Sheriff: Las posturas de Enver Petrovci son consistentes con la lógica de un esclavo

Sheriff: Las posturas de Enver Petrovci son consistentes con la lógica de un esclavo

Billal Sheriff de NISMA ha reaccionado al lenguaje despectivo del actor Enver Petrovci para ex líderes de ex comandantes del KLA, mientras que elogia al Primer Ministro Albin Kurtin, escribe Periscope. A través de un post en su cuenta de Facebook, dijo que son неx0 con plena conformidad con [la...] lógica.

Billal Sheriff of NISMA El lenguaje despectivo de Actor Enver Petrovci ha reaccionado a ex líderes de ex comandantes del KLAMientras elogia al actual Primer Ministro Albin Kurti, escribe Periscopi.

A través de un post en su cuenta de Facebook, dijo que son <x0 Confía en pleno cumplimiento de la lógica del hombre esclavo

Por otro lado, el Sheriff incluso ha adjuntado una síntesis a esto.

Su puesto completo:

¡La lógica del esclavo!

Las posturas públicas de Enver Petrovci se ajustan plenamente a la lógica del hombre esclavizado, ya sea en Kosovo o en otros lugares.
En lugar de reaccionar ante él, les invito a leer una breve síntesis de esta lógica sucinta en el discurso de Malcolm X, una de las personalidades más destacadas del movimiento para eliminar la inmoralidad religiosa y la discriminación en los Estados Unidos.

Dos tipos de esclavos - el esclavo de la casa y el esclavo del campo! (Malcolm X)

Si tienes miedo del nacionalismo negro, tienes miedo de la revolución. Y si amas la revolución, amas el nacionalismo negro. Para entender eso, tienes que volver a lo que el hermano menor aquí se refiere como negro de casa y negro de campo durante la esclavitud.

Había dos tipos de esclavos, negros de casa y negros de campo. Los negros vivieron en casa con el caballero, vestido bastante bien, comieron buena comida porque comieron lo que dejó. Vivían en el ático, o en el sótano; pero vivían cerca del maestro; y amaban al maestro más que al maestro. Ellos darían sus vidas para salvar la casa del maestro antes que el maestro. Si el caballero dijo: <x0... Cada vez que la posesión dijo неx0⁄2⁄2⁄2⁄2 dijo, dijo неx3⁄4. Así puedes ver a un negro en la casa.

Si la casa del amo fuera quemada con fuego, el hombre negro de la casa lucharía más duro para apagar el fuego que su amo. Si el caballero se enfermó, el negro de la casa diría: ¡Estamos enfermos! Se identificó con su maestro más que su propio maestro. Y si ibas a venir a la casa del negro y decir, Vamos, vamos, vamos, vamos a dividirnos! ¿Cómo que separados? ¿Dónde hay un mejor hogar que este? ¿Dónde puedo usar ropa mejor que esta? ¿Dónde puedo comer mejor comida que esto? Ese era el negro de la casa. En aquellos días se llamó неx3 confianzac de la casa hechax4 confianza. Y eso es lo que les llamamos hoy, porque todavía tenemos gente negra corriendo aquí.

Este negro de la casa ama a su amo. Quiere vivir junto a él. Él pagará tres veces más que la casa vale la pena vivir con su amo, y entonces él se jactará de la palabra Soy el único negro aquí asignadox1 título Soy el único en mi trabajo. Soy el único en esta escuela. No eres más que un negro en la casa. Y si alguien viene a ti ahora mismo y dice, Digamos lo mismo que dijo el hombre negro de la casa en la plantación. ¿Qué quieres decir con dividir? ¿De América, este buen chico blanco? ¿Dónde vas a conseguir un mejor trabajo que este? Quiero decir, eso es lo que dices. No dejé nada en África: Dejaste tu mente en África.

En la misma plantación, eran campos negros. Los negros del campo eran las masas. Siempre había más gente negra en el campo que gente negra en la casa. El negro del campo vivía en el infierno. Se comió basura. Comieron cerdo en la casa. El negro en el campo no tiene nada más que lo que quedaba del cerdo dentro.

Y el hombre negro del campo fue golpeado temprano por la tarde; y él estaba en un cuartel, y en una cabina; y puso vestidos viejos, que estaban desnudos. Odiaba a su amo. Digo que odiaba a su amo. Era inteligente. Ese negro en la casa amaba a su amo, pero ese negro de campo recuerda, estaban en la multitud y odiaban al caballero. Cuando la casa fue incendiada, no intentó apagarla. El hombre negro del campo oró por un viento, por una brisa. Cuando el caballero se enfermó, el negro de campo oró por él para morir. Si alguien vino al campo negro y dijo, Dividámonos, ejecutemos 3 títulos, no diría: ¿Adónde vamos? Diría: <x4 PropiedadCada lugar es mejor que este indicax5 confianza.

Malcolm X, discurso (9 de noviembre de 1963)

P. S
A continuación, encontrará el enlace en inglés:

Dos tipos de esclavos: la casa Negro y el campo Negro (Malcolm X)

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