El New York Times (10) escribe para hombres albaneses

Una historia personal de una mujer que decidió no casarse y unirse a la hermandad albanesa llamada неx0 confianzaburnes interpretadox1⁄4 de modo que hoy muy pocas mujeres tienen miedo de hacerlo, juran a un soltero eterno y abandonen la llamada tradición de los неx2⁄4-virgins obtenidosx3 ropa.

Fundada en una sociedad cerrada y patriarcal estrechamente vinculada a las viejas tradiciones del norte de Albania, el juez Grichaj tomó una decisión drástica como adolescente: Viviría el resto de su vida como hombre.

Ella no quería casarse a una edad joven, no le gustaba cocinar, planchar ropa, o nada de las cosas que las mujeres hacen fuex1 título, por lo que se unió a una hermandad albanesa conocida como "Notax2".

Tomé una decisión personal y luego se lo conté a otros: soy un hombre y no quiero casarme contigo, recuerda los primeros momentos de Duni cuando le contó a su familia su decisión.

Hoy muy pocas mujeres quieren llegar a ser lo que los antropólogos llaman неx0 confianzaLas vírgenes juradas de Albania hicieronx1 confianza, una tradición que comenzó hace siglos. Juran por la soledad eterna y disfrutan de privilegios masculinos, como el derecho a tomar decisiones familiares, fumar, beber y salir solos.

Dunn dijo que su elección fue aceptada por la mayoría de la gente, aunque su madre insistió en que cambiara de opinión hasta el día que murió en 2019. Al igual que otros hombres, Duni, que en documentos oficiales sigue siendo juez Grichaj, la gente se está dirigiendo a ella de una manera tradicional, sin en ningún momento los nombres en el género femenino, pero no en ningún momento se consideran transgiar.

La hermandad, que Duni se unió hace casi 40 años, se está muriendo lentamente, ya que Albania está cambiando constantemente, e incluso en las zonas rurales patriarcales, las mujeres jóvenes disfrutan de más oportunidades. Su aldea cristiana, como la mayor parte de la parte norte del país, ha comenzado a eliminar lentamente el aislamiento claustrofóbico, gracias a la construcción de un camino de serpiente a través de las montañas que atrae a numerosos visitantes y al mismo tiempo proporciona una salida para las mujeres locales con un fuerte deseo de vivir sus vidas.

Muchos, como Dunn, se comprometieron a escapar de los matrimonios forzados, algunos para que pudieran asumir los roles masculinos tradicionales, como correr una granja en una familia donde todos los hombres habían muerto de feudos de sangre y otros porque simplemente se sentían más como hombres.

Se está cambiando la sociedad y los hombres se están muriendo (10x) dijo Gjok Luli, experto en las tradiciones de Albania. No hay cifras exactas de lo que todavía están vivos, pero de las docenas actualmente, la mayoría son ancianos. Dunn, 56, es probablemente el más joven.

Se trataba de una manera de escapar del papel de la mujer seleccionadax1 confianza, dijo el Sr. Luli, неx2 título pero ahora no hay necesidad de salir en Aceptax3 título.

Entre los que ahora son capaces de elegir diferentes caminos en la vida está la sobrina de Dunn Valerjana Grishey. Tiene 20 años y ha decidido dejar las montañas en sus adolescentes y mudarse a Tirana, la capital relativamente moderna de Albania. El pueblo, dijo que no, no es mi lugar mientras bebimos café en un café en Tirana.

Todos mis amigos han estado casados desde que eran 16x1, dijo.

Pero la Srta. Grichaj dijo que entendía por qué su tía tomó la decisión de convertirse en un hombre.

No había mujeres fuertes e independientes. Para ser así, tenías que ser un hombre

Ella no escatima reconocimientos para sus padres que le habían permitido tomar sus propias decisiones.

Acaso tuve mucha suerte, pero los padres como los míos son raros garantizadox1, dijo la Srta. Grichaj, señalando que la mayoría presiona a sus hijas a casarse como adolescentes.

Albania, aislada en el período de dictadura comunista hasta 1991, ha tenido un importante desarrollo económico y social en los últimos años, y el país ha estado cada vez más vinculado al resto de Europa.

Pero Tirana, donde la Srta. Grichaj se mudó a los 17 años, puede ser un lugar difícil para que una joven trate de encontrar su camino.

El patricalismo todavía existe, incluso aquí en Tirana Clavex1⁄4 dijo la sobrina de Duni. Las mujeres jóvenes que viven solas se quejan, a menudo sometidas a chismes, y consideradas deshonestas.

Sin embargo, hoy es "(a)x0).

Al declararse hombre, Dunn no estaba alcanzando las normas convencionales de género, sino que se estaba sometiendo a ellas. Comparte las mismas opiniones transfóbicas y homofóbicas que están generalizadas en Albania.

De hecho, todo en su pueblo de Lepuda creía que los hombres siempre tendrían más poder y respeto, así que la mejor manera para que una mujer comparta su privilegio era unirse a ellos en lugar de intentar derrotarlos.

Al examinar cuatro décadas de su vida en las que se viste, se comporta, y se trata como marido, dice: Como hombre, recibe un estatus especial en la sociedad y en la familia. Nunca he usado un vestido y nunca me he arrepentido de mi decisión hechax1, dijo Dunn.

El apoyo de esta tradición fue, de hecho, promovido por el Kanun, que clasificó a las mujeres como conversadoras cuyo propósito era servir a los hombres.

La baja condición de las mujeres les dio una ventaja, pero les eximió de las batallas que durante siglos destruyeron a las familias albanesas después de que hombres de clanes de hostilidad fueron asesinados en un ciclo sin fin de asesinatos. Los padres, cuyos hijos fueron todos asesinados, a menudo exhortaron a una chica a convertirse en una manesa, por lo que tendría un marido representando a la familia en las reuniones del pueblo y administrando sus bienes.

Una mujer que se convirtió en virgen jurada fue vista como no completamente macho, no contada en feudos de sangre, y así escapó del asesinato por un clan rival.

Luli, un experto en tradiciones locales, dijo que uno de sus primos, que tenía el apodo Cuba en lugar del nombre original, Theresa, era un niño soltero y se convirtió en virgen jurada para evitar el matrimonio y evitar que sus padres estuvieran solos. Murió en 1982.

Comparaba a Cuba con una mujer que decidió convertirse en nun indicax0 título. Es el mismo tipo de compromiso conseguidox2 título, dijo el Sr. Luli, <x3 confianzabut a la familia en lugar de Dios quiere decirx4

Para los albaneses que tratan de lograr la igualdad de género, ese compromiso fomenta sentimientos mixtos.

Decir que no voy a tomar órdenes de un hombre es una política feminista (10x0], dijo Rea Nepravishta, activista por los derechos de las mujeres en Tirana. Vas a decir que yo soy el dueño y no voy a tener un hombre. Pero, agregó, se ve obligado a actuar como un hombre en lugar de una mujer es completamente anti-feminista, es terrible significax2 título.

Las inequidades designadas por el Canún, dijo el Sr. Neprastica, dieron a las mujeres una elección <x0 confianzaor vivir como medio animal o tener algún tipo de libertad al traer hombres hechosx1 título. Si bien el patriarcaismo sigue siendo fuerte en la sociedad, ha perdido cierto poder y ya no ha puesto a las mujeres en la cara de tales elecciones.

Algunos maridos dijeron que se reclamaban hombres simplemente porque nunca se sentían como mujeres.

Diana Rakipi, de 66 años, un hombre en la ciudad costera de Durres, dijo: Siempre me sentí como un hombre, incluso como un niño (10x)

La Sra. Rakip disfruta siguiendo al jefe. En un paseo cerca de su pequeño - apartamento en la habitación, detuvo a los transeúntes que pensaban que estaban comportándose indecentemente, como un niño que vio a su hermano golpear y reprenderlo.

Rakipi, que creció en el norte antes de mudarse a Durres, dijo que fue jurada como marido cuando era adolescente frente a docenas de parientes y prometió servir a su familia como hombre. Ella había tomado su decisión después de que sus padres 'sólo hijo murió de enfermedad y siempre destacó que Dios la había enviado para reemplazar a su hermano muerto.

Siempre me consideraba un hombre de la familia. Todos estaban molestos por la muerte de mi hermano hicieronx0 título, dijo, sentado en un café donde todos los otros clientes eran hombres. Llevaba una cuentas militar negra, una corbata roja, pantalones de hombre y un chaleco sarfari, con bolsillos llenos de amuletos de sus creencias electrónicas, incluyendo una cruz cristiana y un medallón con la cara del ex dictador de Albania, Enver Hoxha.

La Sra. Rakipi reaccionó con desprecio cuando se le preguntó acerca de las personas sometidas a cirugía para cambiar de género. El неx0 título no es normal, cumplióx1 título dijo. Si Dios te hizo esposa, eres una mujer hechax2 conejo.

Duni, de la aldea de Lepue, también tiene fuertes puntos de vista sobre este tema, diciendo que el cambio de género va <x0 confianzaagainst la voluntad de Dios consignax1⁄4e y que la gente <x2 títuloshould ir a la cárcel recomendadax3 confianza si lo hacen.

No viví como un hombre porque quiero ser un hombre físico. He hecho esto porque quiero asumir el papel desempeñado por los hombres y el respeto de un hombre asignadox0 título, dijo. Soy un hombre en mi alma, pero tener genitales masculinos no es lo que te hace hombre realizadox1

Locales en Lepure, incluyendo Manushache Shkoza, camarera en una cafetería local, dijo que la decisión de Duni de convertirse en un hombre vino primero como una sorpresa, pero fue aceptada hace mucho tiempo.

Todo el mundo ve tal cosa como normal correspondióx0, dijo la Sra. Shkoza.

Duni dijo que era triste que la tradición de las vírgenes juradas muriera, pero señaló que su sobrina en Tirana había demostrado que ahora había maneras menos drásticas para que una mujer viviera una vida plena y respetada.

La sociedad está cambiando, pero creo que he tomado la decisión correcta para mi tiempo. No puedo volver ahora y renunciar al papel que he elegido. Juré a mi familia. Esta es una forma en que no puedes volver a hacer clicx2 confidencial. / KultPhoto. com