artan Fuga qu'il était menacé, Mustafa Nano, a critiqué la pensée de <x0 use1> et “izolation” d'universitaires, mais a nommé le “laté”.

En ce qui concerne Artan Fugen, j'ai été impressionné par une excitation de lui, le moment où Sali Berisha est apparu solide avec lui, le moment où il a nourri la séance de menace que medemek avait été fait à Fung. Le bruit sur la menace était un gâtement inintelligible de Funga. Et Fuga, au lieu d'inverser la solidarité de Berisha, au lieu de dire que “n'est pas nécessaire, il n'y a pas besoin d'exagérer”, l'a accueilli avec beaucoup d'excitation. À un moment, Berisha avait dit que la menace “avait été faite par l'Albanien Noriega”.

Ce genre d'excitation d'Artan Funga dans cette situation m'a impressionné. Bien sûr, je le soutiens en ce qui concerne la cause qu'il représente, je suis heureux que sa cause ait gagné du terrain, parce que je pense qu'il a raison, l'académie des sciences est une chose atrophiée, je pense, dire, ” Nano a dit.

Bien qu'il ait nommé l'académie “un établissement universitaire isolé”. “Les akademics ont créé une tour d'ivoire, ne participent à aucun débat, de nature publique, le monde entier est à bout de débat sur les religions, des débats sur le conflit des civilisations, en Albanie aussi ce débat est du temps, et sera du temps. Mais les universitaires sont silencieux, ils ne se sentent pas”, a déclaré Nano, ajoutant qu'il y a des exceptions, cependant, avec les universitaires vraiment impliqués dans les débats.