Une histoire stupéfiante : Ma tante a organisé une fête, puis a pris les invités pour tuer 180 Juifs.

Elle n'avait jamais entendu parler du bal présidé en 1945, qui a été transformé en sang personnel, ce qui a coûté ses menaces de la part de parents et a culminé dans un livre, écrit le journaliste Gili Izzykovich dans une étonnante longue histoire dans le journal israélien, “Haretz”

Un matin d'avril 2007, Sacha Batthyany avait contacté un collègue âgé dans le travail éditorial d'un quotidien suisse où les deux travaillaient. Son collègue lui a lancé un journal. C'était un rapport de recherche intitulé “Niciacry from hell”, publié dans un quotidien allemand.

Avec ses yeux sur le front, Batthyany ignorait pourquoi elle lui racontait cette écriture, mais il vit le photographe et la reconnut immédiatement.

C'était Margit, la tante de mon père, quelqu'un pour qui la famille avait fait preuve d'un respect sans précédent, et c'était la personne même avec laquelle ils étaient tous liés. Il a donc immédiatement lu les Écritures. En mars 1945, il a été dit, juste avant la fin de la Seconde Guerre mondiale, Margit avait organisé une fête dans la ville de Rechnitz dans le Kurin autrichien-hongrois pour se faire des amis nazis, elle, sa fille et l'héritier du baron et magnat européens, Heinrich Thresen, et ses amis se sont saoulés et dansés.

Au sommet de cette fête, douze des invités montèrent dans le camion ou marchèrent vers les champs voisins, où étaient rassemblés 180 esclaves juifs qui construisaient des solidifications. Ils avaient déjà été contraints d'ouvrir un fossé et de rester à genoux.

Les invités ont tourné les Juifs à tour de rôle avant de transformer les boeufs en la partie gauche en deux. L'organisateur de cette opération était l'amant de Margit, Hans Joachim Oldenberg. Le mari de Margit, le comte Ivan Batthyany, frère du grand-père de Sacha Batthyany, assistait également à la fête. C'était la première fois que Batthyany, alors 34, entendait parler de l'incident.

Il serait choqué. «Ne pensons pas que c'était ma tante», souligne Batthyany, qui a visité Israël il y a des semaines en tant qu'invitée de la foire du livre de Jérusalem.

C'est juste une confession incroyable et brutale de cette nuit. Je veux dire, je sais qu'il y a des centaines de milliers d'autres dangers violents de la guerre que je ne veux pas faire de comparaisons, mais si vous lisez ce qui s'est passé cette nuit-là, c'est juste incroyable”

Dans le script de “Frankfurter Allgemeine Zeitung”, l'auteur David Littled décrit le parti de la mort. Tuer pour le calme.

J'ai été choqué. J'ai été choqué et surpris de ne jamais avoir entendu parler de cette histoire. Et j'avais étudié l'histoire, je connaissais plus qu'une autre personne moyenne, mais je n'avais jamais entendu parler de ce massacre, soit de Rechnitz, soit du lien de la famille avec certaines confessions liées à l'Holocauste”.

Je me souviens avoir à faire un travail stupide sur lequel je travaillais, mais en même temps je pensais que j'avais hâte de parler à mon père”, Batthyany souligne.

Cette zone entre Budapest et Vienne est l'endroit de ma famille, où ma famille avait des terres, des châteaux et des serviteurs. Je me souviens avoir demandé à mon père: Avez-vous déjà entendu parler de Rachnitz? Et il dit: Bien sûr. Puis je lui ai demandé: Avez-vous entendu parler du massacre? Et il a dit : Oui, oui. J'en ai entendu parler. Je ne suis pas stupide. Alors je lui ai demandé : saviez-vous que Margit était à la fête la nuit du massacre ? Et il a dit : Oui, ils savaient tous”.

Donc je ne parlais pas rationnellement comme je l'étais, mais j'ai dit ces mots : Donc tu savais pour A, et tu savais pour B, mais tu n'as jamais fait de connexion ? Et il a dit non il n'a pas fait ce lien, et il a dit, je ne sais pas pourquoi je ne l'ai pas fait”.

Ce fut le moment qui devint le point de départ de toute cette bataille spirituelle. Pourquoi ça n'est pas devenu le lien ? Pourquoi pas ? Qui a le droit de décider de ne pas être demandé? Il a dit qu'il n'y avait jamais pensé. Il n'a jamais pensé qu'il y avait un lien entre les gens dans le château et ce qui s'est passé en dehors. Ils savaient tous que Margit était lié aux nazis, était allemand, était impliqué dans le régime nazi et avait des parents, mais personne n'a jamais posé de questions”.

Formation personnelle

Ces questions ont été répondues ouvertement une décennie plus tard à <x0m dans la famille”, le livre étonnant Batthyany a écrit sur l'incident, écrit en allemand, et traduit en anglais par Anthea Bell. Des recherches approfondies avaient effectivement commencé le matin d'avril 2007. Comme l'élimination d'une bombe d'ingénieur militaire, il a écrit les détails historiques nécessaires à mettre en évidence. Le fait qu'il installe le dilemme pour sa famille aristocratique, le fait qu'il creuse les couches de cette histoire humiliante, appelait aussi un grand courage. Il y avait aussi une certaine confusion personnelle: Quelle était sa relation avec cette histoire ? Comment a - t - elle affecté sa vie, sa personnalité et son image?

Tout était intégré dans le livre sous différents angles de vue. Ce n'est pas seulement l'histoire de cette terrible nuit.

Batthyany espionna le lien entre grand-mère Marita et une Arménienne nommée Agnes Mandel, des réfugiés juifs du village dans lequel ils avaient tous deux grandi, l'un comme la fille d'un noble local et l'autre comme la fille des Juifs du village qui furent tués.

Il relate également l'histoire de grand-père, qui avait été emprisonné pendant une décennie en Sibérie et n'était retourné qu'à l'ombre de son ancien mari; il raconte que les grands-parents du père ont fui avec son père, puis rimes, de la Hongrie occupée en Union soviétique, au domicile de l'affluent comté de Margit.

Il traite également de la pathologie familiale, de la pathologie des hommes qui étaient éternellement reconnaissants à Margit, et qui préféraient ne jamais poser de questions.

Les Batthyanites étaient des aristocrates européens qui ont perdu des biens sous occupation soviétique mais qui étaient encore importants. Batthyany souligne que lorsqu'il a visité la Hongrie, son nom de famille a surpris la scène de l'hôtel, qu'ils ont traité avec grand respect et apporté du champagne et des fruits dans sa chambre. Frappé en Suisse, il a été vu comme un garçon différent des amis avec des parents immigrés

(“J'ai un nom de famille difficile, et les gens pensaient que j'étais de l'Inde” et ne savaient pas qu'il y avait des routes, des châteaux, des parcs, et même un gâteau nommé d'après la famille. Il n'avait aucune idée de nombreux descendants de Batthyany, qui organisaient occasionnellement des vacances familiales en Autriche ou en Hongrie.

Mais ce que Batthyany avait vu dans le journal allemand a tout changé. Il a réagi en tant que journaliste, le convainquant de vendre son argent pour lui donner le temps d'enquêter. Il a commencé à lire et à regarder dans les archives.

Il a même demandé à des cousins éloignés qu'il n'a jamais rencontrés. Lorsque l'un de ses cousins lui a parlé d'une fête familiale, il lui a dit qu'il allait y aller et qu'il avait prévu de discuter de la question. Le livre décrit la rencontre : Certains Batthyany, mangeant des sandwiches et buvant du café dans des tasses élégantes, et aucun d'entre eux ne voulait discuter de la question. «Après un certain temps, la situation a été clairement exaspérée”, souligne-t-il.

Un des vieux oncles a dit : Et si ce n'était pas vrai ? Qui dirige le médium, les intérêts étroits et le travail de l'antisémitisme. Elfriede Yelinek, dramaturge autrichien, a écrit un drame sur la confession, et ils en parlaient et la situation a été ramassée”.

Comme un film de mafia.

Il se rappelle à quel point il creusait, plus ses réactions devenaient tendues, au point où les parents l'avaient averti de quitter complètement le travail. Sans blague, des appels anonymes qui disent n'importe quel nom. Je vous dis juste, laissez ce travail» Lors de la réunion de famille, l'un de ses oncles avec qui il était assez proche a dit: Ne jouez pas avec notre nom de famille. Vous n'avez aucune idée de ce qui pourrait arriver”

Mais Batthyany poursuivit ses recherches, voyageant trois fois à Rechnitz, la première fois comme touriste. Puis j'ai parlé au maire, le maire était gentil. J'ai même parlé à une femme qui était à la fête cette nuit-là qui est déjà morte. Elle a dit que non seulement ma tante était là, mais aussi son mari, Ivan, qui faisait partie de ma famille. Mon père et Ivan étaient même très proches.

Ça a pris deux mois. Je travaillais dans un magazine alors et mon supérieur m'a permis de me concentrer sur ce travail, mais après quelques semaines j'ai réalisé qu'il serait différent d'autres recherches jusqu'alors je l'avais fait”.

Les premières recherches de Batthyany ont abouti à un magazine de longue histoire, mais le sujet ne le laissait pas seul. Même si ce n'était qu'une nuit dans l'histoire de la famille qu'elle se sentait assez éloignée de l'événement qu'elle a réussi à imprimer, Batthyany n'avait pas lieu.

Il a continué à travailler, à se marier et à fonder une famille. Il a aujourd'hui sa femme et trois enfants avec qui il vit à Washington, où il est correspondant du quotidien allemand Süddeutsche Zeitung et Swiss Tages Anzeiger et d'autres publications.

Mais ce qui avait été considéré comme un long magazine d'écriture commença à le suivre comme une ombre. Lorsque les Soviétiques ont envahi la Hongrie, des dizaines de milliers de personnes, dont son père et son grand-père, ont fui le pays. Mais contrairement à d'autres, qui se sont retrouvés dans un camp de réfugiés de la Croix-Rouge, leur voyage a pris fin lorsque leur riche tante a envoyé un chauffeur privé prendre et amener à un château près de l'Italien-Swissera Kury. Le premier repas élégant était accompagné d'une coupe de sagesse.

Tante Margit a engagé le grand-père de Batthyany dans l'une de ses usines, a enregistré toute la scolarité de son père, qui, comme il l'a appris plus tard, était la pierre de matrice dominante dans la famille. «Ne pouvait pas poser l'affaire», il souligne.

Je savais ce que je devais savoir, mais je n'ai pas fait le travail avant la fin. Je le savais, c'était à propos de ma famille, et il n'y avait pas de questions. Le titre du livre allemand est exactement la question qui m'a intrigué alors: Qu'est-ce que ça a à voir avec moi ? Je me suis rendu compte que c'était la question qui m'intéressait, mais je n'avais aucune idée de comment j'aborderais et comment je répondrais”.

La réponse compliquée est venue. Batthyany commença à rendre visite au psychiatre et une partie de sa conversation parut également dans le livre. Il y a aussi des parties d'un journal de grand-mère écrit et publié avec diligence dans les dernières années de sa vie.

Grand-mère est dans la famille Mandl, les parents d'Agnès qui ont fini en Argentine. Batthyany a rencontré Agnes et ses filles, et a développé des liens étroits avec eux basés sur le destin partagé et les vues.

Il s'est également rendu en Sibérie pour retrouver la vie de grand-père au Goulag et pour comprendre ce qui lui est arrivé au cours de la décennie, personne n'a jamais ouvert la bouche. L'image produite par le livre est bien entrelacée, passant de personnel à historique, attirant la victime et le criminel comme faisant partie de la même famille.

L'obsession de Batthyany pour le passé, ce qui s'est passé, et qui était impliqué, semble parfois comme une image miroir de ce qui inquiète profondément les Israélites, un désir de creuser et de déchiffrer le présent par des personnes perdues.

Batthyany écrit sur la dernière page du livre sur les similarités entre lui et les enfants et petits-enfants d'Agnès, à nouveau comme une image miroir. Il dit qu'Agnès et ses filles, même les petits-enfants de leurs filles, “allèrent généralement en Hongrie, ce petit village au milieu de nulle part”.

Il se rappelle: Il n'y a vraiment rien. Et ils sortent toujours je ne sais pas, pour demander quelque chose ou juste d'être là, et c'était toujours surprenant pour moi que même la prochaine génération, ne se sente toujours pas à l'aise et se soucie des racines de”.

Batthyany souligne que lors de son étude de l'histoire et de la psychologie à l'université, même en tant que journaliste, il n'avait pas écrit d'aveux sur la Hongrie et la Seconde Guerre mondiale. Avant cela (avant 2007), je n'étais pas particulièrement intéressé par l'histoire de ma famille. Je savais que le nom de famille était très important en Hongrie”.

“Je pense que peut-être il se rapporte à mon caractère”, il souligne, il a commencé à prendre un intérêt, “et je pense vraiment que peut-être il est connecté à mon caractère”, il reflète. “Mais je pense aussi (que le manque d'intérêt pour l'histoire) est lié à la Suisse. Je pense vraiment que la Suisse, bien qu'elle soit au cœur de tout, est un certain vide historique. Rien ne te fait penser à ce qui s'est passé.

Il n'y a pas de monuments, par exemple. Alors qu'en Hongrie, même le plus petit village a trois, quatre, cinq monuments dans le centre du pays. Par exemple, l'un est pour les victimes de l'Holocauste, l'autre pour les victimes du goulag de Staline, et ils mangent toujours qui est le plus élevé. Ici la Hongrie”.

Donc la seule chose liée à toutes ces choses et tous ces chapitres sombres de notre histoire est à l'école, où vous avez votre professeur, mais tout est en théorie, pas quelque chose qui la partage dans le sens émotionnel”

Il dit que la plupart des enfants suisses ne demandent pas à leurs parents et grands-parents ce qu'ils ont fait en temps de guerre. Ils ne lui demandent pas qu'ils n'ont pas grand-chose à dire, il souligne. En fait, note-t-il, la vie en Suisse ne nécessite pas de confrontation avec votre passé ou tout autre passé. Il estime que les premiers lecteurs du livre étaient des amis ou des journalistes de Suisse.

Bien qu'exprimant la considération pour l'écriture, ils préféreraient écrire même des choses comme “Je ne comprends pas vraiment ce travail avec le passé”, il souligne.

Il dit que la relation avec le passé est considérée comme étrange en Suisse. Batthyany rit et dit : “J'avais peur parce que je pensais que je ne devrais pas entrer dans ce”. <x2 Mais le livre était complètement différent en Hongrie, en Allemagne et en Autriche (par rapport à la Suisse). Le passé le porte toujours, parce que c'est toi. Il y a ceux qui ne veulent pas être conscients, mais si vous sentez le poids du passé, vous verrez le lien avec le présent, avec qui vous êtes vraiment, ”.