¿Por qué la gente quiere ser tan idiota?

Casi toda sociedad en la tierra se organiza a través de una forma de jerarquía desde el antiguo Egipto hasta los Estados Unidos modernos. Usted puede argumentar razonablemente que el estado es inevitable una parte natural de la vida. ¿Pero es natural estar tan estresado hoy como lo somos sobre nuestras posiciones en los pasos de la sociedad? En otras palabras, ¿siempre hemos tenido una ansiedad tan seria sobre el estado?

Aquí descubriremos conjuntamente que nuestro continuo temor a la subestimación es un fenómeno muy nuevo, impulsado por factores extensos, como el aislamiento social y la meritocracia. Como somos más avanzados que nunca materialmente, ciertamente no somos más felices. En este artículo, descubriremos por qué y ofreceremos soluciones al problema de la ansiedad de estado.

Al leer, descubrirás:

• ¿Quiénes eran los primeros snobs?
• como el dibujo de un pera llevó a un dibujante a prisión; y
• Lo que podemos aprender de los edificios arruinados.

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¿Qué conduce a alguien a querer recoger constantemente sumas cada vez mayores? La respuesta que inmediatamente viene a la mente puede ser una simple de la codicia. Pero hay un pequeño agujero en ese argumento. Si la codicia fuera el único factor, ¿por qué alguien seguiría deseando más dinero, incluso después de haber logrado una cantidad de riqueza que no se puede gastar en, por ejemplo, en cinco generaciones?

Si la gente amasa la riqueza sólo por razones materiales, como por una casa más grande o un coche, eventualmente no tendría nada más que comprar, y seguir el dinero se detendría. Pero sabemos que no lo es, así que la causa principal debe ser otra cosa.

Recuerde cómo tratamos a las personas con alto estatus hacia aquellos con bajo estatus. El idioma que usamos cuando hablamos de cada grupo también es diferente. Las personas que tienen posiciones importantes en la sociedad son <x0 títulodikushi asignadox1 título, mientras que todos los demás son неx2 con la persona indicadax3 título). Es imposible realmente ser nadie, pero muy a menudo las personas con bajo estatus han ignorado o negado identidades.

Así que la necesidad de estatus puede realmente implicar respeto, incluso amor No el amor romántico, sino la sensación de que su existencia le importa a alguien.

¿Por qué el amor es tan importante y la falta de ese amor destructivo? Bueno, la mayoría de nosotros no estamos seguros de nuestro valor, y nuestras identidades se basan fuertemente en las percepciones de otras personas. Si dices una broma y todos se ríen, tu creencia en la idea de ser una persona divertida crecerá. Por otro lado, si la gente mira lejos cuando entras en una habitación, no será mucho antes de que empieces a sentirte inútil e perturbado.

Nuestra autoestima es tan frágil. Piénsalo como un globo con un agujero en este globo de autoestima que constantemente explotas tienes que repostar con <x0 títulohelio asignadox1⁄4 de amor externo para no estar completamente agotado. Mientras tanto, otras acciones incluso pequeñas, tales como no saludarnos con suficiente entusiasmo, o nuestras llamadas siguen sin respuesta, pueden absorber más aire del globo.

Así que no es sorprendente que estemos ansiosos por nuestro país en el mundo. En nuestra sociedad actual, nuestro estado determina cuánto amor y respeto recibiremos de otros y, como resultado, si podemos amarnos con confianza.

Lo cual en el Gran AFECTO, nos quedamos con nosotros con la simple habilidad de hacer donaciones

Cuando eras un bebé, ¿qué hiciste exactamente eso inspiró a todos alrededor? Probablemente no fue el llanto, el llanto y el impacto que estabas vivo, por no mencionar los pequeños lindos.

Tristemente, a medida que crecemos, nuestro círculo social se expande, incluyendo personas que no nos respetan o nos aman incondicionalmente. Más bien, debemos ganar su aprobación y admiración. Y a menudo, aquellos que estamos tratando de impresionar son snobs que importan a sí mismos.

El término no se ha distribuido por mucho tiempo. Su uso se puede rastrear a Inglaterra en el 1820 ' s, ya que muchos colegios de Oxford y Cambridge comenzaron a cortar el término. En el tiempo, el significado ha cambiado a casi lo contrario: alguien que mira a otras personas con desprecio por su falta de estatus. Los Snobs insisten en que el rango social de una persona sea igual a su valor como seres humanos.

Uno de los mayores problemas para el esnobismo es que sólo tiene en cuenta su valor según los indicadores externos de su logro. Usted puede ser extremadamente sabio, leer mucho o ser paciente, pero si usted no tiene un título de una universidad famosa o un proyecto escolar, un snob simplemente ignorará su existencia.

Si la nieve es tan exigente, ¿cómo queda espacio en la sociedad?

Lamentablemente, tiende a ser reforzado por los medios de comunicación. Piensa en la primera página de una revista. ¿Quién te está mirando? Tal vez una persona rica y famosa. Dentro de la revista, encontrarás los detalles de la vida de esta persona ampliamente detallada, haciéndote sentir como si su último vestido en la noche de la Gala o el vínculo real del amor es realmente importante.

Peor aún, la esnobía pasa por generaciones. Los genes más antiguos promueven sus valores en las nuevas generaciones, incluyendo un fuerte vínculo entre la baja condición y la insuficiencia. Así que si tus padres idealizaron un gabinete decorado y caro como un indicador de su estado, podrías encontrarte haciendo una compra similar un día.

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Si tratas de hacer una lista de todas las ventajas que tenemos hoy en la sociedad moderna si se compara, por ejemplo, con los europeos medievales, podría llevarte unas horas.

No sólo eran las comodidades diarias raras para los aldeanos, sino que también tenían que hacer frente al hambre y las enfermedades mientras los ricos mantenían una distancia segura. La ansiedad sobre el estado de la mayoría de la gente entonces debe haber sido genial, ¿verdad?

De hecho, mientras nuestras comodidades materiales han mejorado exponencialmente en los últimos dos mil años, este ha sido el caso con nuestros niveles de ansiedad. ¿Por qué no hemos logrado la estabilidad mental junto con la comodidad física?

Antes de la revolución estadounidense, la igualdad política, social y económica no era muy apreciada ni exigida. Pero después de la revolución, el estado comenzó a ser determinado por los logros económicos, no las jerarquías hereditarias.

Aunque la igualdad sin duda mejoró la calidad de vida promedio de una persona, también hizo que todos se preocuparan. Tan pronto como la gente comenzó a ver un cierto nivel de riqueza tan alcanzable, y más tarde incluso esperaba, sufrieron cuando no podían. Su sufrimiento aumentó cuando notaron que sus vecinos tenían algo que ellos mismos carecían.

¿Por qué estamos tan interesados en lo que tienen nuestros vecinos? Esto es porque lo que consideramos suficiente para algo como la riqueza o la apreciación no es el único.

Necesitamos un grupo de otras personas para ayudarnos a determinar lo avanzados que somos nosotros mismos. El problema es que las expectativas de nuestro grupo de referencia, y las nuestras, pueden ser muy altas.

William James, profesor de Harvard en el siglo XIX, examinó los problemas psicológicos que surgieron dentro de expectativas ilimitadas. James sugirió que la fe de la gente se daña solamente por comparaciones con lo que consideran igual.

Aquí es un ejemplo de por qué nuestros vecinos se ponen un poco envidiados cuando el coche en nuestro patio trasero es más caro y moderno que el en su patio trasero, sin embargo no sienten envidia en los activos de la reina de Inglaterra. Así que esto muestra que el vecino es nuestra referencia, y pensamos, no hay nada que puedan lograr, y no podemos, y viceversa.

La teoría de James sugiere que mientras nuestros objetivos se expanden, nuestro potencial de humillación también se expande. Piense en una librería llena de autobiografía de hombres y mujeres se hicieron famosos, junto con un manual de auto-excelencias que le instruye acerca de los principios del éxito. Estos libros pueden ser disfrazados como consejos útiles, pero simplemente le darán grandes expectativas y son una receta para deseos incumplidos.

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Piense en una escena de la Europa medieval: una dama noble y su amante se visten en sus ropas más ricas, bebiendo vino y paseando por jardines bien dotados. Villagers trabajando en los campos y en sus pequeñas cabañas no muy lejos.

Ahora pregúntese, ¿el señor y la señora tenían miedo de que pudieran ser golpeados por la desgracia y convertirse en campesinos, y el campesino aspiraría seriamente a convertirse en noble algún día?

En el pasado, el estado era muy invariable. En ese momento, las cosas estaban separadas, no es como si pudieras pasar por campesinos nobles, o viceversa tan simple. La separación era fuerte e impasible.

Pero a pesar de la falta de movilidad social, las clases de trabajo de la Europa medieval y premoderna tenían una importante fuente de comodidad. Para ellos, personas ricas y pobres no existían porque algunos habían trabajado más duro para alcanzar su estatus que otros, sino simplemente porque Dios lo hubiera ordenado. Ambos grupos tenían un lugar prominente en la sociedad, e incluso si los ricos miraban hacia abajo a los pobres, cada uno reconoció el papel del otro.

Las clases de trabajo también tenían a Jesús, que había estado de su lado. Jesús era la figura más bendecida y amorosa del cristianismo, sin embargo él había sido todo menos rico. Esto hizo imposible para los ricos argumentar que la riqueza y los valores humanos eran iguales.

Sin embargo, a mediados del siglo XVIII, la meritocracia comenzó a sentar una base en la sociedad, reemplazando viejas historias sobre los ricos y los pobres con los nuevos que causan ansiedad.

El éxito y el dinero ya fueron vistos no sólo como algo que heredó, sino algo que adquirió a través del trabajo duro, la inteligencia y la virtud. Así que si fueras pobre, no estarías mal definido como tal por Dios que realmente ganaste tu bajo estatus debido a la pereza o la locura.

Por supuesto, la meritocracia ha sido en gran medida una ayuda, dando toda la oportunidad de tener éxito independientemente de la raza, el género, la edad o el fondo. Pero desafortunadamente, también ha hecho de la pobreza un objeto de vergüenza un oficio desafortunado para el progreso de la humanidad.

SU K SESI RELIGION WRITER IN THE WAY OF THE CHALLENGE E HUNDAY ECONOMIA

La mayoría de nosotros crecen asumiendo que un día tendremos que encontrar un trabajo y ser empleados por otra persona. Pero hace sólo 200 años, en 1800, sólo el 20 por ciento de la fuerza laboral estadounidense fue empleada por otra persona. Para 1900, esta cifra subió al 50 por ciento, y para 2000, el 90 por ciento.

En el lugar de trabajo de hoy, la mayor parte de nuestro éxito está relacionado con nuestro empleador. Pero lamentablemente, las condiciones de trabajo no tienden a ser ponderadas a favor de los empleados.

Considere la estructura de la pirámide en la mayoría de los negocios. Esta estructura requiere que alguien esté a cargo de alguien, o mejor dicho, sea alguien que se haga cargo de él. Y aquellos que tienen éxito en una empresa pueden no ser los que tienen más habilidades en sus trabajos, sino aquellos que han dominado las habilidades políticas bajas de mentiras y exageraciones, por ejemplo, que los ayudan a subir la pirámide.

No sólo tienes que navegar en la política de negocios para tener éxito en el trabajo, pero también estás a merced de los márgenes de ganancia de la compañía. Desafortunadamente, si una empresa debe mejorar rápidamente las ganancias, la estrategia más eficaz suele ser reducir el personal, reemplazarlos con robots o emplear nuevos empleados en otros países con salarios más bajos.

Si esto no es lo suficientemente malo, los empleados y las empresas también deben impulsar la ola de la economía, que tradicionalmente ha participado en ciclos de crecimiento y recesión. Las inmersiones económicas sólo parecen naturales de forma numérica, pero hay vacaciones, quiebra y cierre detrás de estas inmersiones. Aunque los gobiernos y los bancos tratan de aliviar este ciclo turbulento, ha demostrado ser impredecible hasta ahora.

¿El mundo era siempre tan cruel con una persona promedio?

Los trabajadores modernos son tratados a menudo como robots sin alma, cuya misión principal es realizar el impacto económico de una empresa. Así como la sociedad nos mueve a tener éxito en un ambiente de trabajo, el mismo ambiente deshumaniza y alimenta nuestras ansiedades.

Debe haber maneras de evitar toda esta ansiedad, ¿verdad? Afortunadamente, lo hay.

PHILOZOPHIA SFIDON LIBROS EXASURE AND NA HELPING T We take WHICH what A VIRTY THING

Una historia relata que cuando Alejandro Magno visitó Corinto a principios del siglo V, encontró al filósofo Diógenos vestidos con trapos y sentados bajo un árbol. Cuando Alexander preguntó si podía hacer algo para ayudarlo, Diogenes simplemente contestó, <x0 confianza usted podría, si usted se movía un poco. Estás atrapando mi sol (10)x1⁄4 sin mirar hacia fuera el hecho de que Alexander era la persona más poderosa del mundo en ese momento.

Diogenes, por supuesto, comprendió la diferencia entre bondad y ridiculismo lo que había decidido ignorar era la regla establecida por el código de honor tradicional. Desde su origen hasta ahora, los filósofos han cuestionado la situación existente, obligándonos a preguntarnos por qué valoramos lo que hacemos. En lugar de reconocer ciegamente las percepciones de otros en su nombre, los filósofos utilizaron la razón para evaluar los juicios de otros humanos.

Volviendo a la historia de Diogenes, puedes esperar que Alexander esté enojado con la falta de respeto de Diogenes. Más bien, señaló que si no fuera Alejandro, habría querido ser Diógenos. Alexander respondió con razón, no con emoción. Si no lo hubiera hecho, Diogenes podría haber terminado muerto. Después de todo, históricamente, la gente no ha tomado su honor fácilmente. Mira a España del siglo XVII, donde los duelos cobraban la vida de 5.000 personas. A diferencia de los duelistas, los filósofos se dan cuenta de que nuestras emociones tienden a llevarnos a problemas si se deja sin control por la razón.

Nuestros sentimientos pueden llevarnos a comer una gran religión de pasteles, mientras que la razón nos recuerda que hacerlo podría interrumpir nuestra dieta. La filosofía nos instruye a preguntarnos si lo que realmente queremos es lo que necesitamos y si nuestro temor al resultado de nuestras acciones está justificado.

¿Cómo puede la filosofía ayudarnos a combatir la ansiedad del estado? Recuerde, las opiniones de la mayoría de la gente están llenas de confusión y error y surgen con sus conclusiones sobre lo que vale la pena.

Aduanas de preguntas que no son Rigorously examined and determine whether the conduct of other people is supported by sound logic. Finalmente, pregunta si realmente respetas las mentes de aquellos cuyos juicios ahora parecen tan significativos para ti. Usted puede encontrar que sus pensamientos no valen la pena procesar.

ART I SUFFECTIONS we LIVING BUCUTIONS AND THE MEANING OF LIFE SUCCESS

En Inglaterra, la era de la Revolución Industrial, el arte y la autenticidad fueron puestos cara a cara.

Discutieron a favor de la práctica de que el arte no puede construir fábricas, hacer ferrocarriles, o planear nuevas ciudades. Los artistas, por otro lado, afirmaron que el arte podría ofrecer soluciones a algunas de las ansiedades más profundas de la vida.

"Art" es la crítica de la vida" fue escrito por Matthew Arnold, profesor de poesía en Oxford, y uno de los mayores defensores del arte en ese momento. ¿Qué entendía con esa declaración? Tal vez hay cosas sobre la vida que vale la pena ser criticada por incluir nuestro enfoque al status.

Tome el Parque Mansfield de Jane Austen como ejemplo de un desafío artístico al sistema de status. En la novela, una joven llamada Fanny Price deja a su pobre familia para vivir con su tía rica y el tío Bertrams. A diferencia de Bertrams, Fanny no puede hablar francés y sabe un poco de geografía. Sin embargo, hasta el final de la novela, Fanny es el personaje Austen demuestra tener un alma verdaderamente noble.

Novela como Mansfield Park da alto estatus a caracteres de bajo estatus, mostrando que una joven pobre puede ser un ser humano complejo y que la moral no es limitada por la clase social.

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Tradicionalmente, los pintores no describían a personas regulares que hacían cosas ordinarias. Estos tipos de obras, como la Semana de Chardi para un Convalesce, fueron extrañamente nombradas.

La pintura de Chardin describió a una mujer vestida simplemente pelando un huevo para una persona discapacitada. ¿Por qué perder su talento en un tema tan atractivo? Está diseñado para erradicar los estándares que dictan que la vida interior de una mujer realmente no era atractiva, y por esta razón ella no tenía ningún valor interior.

Las bromas son una forma crítica, disfrazada de diversión. Nos permiten sugerir mejores formas de conducta al nombrar a los responsables de su injusticia excesiva.

Si no piensas que las bromas pueden tener un poder real, sólo mira cómo algunos líderes históricos han reaccionado al divertirse. En 1830, el artista Charles Philippon había caricaturado la cabeza de Louis-Philippe de Francia en forma de pera.

Poco después, el rey arrestó a Felipe, ordenando la producción de la revista parar y comprar todas las copias existentes! Claramente, Fidel estaba enfadado y exponía el frágil ego del rey.

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Es simple caer en la trampa del pensamiento que la definición del éxito de nuestra sociedad moderna es natural o universal. Pero las sociedades a lo largo de la historia han tenido diferentes ideas sobre quién merece estatus y quién no.

Tome como ejemplo a los antiguos espartanos. Un espartano ideal era un hombre agresivo con músculos hinchados y no interesado en la vida familiar. Él no sabía contar, porque al hacerlo, él mostraría un espíritu comercial, y él vivió en batalla lo suficiente como para ser permitido sólo una noche al mes con su esposa. Si sus hijos nacieran débiles, serían llevados a las montañas y dejados para morir.

Contraste Espartano ideal con Inglés ideal de 1750 a 1890. No había guerra, y el baile estaba de moda. Para ser respetado en la sociedad, usted tuvo que convertirse en un caballero, no haciendo mucho todo el día además de dirigir su riqueza. No te atreviste a dejar que tus hijos murieran en la montaña que se suponía que te gustaba tu familia, pero podrías llevar fácilmente un amor de Dios.

¿Por qué hay una gran diferencia entre estos dos hombres arquecos? Una explicación es que una sociedad que vive bajo la amenaza constante de la guerra necesita guerreros valientes para proteger a los débiles, por lo que es probable que esa gente sea la más respetada. Pero en una sociedad relativamente segura, las mismas habilidades de lucha no son tan importantes.

¿Qué, entonces, hace un occidental moderno? Tal vez es un hombre o mujer que ha logrado dinero y poder a través de un esfuerzo comercial.

Como los victorianos, no dejamos a nuestros hijos en las montañas y igualamos dinero con amabilidad y felicidad. Y no es difícil encontrar ejemplos de la historia que muestran lo dañino que puede ser esta ecuación.

Mira a los nativos americanos durante la colonización. Sus comunidades no estaban tecnológicamente avanzadas, pero eran cercanas e ilegales, y la mayoría de sus miembros tendían a tener poca propiedad.

Luego llegaron los europeos. Gradualmente, los nativos americanos querían pendientes de plata, armas y alcohol más que sabiduría o comprensión de formas naturales. Tenían más riquezas materiales, pero los niveles de suicidio y alcoholismo aumentaron, y las comunidades comenzaron a luchar.

Los occidentales modernos no son mejores que entender lo que nos hará felices. Sentimos que al comprar ese nuevo coche o joyería que siempre hemos amado, tendremos felicidad eterna. ¿Pero qué pasa al final? Nuestra atención eventualmente se mueve a un nuevo objeto brillante, y el ciclo continúa.

SER EL CAPÍTULO DE CENTRO Y SERVICIOS DE PREVISTA PARA RECONOCIR A LOS ESTADOS DE TODA LA POBLACIÓN

Según el antiguo historiador griego Herodotus, los antiguos egipcios solían usar esqueletos y para escuchar a través de mesas al final de grandes festivales. ¿Fue para hacer celebrantes aún más ansiosos de beber y bailar, o para enviarlos a casa de nuevo por medio de un trastorno grave?

Desafortunadamente, Herodotus no da respuesta. En cada caso, sin embargo, el pensamiento de la muerte atrae a la gente cerca de todo lo que valoran en la vida, ya sea en las orillas del Nilo celebrando y debe dejar de celebrar o hacer algo más.

Aunque puede parecer insignificante, recordar la muerte nos ayuda a rechazar el pensamiento de otras personas y reevaluar lo que es realmente importante para nosotros.

Si alguna vez has visitado Colosseum en Roma o cualquier otro monumento ahora destruido, has dedicado en un hobby común de edades pasadas - ruinas duras. El paso del tiempo entre las ruinas es un excelente recordatorio de que lo que una vez fue brillante es ahora poco más que las ruinas. Pronto, todo lo que sabemos será convertido en polvo. El tiempo no diferencia entre ricos y pobres.

Mientras usted está buscando ruinas, usted también puede querer pasar algún tiempo en la naturaleza o en una iglesia. Estos dos países tienen una cosa importante en común - la eternidad.

Las iglesias fueron construidas con techos tan altos por una razón para ayudarle a recordar lo pequeños que somos realmente, y para fomentar el pensamiento espiritual como resultado. Con la misma señal, ¿cómo puede alguien ser honesto acerca de su grandeza mientras está en el borde de un desierto interminable, una montaña alta o un glaciar masivo?

Así que en lugar de tratar constantemente de hacernos sentir que somos, o al menos nos sentimos más importantes, podemos superar la ansiedad de nuestro estatus al darse cuenta de que todo el mundo está en el fondo de ella.

Una vez que hayamos acordado con nuestra importancia relativa, podemos utilizar ese conocimiento empezando a tratarnos como iguales. En vez de verlo como una tragedia que somos como todos, debemos celebrar todo lo que nos une. Dentro de cada hombre hay una combinación de miedo y un deseo de amor. Es fácil para nosotros mostrar simpatía y generosidad en lugar de desdén a nuestros hijos cuando expresan esos sentimientos para que no traten de hacer lo mismo para los adultos?

BO HEMAS SFIDIN THE SHOCH SEA REFUZED TO MARRICH PLAY WRITER IN A TRADITIONAL WAY

Cuando escuchas la palabra <x) Mientras que la moda bohemia es ahora una moda moderna, la bohemia en realidad comenzó a principios del siglo XX. El término definió un grupo libre de personas que vestían simplemente, vivían en zonas libres, valoraban el arte del negocio, y a veces tenían una vida sexual no tradicional.

Borgia comenzó a emerger en torno a la caída de Napoleón en 1815. Antes de mucho, los bohemas se opusieron a prácticamente todo el materialismo era principalmente.

Lo más importante, los bohemas desafiaron las ideas tradicionales sobre quién merecía el estatus y por qué.

Mientras los bohemas veían el logro material como la altura de la grandeza, alababan la sensibilidad y devoción al arte. La bendición ideal fue alguien que le dio la espalda a la seguridad financiera de un trabajo y eligió pasar su tiempo escribiendo, pintando, viajando, o con amigos y familiares.

Henry David Thoreau, autor americano y filósofo del siglo XIX, incrustó el ideal bohemio al decidir renunciar a la sociedad y construir su cabaña en el bosque.

Thoreau mantuvo las cosas lo más simple posible, exigiendo algo de propiedad y concentrando su energía en aburrirse con la naturaleza.

¿Cómo se puede aplicar la actitud de la vida cotidiana?

La clave es estar rodeada por personas que comparten su sistema de valor.

El Behem a menudo decidió pasar su tiempo sólo en las comunidades que compartían su desprecio por el estatus y la riqueza. Si has oído los nombres de Greenwich Village, Montparnasse o Bloomsbury, ya has conocido algunos de los enclaves históricos más famosos de Bosnia en grandes ciudades. Ibiza era originalmente el lugar del bohema.

Los enemigos de la situación existente en estos países argumentaron que si tienes éxito en el clima social actual, te sientes bien con el sistema de valores equivocados de todos los demás. Pero si usted se establece con un grupo de personas que deciden no utilizar un material para medir sus logros, usted puede distanciarse de la tierra prometida de la deuda y la ansiedad que viene con ella.

Mensaje primario:

Mientras muchas personas en la sociedad moderna pasan sus vidas tratando de alcanzar la riqueza, el respeto y el poder, puede conducir a una profunda ansiedad acerca de cómo nos midemos a nuestros pares. Podríamos hacer bien para recordar que nuestra visión del éxito es un hombre joven, y que nuestros antepasados en sociedades pasadas no tenían el mismo miedo de ser percibidos como nadie o como un fracaso. Afortunadamente, hay algunas curas para la ansiedad del estado, incluyendo el arte, la filosofía, nuestro corto tiempo aquí, y la bohemina.