Il est 54 ans de l'exposé de Martin Luther King qui a changé le cours de l'histoire du monde

Luther King, tué plusieurs années plus tard par des extrémistes blancs, prononça ces vieux mots devant les 250 000 manifestants les plus colorés, donnant naissance à une transformation qui transformerait les États-Unis en un des pays les plus démocratiques du monde.

U n RÉDACTEURS DANS L'AIR

Par Martin Luther King

Je suis heureux de m'être joint à vous aujourd'hui, dans ce qui entrera dans l'histoire de notre nation comme la plus grande expression et manifestation pour la liberté. Il y a cent ans, un grand Américain, dans l'ombre symbolique que nous sommes aujourd'hui, a signé le Proklamat d'émancipation. Ce décret très important est venu comme un majestueux phare de lumière d'espoir pour des millions d'esclaves noirs qui avaient été brûlés dans les cendres de l'injustice brûlante. Il est venu comme une aube joyeuse pour finir la longue nuit de leur captivité. Mais cent ans plus tard, Negro n'est pas encore libre. Cent ans plus tard, la vie d'un Négri est encore désespérément paralysée par les liens de la corruption et de la discrimination. Cent ans plus tard, Negri vit sur une île solitaire de pauvreté au milieu d'un océan de prospérité matérielle. Cent ans plus tard, Negri est toujours au coin de la société américaine et se retrouve dans une extase sur sa terre. Et nous sommes ici pour exposer le drame de cet état honteux. En un sens, nous sommes venus à la capitale de notre pays pour faire un chèque. Lorsque les architectes de notre république écrivirent les paroles merveilleuses de la Constitution et de la Déclaration d'indépendance, ils avaient signé une déclaration de dette à laquelle chaque Américain était devenu héritier. Ce bulletin de dette était une promesse pour tous, comme cela, où les Blancs vous garantiraient les droits infaillibles de la vie, de la liberté et de la poursuite du bonheur. Aujourd'hui, il est clair que l'Amérique n'a pas payé cette carte de déclaration de dette jusqu'à ce que ses citoyens de couleur soient concernés. Au lieu d'honorer cette obligation sacrée, l'Amérique a donné au peuple Negrot un mauvais chèque, un chèque qui a été retourné avec la note de bas de page” les fonds insuffisants pour payer”. Mais nous refusons de croire que la banque de droit est en faillite. Nous refusons de croire que les fonds sont insuffisants pour un pays comme celui-ci qui a d'énormes trésors potentiels. Nous sommes donc venus ici pour briser ce contrôle qui nous accordera le droit des biens à la liberté et à la sécurité dans la justice. Nous sommes venus dans ce lieu saint pour rappeler à l'Amérique l'urgence du présent. Ce n'est pas le moment de se lancer dans le luxe du gel, ni d'obtenir les drogues apaisantes de la lente escalade. Le moment est venu de concrétiser les promesses de la démocratie. Le moment est venu de se lever de la vallée sombre et désolée de la sérigation sur le chemin éclairé par le soleil de la justice raciale. Le moment est venu de faire passer notre nation du tourbillon marécageux de l'injustice raciale au rocher solide de la fraternité. Le moment est venu de faire de la justice une réalité pour tous les enfants de Dieu.

Il sera fatal pour la nation de sortir de la zone d'urgence. Cet été accablant du mécontentement légitime de Negri ne sera éliminé que lorsque viendra l'automne vibrant de la liberté et de l'égalité. L'année est mille neuf cent soixante - trois, non la fin, mais un volume. Ceux qui espèrent que ce dont les Noirs ont besoin, c'est juste pour en profiter et qu'il sera maintenant suffisant et satisfait si la nation revient habituellement aux affaires. Il n'y aura pas de repos et de calme en Amérique tant que les Négris ne garantiront pas ses droits civils. Les tourbillons de la révolte continueront de secouer les fondements de notre nation jusqu'au jour brillant de la justice. Mais il y a quelque chose que je dois vous dire sur mon peuple debout sur le seuil qui mène au palais de la justice. En dirigeant notre pays méritant, nous ne devrions pas être coupables d'actes répréhensibles. Ne cherchons pas à satisfaire notre soif de liberté en buvant de la coupe d'amertume, de colère et de haine. Nous devons toujours suivre notre combat au bon niveau de dignité et de discipline. Nous ne devons pas laisser notre protestation créative, notre protestation forcée, non par nous, dégrader en violence le deuil. Nous devons encore et encore nous élever aux hauteurs élevées où la force de deuil est remplie de force spirituelle. Le nouveau millitisme merveilleux qui a impliqué la communauté des Noirs ne devrait pas nous conduire à une méfiance envers tous les Blancs, parce que beaucoup de nos frères blancs, comme en témoigne leur présence ici aujourd'hui, sont venus montrer que leur sort est lié à notre destin. Ils sont venus démontrer que leur liberté est inextricablement liée à notre liberté. Parce qu'on ne peut pas marcher seul. En marchant, nous devons faire une promesse qui marchera toujours. Nous ne pouvons pas revenir à ceux qui demandent des dévots de droits civils qui, quand serez-vous satisfait? Nous ne pouvons jamais être satisfaits tant que Negri est victime de l'horreur indescriptible de la brutalité policière. Nous ne pouvons jamais être satisfaits, tant que nos troupes, libres de la fatigue de voyager, ne peuvent pas trouver refuge soit près des motels de l'autoroute ou dans les hôtels de la ville. Nous ne pouvons être satisfaits tant que le mouvement d'un Negri est marqué par un petit ghetto à un plus grand. Nous ne pouvons jamais être satisfaits tant que nos enfants sont dépouillés de leur individualité et quand leur dignité est volée par les dossiers où elle est marquée “Seulement pour le blanc”. On ne peut pas être heureux tant qu'un Noir au Mississippi ne peut pas voter et quand un Noir à New York croit qu'il n'a rien de digne de voter. Non, non, nous ne sommes pas satisfaits, et nous ne serons pas satisfaits jusqu'à ce que la justice coule comme les eaux d'un lit puissant. Je ne suis pas négligente et j'ignore que certains d'entre vous sont venus ici à cause de grandes privations et souffrances. Que certains d'entre vous sont venus ici récemment libérés de cellules de prison étroites. Que certains d'entre vous viennent de zones où vos demandes de liberté vous ont laissés frappés par les tempêtes de persécution et secoués par les vents de brutalité policière. Vous êtes devenus des vétérans de la souffrance créative, de la souffrance forcée. Continuez à travailler avec la conviction que la souffrance imméritée est libératrice. Quand nous revenons au Mississippi, quand nous revenons en Alabama, quand nous revenons en Caroline du Sud, quand nous revenons en Géorgie, quand nous revenons en Louisiane, quand nous retournons dans les bidonvilles et les ghettos de nos villes du nord, nous savons que cette situation pourrait changer et qu'elle changerait. N'entrons donc pas dans la vallée du désespoir. Je vous le dis aujourd'hui, mes amis, même si nous sommes confrontés aux difficultés d'aujourd'hui et de demain, j'ai encore un rêve. C'est un rêve profondément enraciné dans le rêve américain. J'ai un rêve qu'un jour cette nation se lèvera et vivra le vrai sens de sa croyance que: “Nous tenons ces vérités conscientes de nous-mêmes: Que tous les humains sont créés égaux.” J'ai le rêve qu'un jour dans les collines rouges de Géorgie, les fils des ex-esclaves et les fils des anciens maîtres esclaves s'asseyaient ensemble à la table de la fraternité. Je rêve qu'un jour même l'État du Mississippi, un État sous la pression de l'enfer de l'injustice, sous la pression de l'enfer de l'oppression, se transformera en oasis de liberté et de justice. J'ai un rêve que mes quatre petits enfants vivront un jour dans un lieu où ils seront jugés, non par la couleur de leur peau, mais par l'essence de leur caractère. J'ai un rêve aujourd'hui. J'ai le rêve qu'un jour, en Alabama, avec ses mauvais racistes, son gouverneur sort de sa bouche, des paroles humiliantes et irrévérencieuses; un jour, en Alabama, une jeune fille noire et une petite fille pourraient se joindre à eux en tant que sœurs et frères avec des petites filles blanches. J'ai un rêve aujourd'hui. Je songe qu'un jour chaque vallée sera élevée, que chaque colline et toute montagne seront facilement révélées, que les lieux difficiles seront adoucis, et les lieux chauds deviendront des sentiers droits, et la gloire de l'Éternel sera révélée, et nous verrons tous ensemble. C'est notre espoir. C'est ma croyance de retourner au Sud. Avec cette conviction, nous pourrons transformer la montagne du désespoir en pierre d'espoir. Avec cette conviction, nous pourrons transformer les qualificatifs de notre nation en une belle symphonie de fraternité. Avec cette croyance, nous pourrons travailler ensemble, prier Dieu ensemble, combattre ensemble, aller en prison ensemble, nous lever pour la liberté ensemble, sachant que nous serons libres un jour. Ce jour viendra où tous les enfants de Dieu pourront le chanter avec une nouvelle signification, mon <x6ndand, vous êtes la douce terre de la liberté, vous chantez. Le pays où mes pères sont morts, le pays de l'orgueil des pèlerins, de tous côtés, que la liberté s'élève. ” Et si l'Amérique est une grande nation, cela doit être vrai. Que la liberté vienne des collines infinies du New Hampshire. Laissez la liberté des montagnes imposantes de New York. Que la liberté résonne dans les majestueuses chaînes de montagnes d'Aligeini en Pennsylvanie!1) Que la liberté des Neige Rocks éternels du Colorado! Libérez les pentes abruptes de la Californie ! Mais non seulement cela ; laissez la liberté du Mont Stone2 en Géorgie résonner ! Que la liberté de Luke Mauntin3 sonne au Tennessee ! Que la liberté sonne de toutes les collines et du plateau du Mississippi ! Qu'il entende de tous les côtés. Que la liberté soit entendue ! Et quand cela arrivera, quand nous laisserons la liberté résonner, quand nous la laisserons résonner à tous les niveaux de chaque village, de chaque ville et de chaque État, alors nous pourrons accélérer le jour où tous les enfants de Dieu, les Noirs et les Blancs, les Juifs et les Gentils, les Protestants et les Catholiques, pourront se joindre pour chanter le vieux chant de Negri, le “enfin! Merci au Dieu tout puissant, nous sommes enfin libres! ”