Enver Hasani dice que fue atacado como judíos fueron atacados

En un largo escrito en su perfil de Facebook, el ex jefe del Tribunal Constitucional de la República de Kosovo Enver Hasani ha estado tratando con una serie de cuestiones para proteger su personalidad, escribe Periscope.

Hasan ha atacado los medios de comunicación, la antigua coalición postelectoral V LAN, Behgjet Pacol, Berat Buzhala, O. RCA, y Albulen Haxhiu del Movimiento Vetevendosje.

La escritura de Hasan es muy personaliza, y en muchos casos las comparaciones que hace son inadecuadas y a veces incluso ridículas.

Ha llamado a cualquier crítica contra él parte de una campaña de descrédito, similar a la de los nazis contra los judíos. Así que Hasan no duda en compararse con una población entera de 6 millones de los cuales fueron asesinados por los nazis de Hitler.

. En una palabra, la atmósfera para y alrededor de mí, que fue creada después del final del mandato, era similar a la atmósfera del análisis judío después de la llegada de Hitler al poder, de modo que incluso la elaboración de acusaciones y parientes contra mí podría llegar a ser libre: el clima creado y el vocabulario utilizado contra mí ha sido no refutable desde entonces y nunca el más duro ha estado en la región contra cualquier función pública.

Este es el Sr. Hasani:

Enver Hasani

Compics ' Letter

The ventilious articles of the two constitutions, that of Vajmar and the Constitution of Kosovo, V LAN and debaranisation of the Kosovo political scene.

En una conferencia sobre genocidio en derecho internacional, celebrada en los Estados Unidos, un año después de Dayton, de seis mil obras presentadas en forma abstracta, sólo seis eran para Bosnia y Herzegovina. El canadiense William Shabas, amigo mío, había mostrado esta historia en el libro Genocidio en Derecho Internacional, que había traducido al albanés, una obra maestra de este mundo para el genocidio. Me contó esta historia. Shabas mientras estaba en Chicago como investigador y legalista de Fulbright en la Universidad Northwestern. Habíamos estado discutiendo una y otra vez sobre el <x0 porque se hizo referencia a la indiferencia de este mundo sobre el genocidio bosnio, que todavía estaba fresco en la memoria humana del tiempo. Esto, tal vez, puede parecer irónico, tiene una explicación perfectamente racional, como es el genocidio en sí mismo el resultado de racionalizar las relaciones interétnicas en una dirección completamente mórbida. Esta explicación, que se aplica a Bosnia y Herzegovina y a todos los demás pueblos que han sufrido genocidio en manos humanas, se había dado en los últimos días de la Guerra Fría, Zygmunt Bauman, en su obra musical Modernidad y el Holocausto. Este autor había confirmado que la socialización moderna, la clasificación de pedidos y la clasificación de categorías entre las dos guerras mundiales, había sido capaz de convertir a los judíos en categorías pre - de calidad desamparadas y europeas definidas por sociólogos y sociólogos modernos. Este tipo de procedimiento racional Morbyd, que resulta y pretende excluir la diversidad, repite cada vez y en cualquier sociedad cuando se hacen esfuerzos para establecer el orden social a cualquier costo, sin tener en cuenta la diversidad existente, sea cual sea.

Este había sido el caso con los sociólogos europeos de la época antes de que Hitler llegara al poder, que habían sido obsesionados con la clasificación y clasificación de las razas y cualquier otra cosa de una manera difícil: esta cepa había hecho que los judíos, la cultura y la raza fueran inevitables, empujandolos hacia un orden inferior, como inapropiado, incompatible, y no aconsejable con la superioridad de otras culturas europeas. Irónicamente, estos sociólogos eran más franceses y otros que alemanes - resultó que Hitler sólo ejecutó, en el nombre de los alemanes, una moderna - día Morbyde condición espiritual y mental. Lo que más tarde sería sinónimo de la conservación y difusión de este estado de ánimo, la propaganda de las aldeas de Potemkin o la propaganda gebeliana, fue diseñado y alcanzó sus picos precisamente sobre la plenitud y la eternidad de las categorías y el orden sociológico construido por la sociología moderna, en gran parte no alemana. Así tuvo la sociólogo serbia y croata con los musulmanes de Bosnia y Herzegovina durante las décadas de la existencia de la ex Yugoslavia: mientras que los croatas habían mantenido esto en gran medida a niveles personales de círculos políticos e intelectuales secretos, los serbios esta clasificación y esta clasificación inferior de los bosnios musulmanes y albaneses la habían establecido a nivel institucional en 1986.

Después del genocidio, tanto judíos como musulmanes europeos, este producto de la modernidad, el sistema de justicia, así como el producto de la modernidad, será uno de los principales instrumentos por los que la explicación del Holocausto y el genocidio, la discriminación de los judíos y bosnios musulmanes - los juristas, en el caso alemán, culparán más adelante a un artículo de la Constitución Vajmar, artículo 48, considerándolo una verdadera causa para el empoderamiento de Hitler y permanecer en el poder. Ese artículo, más tarde, fue nombrado como el Artículo <x0ventiloría de esta constitución, porque dio al Canciller alemán el derecho a legisladores sin el consentimiento de Rahstag en términos y circunstancias de guerra y estado de emergencia. La esencia del problema, sin embargo, era muy diferente: la causa de la llegada de Hitler al poder y su empoderamiento era precisamente el sociólogo de la modernidad y la propaganda que Hitler había utilizado para construir la teoría y la práctica de eliminar a aquellos que no encajaban en el orden y las categorías sociológicas de su ideología nazi. Esta socióloga y propaganda construida sobre ella apeló a la eliminación de los judíos de la vida pública y cultural europea porque se consideraban un obstáculo e inapropiado para el orden del tiempo y las categorías con las que opera. Hitler sólo moldeó este esfuerzo, o, como se informó en el pueblo, se llevó el mal de otros (europeos).

Artículo 64 de la Constitución de Kosovo, Kosovo, que sanciona una práctica construida en Kosovo desde el día de las primeras elecciones libres, no fue vista por el empoderamiento y el fortalecimiento de la potencia del PDK y sus estructuras de expectativas, sino por una decisión del Tribunal Constitucional conocida como <x2 títuloratti VLAN madex3 título Eso fue, no fue, y no pudo ser exacto. Esto tiene una explicación relacionada con una historia personal del autor de estas líneas. Una semana antes de la Elección Nacional de 2014, en el restaurante "Ciertamente" de Pristina, exactamente el último domingo de la campaña electoral, nos habíamos quedado en una cena amistosa con al menos cuatro altos funcionarios del LDK que habían expresado su preocupación por la posible depreciación administrativa del resultado electoral por parte del PDK y sus aliados, en caso de una victoria de Maggy del LDK, como todos esperaban en ese momento. Les había dicho en resumen que tal cosa podría suceder, porque la danza para la inauguración de las instituciones debe dirigir cada vez el vencedor relativo de las elecciones, respectivamente, que ninguna resolución constitucional puede tener lugar después de la proclamación de las elecciones de la CEC: en cuanto al estatuto del vencedor relativo de la elección con el fin de abrir los órganos centrales la situación no puede cambiar administrativamente con la repetición política contoural. Les dije mi opinión y les expliqué que lo había hecho público hace un año en mi libro Coautor, el Comité de la Constitución de Kosovo, financiado por el GIZ alemán. Me pidieron este libro, y se lo di esa misma noche. Ninguno de ellos tenía la menor idea del concepto V LAN: Por el contrario, temían que el PDK jugara tal juego revocando el resultado de las elecciones anunciadas fuera de las urnas, saboteando así la ruta constitucional de inaugurar los nuevos órganos centrales después de las elecciones nacionales. Una de ellas en la cena esa noche, cuando el LDK entró en la mascarada conocida como la V La LAN, de la que el LDK emergió el ganador más grande sólo por confiar en la sentencia del Tribunal Constitucional, a veces se dice en los medios: <x6 confianzaver Hasani nos llevó al cuello que llegó al poder con PDK quisox7 monedas (como). ¡La primera vez que escuché a alguien maldecir a alguien que toma el poder por nada! El ambiente venenoso quedó atrás mientras el VLAN se convirtió en historia: grupos ofensivos fueron formados en la Facultad Jurídica, en alguna parte de los medios de comunicación, como si fueran carne y hueso atados al PDK y habían avanzado indefinidamente a favor de la sentencia del Tribunal Constitucional. VLAN, programas especiales contra mí, basados enteramente en información inequívoca y arbitraria, fueron contados sobre mí cosas que nunca había oído en mi vida. Toda la situación era similar a la descripción que Stefan Cwag hace en Joseph Fuché respecto a la Asamblea Constitucional Francesa de 1789: allí, dice Cwag, estaban sentados con el clero con el asesino, el maestro ladrón, el abogado con el fraude. Una gran parte de lo que se dijo en los medios de comunicación contra mí fue hecho, ad ceguera, el texto de la acusación en la llamada "sección"x8 confianzafalsificación de la firma significax9 título, por lo que fue honrado ser declarado con placer incluso el jefe de ASHAK. It was found, the indictments were raised when I completed my mandate as head of the first generation of the Constitutional Court of Kosovo, then that ■x10 Conffindings on both occasions had started on just April 14, 2015, when I had signed the final decision in the quality of the mayor, giving the State Chief of State the right to take the decree to Kosovo's chief of state, Mrs. Atifete Jahjaga. El clima de mi expulsión de la orden y la nueva clasificación que se estaba haciendo era perfecto: sólo se requería el último hitter. Antes de que eso pasara, había tres cosas que esta histeria pervertida con el VLAN tomó el punto de la ebullición. El primero, y sobre todo, extrayendo el video de un неx11 confianzayze cumplióx12 confianza enmascarada con su cabeza a una pared en el lado de Ramush y Ardian Djind, un callejero bajo cualquier nivel para cada capa y categoría social y criminología en la región balcánica. Mi neutralidad en público y en la policía, aunque lo supe, terminó en silencio, en los cajones morales de la sociedad de Kosovo basados en la regla <x13 Confía en una serpiente que no me come, ¡deje que viva cien años! En segundo lugar, era imperdonable y había algún compromiso de las normas profesionales de algunos jóvenes colegas de la facultad que había promovido precisamente por mi convicción de que tenían conocimiento y, por lo tanto, coraje para proteger los fundamentos de la profesión en cualquier momento y en cada situación humana. Estos colegas, como miserables, se levantaron y mintieron y dijeron que la Constitución de Kosovo, y su famoso artículo 64, podían producir una mayoría que podría transformarse después de las elecciones con fines iniciales sin dificultades constitucionales. Nunca explicaron a los que recomiendan a este día lo que significará el sistema electoral proporcional en Kosovo, donde el 20% de los votos no es la cuota del 100 por ciento, y donde mucho se relaciona con la esencia del problema nacido en Kosovo después de que las elecciones nacionales tengan su origen allí. De hecho, he dicho, y estoy diciendo de nuevo, que el artículo 64 de la Constitución de Kosovo, a diferencia del artículo 48 de la Constitución de Vajmar, constituye la más noble ventilación de la democratización y la desbarización del escenario político de Kosovo y tal será recordado en la historia constitucional de Kosovo moderno. He tenido el honor y el privilegio especiales que he interpretado con un voto modesto pero influyente, este artículo de la Constitución de Kosovo en el espíritu y el espíritu de la democracia constitucional contemporánea. Tercero y último, varios colegas de la facultad jurisdiccional, de la generación más antigua, explotando la situación y la atmósfera envenenada.Seguido con el método injusto y deshonesto, me atacaron con fiscales corruptos hasta la médula y me ayudaron a orquestar los cargos contra mí, los había llevado a Jurídico y había sido nombrado sagrado para ellos y sus padres. Otro colaborador de la facultad jurídica salió abiertamente y dijo que la presunción de inocencia no es nada y esa vergüenza para Kosovo que la representa en la Comisión de Venecia. El mismo colega, en nombre de su profesión, dijo anteriormente que la inmunidad no es nada y que los tribunales ordinarios pueden decidir por él. Dijo que en nombre del conocimiento de compartir el poder. Imagínese, estos profesores enseñan a nuestros niños, los forman con conocimiento de que nadie más en cualquier lado del Atlántico. Agradecido estar en la Comisión de Venecia es completamente legítimo, porque está entre el mundo por el conocimiento de la profesión del abogado moderno. Esto, sin embargo, no debe cegar a nadie - la codicia desenfrenada conduce a la auto- destrucción. En una palabra, la atmósfera para y alrededor de mí, que fue creada después del final del mandato, era similar a la atmósfera del análisis judío después de la llegada de Hitler al poder, de modo que incluso la elaboración de acusaciones y parientes contra mí podría llegar a ser libre: el clima creado y el vocabulario utilizado contra mí ha sido no refutable desde entonces y nunca el más duro de la región contra cualquier función pública.

La naturaleza y el color del crimen de Kosovo

Un proverbio folclórico albanés dice: <x0 confianzaBehanja del cetro, una cuchara de towien fieltro. Esta declaración describe bien la naturaleza del actual crimen de Kosovo, instalado gradualmente después de junio de 1999 por dioses de guerra. Los crímenes y las víctimas en Kosovo son marcadamente diferentes de los crímenes y las víctimas de otros países comunistas en transición. Los críticos y victimólogos que han observado de cerca y que han analizado la distinción, en líneas gruesas, han encontrado que consiste en una naturaleza muy violenta y sin ningún nivel intelectual o filosófico del crimen de los dioses de Kosovo. Tomó tiempo para este estado de la naturaleza del crimen y la victimización de Kosovo de <x2 títulos: entrada en la escena política de la escuela rusa, de Baci, a quien el difunto Ibrahim Rugova nunca había querido conocer, dio un mejor color al crimen de los señores de la guerra, cuyos resultados fueron vistos mejor en las proximidades de <x4 confianzaGrand Pristina operacionales5 confianza Hotel, así como con el brillante esplendor del antiguo edificio de prensa, la Torre del Nuevo Crimen de Kosovo, que nos lleva desde el final hasta el efecto de un modelo ruso después de la guerra. Baci, dijo lo contrario, cambió el color del crimen a los dioses de la guerra, haciéndola más profunda en la superficie, más crimen discreto, y las víctimas del crimen dieron un falso sabor intelectual porque descalificado el crimen y la víctima de una manera política, lingüística, étnica y religiosa: el primero, los dueños de la guerra, les enseñó que el dinero robado ya no debe ser brutalmente dividido por la medida de metros o kilogramos, como lo habían hecho hasta entonces, De lo contrario, Baci les enseñó a pecar. Esta lección se había dado a los albaneses de Rusia para educar al elemento musulmán en Europa otomana tras las reformas de Tanzimat. Además de lo cualitativo de la naturaleza del crimen, la escuela rusa de Baci se sintió incluso en la víctima de Kosovo, en el votante de Kosovo, ahora el votante no debería estar sin dignidad ni identidad, como había sido hasta que el robo de la votación suprimió la aparición de cualquier identidad y diversidad social, étnica, lingüística y, sobre todo, religiosa. En particular, según Bacci, esta última identidad tenía que despertarse del sueño, tenía que ser consciente de su voto y poder, que sólo podía hacerse mediante campañas electorales eficaces a través de mezquitas de Kosovo, construidas principalmente por aliados serbios y rusos en Kosovo postguerra. Esta campaña necesariamente trajo mensajes claros a los salchichas que el poder en Kosovo y su captura no sería una cosa imposible y difícil si se probara. Esta tecnología de protección del delito y la victimización de Kosovars no presentaba ninguna dificultad para Bacci, que acababa de ir al camino con Milosevic durante la última guerra en Kosovo, cuando Kosovo y sus ciudadanos parecían dar su último aliento. Baci, por lo tanto, tiró el неx6 confianzalaugh con remolque en el arañazo del crimen de Kosovo (10x7"), cambiando la naturaleza y connotación del pasado. Por eso no vamos a hablar de ello, porque otros delante de mí han estado hablando de una gran y más inteligente competencia. Un poco más tarde, consideraremos a los mediadores de Batz y otros que nadan por su beneficio y placer.

Kazakh Borat y Kosovo Borat, URKA y febrero Palvata

Cuando una persona es atacada por ninguna razón especial, es probable que aprenda a encontrar razones reales, no visibles, por ataques. No raramente están anclados en factores objetivos fuera de la voluntad subjetiva del hombre específico que ataca, escondido en el propio fenotipo de la persona. Como se sabe, la formación de una persona como fenotipo requiere el estudio y análisis de las estructuras y fuerzas sociales dentro de ellas que afectan la formación final del individuo. En el contexto de Kosovo, significa estudiar la aldea de Kosovo tras nuestra liberación de la OTAN y transformar esta aldea en contactos intensivos con entornos urbanos durante los años de posguerra. Este contacto de la aldea de Kosovo con la ciudad estresada bajo el dominio intensivamente deprimido del régimen Milosevic proporciona la explicación del fenotipo de la llamada élite de Kosovar, que fue creada después de la guerra y similar en todos los aspectos a lo que Radomir Konstantinovic, el famoso filósofo yugoslavo y el primer postmoderno del país, descrito como el pueblo de Pallanca, pallacians. Esos individuos, el filósofo, se describen como personas que no son ni de la aldea ni de la ciudad y que se forman como una especie de gérmenes sociales, paraorganismos que les enseñan a conducir la vida social real destruyendo la vida existente sobre la cual intentan inculcar su nueva identidad. Mientras que la gente, a lo largo de la historia, ha podido hacer tal cosa, inculcar su identidad en otra identidad generalizada, en un plan individual, no puede suceder: lo que, de hecho, sucede, representa la creación de una identidad híbrida que no puede cancelar el código de barras existente, cargándola físicamente en otra cara, cuyo silus él encanto con desprecio en su original, haciendo que parezca ridículo en mi comportamiento social y en mi hábitat. Para escapar de esta segunda identidad, los pavos reales suelen tomar la basura de artistas en arte, literatura, redes sociales, medicinas, etc. Sobre todo, estas personas toman la mierda de la identidad colectiva, tratando de escapar de su identidad colectiva violentamente construida durante décadas de interacción con otros colectivos con los que se han forjado los carteles en la coexistencia. Toda la tensión que hacen para demostrar que no es lo que parecen. Lo hacen centrándose en su apariencia y gesto físico externo, dejando de lado la solidaridad cultural de sus objetivos. Esta falta de cultura en su comportamiento y su apariencia seca, como el caso de Borat, hace que una persona esté firmemente convencida cuando escucha hablar de una especie de Isla Gallapago que ha sufrido una rápida transformación y ha tomado un espacio mayor de lo que le pertenece. La gente es propensa a dar paso a estos pavos reales - circunstancias que utilizan hábilmente para eliminar nuevos hábitats culturales mientras que ellos mismos han desarrollado durante mucho tiempo. Para uno mismo - ayudar a los usuarios que no quieren dejar sus orígenes y que tratan de construir una verdadera identidad basada en sus habilidades culturales, el caso del documental cómico Borat es más instructivo.

Borat, producto intelectual de los procesos agrícolas de Kosovars durante el sistema paralelo, ese sistema educativo que desprogramamos hasta hoy, en un sentido social pertenece a las fuerzas sociales que han devastado la civilización y la cultura superior a lo largo de la historia humana. Pertenece a esas fuerzas sociales que Carl Marx describió como idiotas, pero que Lenin, siendo tal, había apreciado enormemente la fuerza transformadora y el potencial. Cuando su estilo había llegado al poder en Albania después de 1945, el primer trabajo que habían hecho había sido orinar en vasos caros dorados en el campo del palacio real de Ahmet Zogu, así como sus hermanos en San Petersburgo habían hecho después de la Revolución de Octubre. Sin embargo, estas criaturas de modernidad no se pueden explicar y explicar sin los conceptos de posmoderna. He aprendido que desde que era estudiante, cuando tenía el libro más hermoso en esa antigua Tito Yugoslavia, refiriéndose a la sociedad serbia, pero otras sociedades que estaban dominadas por las estructuras regidas de la aldea yugoslava. Me refiero al libro que más tarde servirá como parámetro de medición y como punto de referencia del occidental para explicar la verdadera cara del nacionalismo serbio y la verdadera causa de la destrucción de la ex Yugoslavia: el pueblo, dijeron los occidentales, refiriéndose a los conceptos teóricos posmodernos de Radomir Costvicino Yugoslavia, que ha destruido. Arqueros de Pallanca, R. Konstantinovic naturalmente los identifica como ideal - personas de estilo de la pobreza tribal pura y del alma, donde reina un teatro normal cerrado - pero tiene la intención de imponer otros. Del mismo modo, entre los albaneses Eqrem Bey Vlora había hecho en sus memorias, citando el sistema que los carteles habían producido en 1845 como una locura de igualdad.

Viniendo de las remotas aldeas del centro de Kosovo, Borat, con una visión estética de las formas de formación de la isla de Galapago, como si quisiera encontrar un lugar bajo el imperio del nuevo sol de Kosovo a través de la captura de la riqueza puesta en mano como pre-guerra, tal como la aristocracia de la Edad Media había hecho bajo los otomanos, que tan bellamente describe Eqrem Vlora en su trabajo superior. Si bien la aristocracia albanesa medieval, creada por la violencia y por la presa de la guerra, se había estancado en la jerarquía otomana gracias al coraje y valentía ganado salvajemente a través de alpes albaneses, cuya aristocracia pertenece a Borat, hay defectos estructurales que son inexplicables al tiempo en que vivimos: en un ambiente social, donde el estatus adquirido a través de máquinas automotrices y fraude difícilmente puede preservar la misma estabilidad Esto, de lo contrario, implica que la competencia de los miembros de la misma estructura social midiendo la apariencia externa flexible de los botones de plata con vendajes colocados en camisas cuadradas no da el gusto de una nueva aristocracia de Kosovo. Todo lo contrario: esa competencia, que se desfila en estaciones privadas de televisión creadas con presas tomadas de los servicios realizados en nombre de la nueva aristocracia, que se estableció en el momento de la transformación rusa, no produce nada más que una armonía digital en el espacio público de Kosovo. Este disscopio, donde el entorno cultural es abstracto, en realidad se adapta y no traiciona la apariencia galopagiana de Borat y sus amigos. En este sentido, el papel de Borat es irreemplazable: al igual que en la película "Seguido": "Borat fieltro": en la que un personaje, a través de un documental autofinanciado, logra dividir el camino hacia el éxito y en el verdadero papel de los analistas cómicos sin ninguna interferencia artística. Esto se hizo posible precisamente como resultado de jugar el papel natural de un hombre kazajo que va a América para ganar la cultura americana y su forma de vida. En este esfuerzo, Borat debe aprender lo que es la comunidad LGBT, tolerancia interétnica y libertad de expresión y pensamiento en una sociedad tolerante como América. Solo necesita salir de su identidad kazaja, de la identidad original del pavo real. Nadie toma a Borat en serio, y esta es la esencia del éxito de su documental. Cuando regresa a su patria en Kazakh, Borat trae consigo muchos logros por la tecnología informativa y algunas culturas, que resume en dos palabras: convertir al cristianismo como una ideología, que en la condición de Kazakh sólo puede hacerse con violencia y sangre, porque el bautismo en su país significa matar herejes. En ese sentido, hay una gran similitud con Kosovo, cuando el Borat de Kosovo nos habla del prosilismo, pero como modelo tiene Europa, que usted ve completamente como papare, como se ve cada cruz con los ojos de un borracho católico del alcohol. Del mismo modo, el Borat de Kosovo ve a los musulmanes en Kosovo y al islam radical, que erróneamente cree que alimenta la idea de Irán y Palestina. Arabia Saudita, como amigo del ídolo Kazakh Borat, no es visto por Kosovo Borat como un problema, ya que todas las injusticias del Islam político provienen de la corte real de este país.

Al hacer el análisis de los perfiles psicológicos de las personalidades de Kosovo, Borat no está menos confundido que cuando habla del Islam: El autor de estas líneas ha hecho tales pruebas, como ha hecho a otros, tan gris y profundo que la única identidad que queda en el objeto del análisis de la nevada es étnica. Ningún otro aspecto, que el autor de estas líneas hace distintiva en la sociedad de Kosovo y la parte más amplia de ella se deja sin cesar, por lo que sin entrar en el mecanismo de purificación de estilo Bortesk. Ni yo, ni nadie, sin embargo, he tomado en serio el Borat de Kosovo, ya que no toman su doble modelo en Kazakh, porque los dos han salido de su propia piel, en lugar de quedarse donde han estado geográficamente: una cultura, parte de la estructura social regid de la remota aldea kazaja/kosovar. De hecho, el Borat de Kosovo puede ser afortunado y muy pronto su aldea podría convertirse en una zona industrial rica si aquellos que bombardearon a Serbia financiaron proyectos importantes para quemar en las profundidades enormes del carbón de Kosovo, justo por encima de la aldea donde el Borat de Kosovo tiene su identidad, profunda e inconsistente, identidad por la cual Radomir Konstantinovici dice que no es ni una aldea ni una ciudad y prueba vivir con normas estrictas.

No muy lejos de las dos nieves son algunos que lideran la llamada élite urbana de la educación superior de Kosovo, reunida alrededor de una organización de estudios realizadosx1 confidenciales, pero con una identidad mediática obvia. Estoy hablando de un ORKA, que, cuando me dijeron que estaban pidiendo mi exención de la universidad, me sorprendió. Me dije a mí mismo, ¿Qué quieres? ¿Soy yo? Me había preguntado qué conexión tenía W IS en la Universidad de Pristina! Por encima de todo, no pude entender por un momento cómo era posible que W IT fuera conocido por la Constitución de Kosovo y por presunción de inocencia, código de ética y otras cosas que me dijeron que habían dicho al público el día que hicieron el cargo público de la naturaleza total invisitada y con clara intención de mi linchamiento arbitrario y primitivo (como!). Pensé que también era la famosa película, cinco veces nominada para Oscar y ganadora de varios premios internacionales, con Colin Farrell, Ed Harris, Andy Garsia y otros en grandes roles. Me estoy refiriendo a la película"Seguido" "El camino de vuelta"se llevó a cabo con un verdadero evento de escape del Gulglu Siberiano de ocho intelectuales de diferentes nacionales, encarcelado por Stalin en 1941. Colin Farrell, que juega un punk de Moscú desde el tiempo de Stalin llamado Valka, es parte de la piedra de la URK. Valka ayuda a ocho fugitivos a sobrevivir el invierno siberiano con un solo cuchillo. El grupo de intelectuales de Valka se unió a salvar su piel de los cohetes de U Gullag, que estaba en deuda con debido al juego que jugó en Gullag. En el momento anterior a la partida de Gullaku, Andy García, que desempeña el papel de Aristcrat Khobarov, es preguntado por el oficial polaco encarcelado que son U n El RKA que estaba allí en Gullag gozaba de un estatus privilegiado y estaban actuando como sus administradores efectivos. Actor Khobarov explica que los intelectuales son deudores y, como resultado, enemigos del pueblo y estado soviéticos, y U. RKA es un producto de burgueses y, por lo tanto, amigos del pueblo y estado soviéticos. Por eso, dice el artista Khobarov, explica por qué se les permite ser cabezas de poder paralelo en Gullag. En la parte superior de la pirámide de este poder paralelo URKA fue el líder llamado P AKHAN, debido a lo cual Valka se ve obligada a huir junto con ocho de los intelectuales de Gullag.

En el camino, pasando por Siberia con severos climas de alivio y duros, los fugitivos se encuentran con una mujer, Sayerse Ronan, que toca Irena, y después de mucha vacilación, la llevan con ellos. Mintió sobre ser una cooperativa en Varsovia mientras Ed Harris jugando al Sr. Smith le dice que Varshava estaba bajo ocupación alemana, no soviética. Esto, sin embargo, no es todo: en el cumpleaños de Valka, Irene canta una canción que solo Valka puede acompañar, que le dice a otros que Irene no es de la cooperativa sino del plebe de Moscú, parte del URKAV. Cuando Valka pregunta dónde conoció este hecho, muestra que las letras son sus punks NOOKA, Moscú. Al final, Irene dice la verdad, perteneciente a una familia de intelectuales polacos que habían huido a Moscú para entrenar para la revolución profesional mundial, pero que Stalin había matado a sus padres en el momento de la limpieza de mediados de 1930, y esto y la había enviado al orfanato. Criado en las calles con todo el equipaje intelectual y con el conocimiento de algunas lenguas extranjeras, Irene había terminado en el desierto de Moscú soviético. Después de esta reflexión actual sobre la película en cuestión y la URKA, me di cuenta de que no se trataba de los criminales de Moscú. Sin embargo, cuando le pregunté quién era su PAKHAN, como Valka llama al líder Mosskov de URKA, me dijo que es hijo de un ex profesor mío, uno de los mejores intelectuales que el mundo albanés ha tenido en todos los lados de la frontera. Lo siento, como he sentido tanto por él muchas veces, pero no por las razones que muchas veces aquí están en su nariz PAKHAN de Kosovo: Lo siento, y muchas veces me siento mal por él, que no es probable que sea mi padre masculino, mi ex profesor y el mejor intelectual que el mundo albanés ha tenido, pero es en un respeto completamente diferente, no por sus propiedades intelectuales, sino por la habilidad del fallecido y por la intriga.

Así que recuerdo que a la velocidad de la Vía Volver a la página web, cuando me hablaron de este enlace público, me convirtió en asociaciones y recuerdos increíbles como sigue! Excepto lo que tenían que ver con W The RKA y la vida paralela en Gullag me recordó otra calidad del Iren de la película: mientras ella es, en esencia, una buena intelectual, forzada a la calle por Stalin, y que en la película todo el tiempo, este intelectualismo parece una calle para sobrevivir con el grupo de fugitivos de Gullag, PAKHAN PAKAN de la identidad de Kosovar juega la verdadera Esto no es sólo una presentación pública cuando dice que la presunción constitucional de inocencia no es nada y codicia infinitamente a la Comisión de Venecia, o cuando en nombre de la división de poderes enseña al público que los tribunales deben decidir sobre la inmunidad de los jueces constitucionales, pero también el tiempo que comencé la carrera de mi educador universitario. Estos pensamientos del momento en que O estaba buscando mi cabeza, levantaron recuerdos del tiempo de mi llegada a la facultad jurídica en el último año 1987, y me recordaron la forma en que Irena y algunos otros llegaron allí un año después.

En ese momento era una competencia auxiliar en la Facultad de Derecho, era una competencia tremenda. Más tarde, me lo dijo él mismo. Faik Brestovci, el hombre que más debo en esta vida por mi establecimiento y formación intelectual. El profesor Faik fue interrogado por métodos policiales, no raros por el momento, padres de uno de los contraCandids para asistentes en la Facultad de Derecho. Este padre es recordado como uno de los manifestantes de Kosovo porque había servido como un guerrero firme contra el nacionalismo de los albaneses en la ex Yugoslavia. Esta situación hoy es muy fácil de probar si la columna política de Kosovo diariamente se ve después de la primavera de 1981. El padre residente, los columnistas hechos en nombre de la humillación de Albania como estado comunista y aislado, pero haría lo mismo con placer incluso si Ahmet Zogu hubiera estado en el poder. Él, junto con muchos otros, había testificado después de la caída de Fadil Hoxha del poder, el último líder comunista en cuyo tiempo los albaneses en la ex Yugoslavia fueron afectados por los rayos más fuertes de la Iluminación y la concentración, en comparación con cada vez en el pasado. El estafador de Albania, que continuó hasta el colapso de la autonomía de Kosovo, tuvo lugar para obtener las raíces más profundas posible en las estructuras de poder comunista ya identificadas con el hegemonismo serbio que se estaba fortaleciendo diariamente y más después de las manifestaciones de 1981. Esta cuenta, cuyo socio había sido un miembro devoto del Comité Central Comunista de Serbia, por lo tanto no de Kosovo o de la ex Yugoslavia, le había llamado a hablar informativo con la intención de amenazar al prof. Faik, esperando que lo obligue a aceptar a su hijo como asistente, no yo. Trato hecho, prof. Faik, entre las personas más conocedoras y honestas que tenían la Universidad de Pristina, había rechazado fundamentalmente ese enfoque de la lista de URKO, proponiendo que fuera asistente. Después de mucho esfuerzo, de la misma naturaleza que en el caso prof. Faik, el padre-stableov ha logrado llevar al niño a la facultad jurídica: cuando fue aceptado, junto con otro asistente similar, todos los albaneses se han opuesto. Sólo los serbios, y algunos albaneses que habían decidido hasta el final, eran leales a la necedad dominada por el dictador serbio Slobodan Milosevic, votaron por la aceptación del niño de Kosovo Jodanov, así como otro candidato con una situación cultural y moral completamente igual. Ese es el momento en que recordé, Irene y su vida con URKO, que parecía mi contraCandidato para auxiliar el día que éramos el RKA con su PAKHAN se habían levantado para contrarrestar cualquier regla humana, ética, legal y constitucional. Para ser aún más convincente, U n The RKA había tomado con ellos un abogado callejero de Pristina para hacer el giro y la torsión del código de ética, moralidad humana, ley y constitución, en nombre de una limpieza de la Universidad de Pristina por la falta de conocimiento de la orden que la URCO ha estado tratando de imponer a nuestro alrededor. La misma gente, en nombre de la reforma universitaria, la calidad del conocimiento, la ciencia y la educación puritana, promovió en nombre de la reforma, los reactores instalados y los decanos violentos que habían tomado sus títulos científicos y académicos en el centro de Pristina, con la URKA de las calles de Pristina, cinco mil metros cuadrados, en el triángulo que corre desde Mensa de Estudiantes y baja por el noreste a través de Agim Ramadán y Teresa de la Calle Madre de Kosovo para terminar el Parlamento.

En la agrupación de los Zilots, que marcharon contra mí, Albulen también me incluye. Su número ha sido pocos, en cuanto a los dedos se puede contar: uno de la presidencia, uno del gobierno, tres o cuatro de la facultad jurídica, como el personal mediocrical, uno de la AKSHA, dos de los medios portalistas (Edi Rama Press), y el corto como MP Palvata. Eso es. Sin embargo, su ruido mediocre y su organización, como se llamaría este F. Nietzsche, han sido llamativos al mismo tiempo.

Cada vez que he oído que Albulena me revile y me maldice, me han recordado los primeros meses de la Revolución Cultural albanesa a la altura de la Guerra Fría y el icono de esa revolución, febrero Palvata. Una chica que viene de las profundidades de los pueblos de Kukesi, a la altura de su celo ideológico, por casualidad muere en una acción cooperativa en el sur de Albania, para dar el socialismo albanés un aplazamiento a Abis desde el cual nunca surgió hasta que Ronald Reagan no secó sus raíces donde nació en Moscú. El celo de febrero se convirtió en un símbolo de un nuevo espíritu, una locura que no escatimaba nada para servir ciegamente una agenda política que ni sabía ni tenía la menor idea de su propósito final. Para febrero, se decían poesía y drama, novelas y novelas y cosas que habían sido y no habían sido por personas de arte y cultura, incluyendo el fallecido Dritro Agoll. Anni que febrero ni siquiera había tenido la menor idea de ideología, en cuyo nombre dio su vida, se convirtió, sin embargo, en un símbolo de ella y del movimiento político femenino albanés que sirve ciegamente al sistema. En la manifestación externa, Albula y su comportamiento hacia mí estos años fueron muy parecidos al corto comportamiento de Palvata, soñando con una revolución mundial y obstáculos microborgánicos que avanzaron en su viaje hacia el distopi ideológico del tiempo. Sobre la base de este diseño palvatiano, Albulen aparentemente encontró razones para consolarse y sus disquetes con una grave falta de calorías intelectuales. Las verdaderas razones, sin embargo, son mucho más personales, muy poco ideológicas y totalmente para propósitos pragmáticos. No importa que la forma de manifestación de su irracional agresión hacia mí sea muy diferente de su origen social, palvatiano, rígido y cerrado, auto-referencial al absurdo, que es visto por el pobre diccionario con el que opera, y por las frases muy simples que salen de su boca, ya sea el estado de derecho, la economía de mercado, el crimen organizado, los derechos de las mujeres, la igualdad y el incumplimiento de las minorías, etc.

La primera razón tiene que ver con la sesión de VLAN, donde Albulen había representado su tema político: mi extraña mirada durante la sesión había intentado erróneamente decir que no hablar de tonterías sobre el lado profesional en cuyo nombre estaba sentado en la sesión. Habló indiscriminadamente sobre aspectos legales y me dio profunda compasión y dolor por la profesión a la que ambos pertenecíamos. La segunda razón, al parecer, está relacionada con el consejo que ella consigue en asuntos judiciales y constitucionales constantemente por personas que yo planteé y trajo a las universidades. Convencida de que se aprenden en la profesión, yo había esperado erróneamente que tal sería de valor intelectual, que ellos dirían la verdad sobre el artículo <x0 títulos de propiedadx1 de la Constitución de Kosovo, independientemente de si hay una mayoría. De hecho, la historia de la solidaridad del conocimiento humano revela claramente que aquellos que han sido justos cada vez eran pocos. Eso es lo que creía que los asesores de Albulena seguirían. ¡Me equivoqué! No sólo no hicieron esto, sino también en asuntos importantes, como la preparación de un examen de cumplimiento de la ley para el Jefe de Estado, aconsejaron a Albulen, evidentemente para estar de pie y mantener el curso contra mí, entonces es un órgano estatal importante para el nuevo estado, cuya puritanización Alboulena afirma proteger. Siguiendo el consejo de estos colegas sólo puede ser fatal y trágico para Albulana: encontrado entre Scylla y Charybdis, en medio de la preservación de la pureza ideológica del zolot y la explotación de los complejos de venganza contra mí, su compromiso público no hizo más que difundir la ingenua figura de la heroína socialista, febrero Palvata, pero con una distinción fundamental: mientras febrero servía como modelo de la mujer comunista, una mujer que cree indefinidamente. Albulen sabe muy bien que no puede haber dos estados capturados en Kosovo, uno que me persiguió y el otro que lo condenó, pero sólo uno o ninguno: irónicamente, los mismos fiscales que lo han seguido y su tipo, han representado los cargos iniciados el mismo día contra mí; el fiscal jefe que tiene un registro de la prueba de jurisdicción profundamente forjada y que ha orquestado, a través de la Policía de Kosovo, falsos testigos en mi administración, un ex juez constitucional

Entiendo que los asesores de Albulana tienen el interés y el beneficio de los medios de comunicación de tratar conmigo porque me ven como un obstáculo serio a su <x0 confianzaexcellence <x1nd) en la profesión, ya que entiendo Hashim y su interés en tener un perfil como Albula en política. Este último, Albulena, sin embargo, ¿no entiendo qué es en este día (como)?