140 años de tratado que dejó albaneses bajo Imperio Otomano

El Tratado de St-Stefian exhumó al Imperio Otomano unos 80 % de su propiedad en la península de los Balcanes. Con la esperanza de evitar la oposición de otros grandes poderes, Rusia no tomó nada de estos territorios.

Se limitó con la eliminación de Rumania, que había aliado en la guerra que ganó, la provincia de Besarabia en el norte del río Pruth, y anexando varias provincias propiedad del Imperio Otomano al sur del Cáucaso (Cars, Ardahan, Bayazid y Batum). Sus objetivos hegemónicos en el sudeste de Europa proporcionarían principalmente a través de la gran Bulgaria autónoma creada con el Tratado de San Stefan.

Bulgaria sería un director autónomo con su gobierno, afluentes al sultán. Su formación fue en sí misma un paso positivo, ya que liberó al pueblo búlgaro del yugo otomano centenario. Pero Rusia creó una gran Bulgaria, que tendría como satélite para establecer a través de ella su propiedad en la península de los Balcanes. Sus fronteras incluirían la gran mayoría de las tierras que separaban el Imperio Otomano. Esto se extendería al este al Mar Negro, al sur al Mar Egeo, al norte al Danubio y al oeste a las montañas de Voskopoja. Aunque la gran Bulgaria permanecería bajo la soberanía del sultán turco, la Puerta Alta no tendría derecho a imponer dentro de sus fronteras ninguna guarnición militar otomana.

El resto de territorios imperiales se entregarían a Rumania, Serbia y Montenegro, que devolvían de principios autónomos a estados independientes. Grecia no benefició nada. Permanecería como era, un Estado independiente dentro de sus límites de preguerra.

El Tratado de San Stefan no menciona a Albania, que para Rusia no existe como sujeto de derechos políticos. Según el Tratado de St. Stefan, casi la mitad de las tierras albanesas fueron entregadas a los estados eslavos balcánicos. Bulgaria tomaría, además de otros, las provincias albanesas de Korca, Bilci, de Struga, de Debar de Kricova, de Tetovo, Skopje, de Kacanik, etc.

Serbia, que se extendería principalmente al sudoeste, también anexaría partes septentrional y nororiental de Kosovo a las inmediaciones de Mitrovica.

Montenegro, cuya zona aumentaría más de tres veces, también incluiría dentro de sus fronteras una serie de provincias albanesas, como Ulcinj, Kraja, Anamal, Hoti, Gruda, Tuzi, Kelmend, Plava, Guzaca y Rugova. El resto de Albania permanecería bajo el dominio del Imperio Otomano. Como resultado de ello, el Tratado de suelos albaneses de St-Stefan se desgarrará entre cuatro estados extranjeros. El Imperio Ruso desactiva así severamente el complejo terrestre de Albania y exacerba la lucha del pueblo albanés por la creación de estado nacional.

La profunda ira causada por el Tratado de San Stefan en Albania aumentó aún más el terror de los ejércitos serbio-montegrinos sobre los albaneses de las zonas ocupadas por ellos y la evacuación violenta de decenas de miles de familias albanesas, que acudieron a la provincia de los ejércitos balcánicos. Sólo en la villa de Kosovo viajaban unos 100.000 hombres, mujeres y niños, desplazados por la zona de ocupación serbia. Cerca de 38 mil personas expulsadas de los ejércitos ruso y búlgaro fueron dispersadas, según el cónsul inglés Blunt, en partes de la villa del monasterio. Según informes del Austro-Hungríano Cónsul Lipic (Lipich), más de 26 mil albaneses expulsados de la zona de ocupación de Montenegrin, estaban ubicados en la villa Shkodra. Pero el número de albaneses desplazados fue mayor, dado que no algunos fueron enviados a las villas de Tesalónica, Estambul, Izmir, Adana y Siria.

La ira contra el Tratado de San Stefan abarca todas las capas de la población albanesa, desde campesinos y artesanos hasta Chicago y distritos comerciales. Esta ira de los albaneses fue dirigida no sólo contra el Imperio Ruso y sus aliados balcánicos, sino también contra el Imperio Otomano, que había firmado un acto así que condenó a su patria a muerte. El hecho de que ninguna de las otras potencias principales suscitara voces por los derechos nacionales de Albania con el tiempo convenció a los albaneses de que ya estaban completamente solos.

La nueva situación creada por las decisiones de Saint-Seftan y los acontecimientos posteriores en marzo de 1878, cuando quedó claro que las Grandes Potencias Occidentales se determinaron a cualquier costo para proteger el imperio otomano en los Balcanes y, por lo tanto, no se inclinaban a tener en cuenta los derechos nacionales de los albaneses, el Comité Central de Estambul llegó a la conclusión de que tanto el establecimiento armado antihumano como la demanda de la independencia de Albania ya no podían ser los principales puntos políticos. Ahora que la fragmentación de las tierras albanesas comenzó a llegar a la vida y la tarea de proteger toda la tierra de Albania llegó a la luz, el levantamiento armado contra el Imperio Otomano no sólo no solucionó el asunto albanés, sino que lo complicó aún más y el destino de la patria. Bajo tales circunstancias internacionales, el Comité albanés de Estambul adoptó, siempre y cuando se llevara a cabo esta compleja situación, una nueva plataforma política, que pedía la movilización de todo el país para cumplir dos tareas clave: luchar contra la guerra armada, en nombre de la nacionalidad albanesa, cualquier decisión que tomara las Grandes Potencias, incluso con el consentimiento del Imperio Otomano, a expensas de la totalidad territorial de Albania, y al mismo tiempo, para lograr la unión de todos los derechos únicos

El cumplimiento de estos objetivos requiere la formación de un único frente político multialbanés y la aceptación de este frente de la plataforma política que está tramitando el Comité Nacional de Estambul.

Para la creación del frente político unido, que formaría la forma de un vínculo nacional albanés, ya había en Albania una tierra preparada en cierta medida desde un punto de vista organizativo. A principios de diciembre de 1877, en las provincias periféricas de Albania, cuando comenzaron a ser amenazados por la conquista serbia y montenegrina, se había organizado el pacto de distrito albanés, o las comisiones locales de defensa propia, como fueron llamadas en algunas zonas, que trataron de movilizar a los albaneses en acción tan pronto como fueron liberados. El Tratado de San Stefan dio un poderoso incentivo para crear nuevos pactos. Pero con la evolución económica, social, política y cultural que Albania ha sufrido en los últimos decenios, a diferencia de los períodos anteriores, las conciencias de la comunidad de distrito ya se han superado entre albaneses. Cada provincia había comenzado a sentirse como miembros de un solo cuerpo como parte de una patria común. Esta evolución en la conciencia nacional de los albaneses fue un factor favorable para las actividades del Comité Nacional de Estambul, que ahora pertenecía a la tarea de unir los pactos de distrito en un solo órgano organizativo y con una única plataforma política.

Hasta que se fusionaron en una organización nacional, frente a los pactos de distrito hubo tres tareas fundamentales: movilizar los amplios niveles en el gran movimiento de protesta contra las injustas decisiones del Tratado de St-Sefan; prepararse militarmente para oponerse a las armas la fragmentación de tierras albanesas, en caso de que las decisiones del Tratado permanecieran en vigor; ayudar y organizar alrededor de 150 mil migrantes albaneseses se habían reunido en las villas de Kosovo, la Shkodra del Monasterio,

Mientras tanto, en abril de 1878, la prensa internacional informó a la opinión pública albanesa de la oposición que el Tratado de St. Stafan había encontrado en otras potencias importantes. De hecho, tenía la oposición más severa de Inglaterra y Austria-Hungría, que estaba muy perturbada por el rápido crecimiento de influencia de Rusia en la península de los Balcanes a través de Gran Bulgaria. Por esta razón, con su insistencia, se decidió que las condiciones establecidas en el Tratado de San Estado serían revisadas por un Congreso especial de las Grandes Potencias, que, según la decisión posterior, se reuniría en Berlín el 13 de junio de 1878.

Los albaneses estaban convencidos de que las Grandes Potencias, aunque se oponían al Tratado de St. Stefian, todavía no estaban dispuestas a tener en cuenta los intereses nacionales de Albania. Sin embargo, su suspensión hasta la convocatoria del Congreso de Berlín dio a los patriotas albaneses un valioso tiempo mejor para organizar la resistencia política y militar. Pero, por otra parte, el permiso del Comité de Estambul había tratado de formar una conexión albanesa finalmente reunida en oposición a la Puerta Alta. En principio, el gobierno otomano no vio el movimiento de la protesta de sus poblaciones contra el Tratado de St-Seftan, pero no aceptó de ninguna manera que este movimiento se desarrollaría y organizaría como el Comité de Estambul entendió que era un movimiento nacional albanés. La Puerta Alta requiere que los albaneses protestan contra el Tratado de San Stafián como sujetos musulmanes, que no quieren separarse del Imperio Otomano y de su sultán halif.

Patriots albaneses, que no podía conciliar estas condiciones, decidió formar la conexión albanesa apoyándose en el movimiento popular y en los pactos locales.