Wie eine Intimacy im Islam erlaubt ist

Wenn der Koran die geistlichen Ziele der Ehe unterstreicht und sie als Prinzipien betrachtet, auf denen das Leben erhoben wird, betont er entweder die Ruhe der Seele durch die Geschlechterliebe zwischen den beiden Ehemännern, die verstärkte Liebe und Anerkennung durch die Ehe, die erhöhte menschliche Liebe und Barmherzigkeit und die Liebe der Eltern zu ihren Kindern. Allah, der größte, sagt in diesem Zusammenhang:

Und von seinen Schildern ist, dass er für dich geschaffen hat, von euch aus, daß du in ihnen resprochen kannst, und er zwischen euch liebe und Barmherzigkeit. Es gibt hier Argumente für Menschen, die denken.” (Er-Rróm, 21)

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Darüber hinaus lehnt Koranan den fleischlichen Aspekt der sexuellen Beziehungen zwischen Mann und Frau nicht ab. Er belehrt den Menschen auf den besten Kurs, indem er die Anforderungen der sexuellen Notwendigkeit erfüllt, um schädliche und verzerrte Praxis zu vermeiden.

Es wird berichtet, dass Juden und Feuerschützen lange vor ihren Weibern fliehen, wenn sie Monate alt waren, während Christen solche Beziehungen haben, ohne sogar über eine solche Periode zu stören. Vor - Europäische Zeiten wurde ihre monatliche Frau nicht Nahrung gegeben, wurde nicht ein Getränk gegeben, war nicht erlaubt, ins Bett zu gehen, und war nicht erlaubt, im Haus zu bleiben, wie die Juden und Feuerwehrleute.

Wenn bestimmte Muslime den Propheten fragen, was für sie rechtmäßig ist und was für sie während der Monatsmonate verboten ist, werden die folgenden Verse enthüllt.

Sie fragen Sie über Menstruation. Say, "Es ist eine Bebossung, so halten Sie sich während der Menstruation von Frauen fern und gehen Sie nicht näher, bis sie sauber sind. Wenn sie sich gereinigt haben, dann kommen Sie zu ihnen, wie Gott Sie erlaubt hat. Gott liebt diejenigen, die Buße und diejenigen, die sich selbst reinigen. (El-Bekare, 222)

Einige Bedouin dachten, dass die Worte “distanziert sich von ihnen” bedeuten nicht-existenz zu Hause, und dass der Prophet ist. Er erklärte ihnen die Bedeutung des Verses und sagte: “commandt euch, zum Zeitpunkt der Monate von der sexuellen Beziehung zu verzichten, sie nicht aus dem Haus zu nehmen, genauso wie sie die Ausländer “. Als Juden das hörte, sagten sie: “Dieser Mann will ganz anders von uns handeln! (Siehe Raziu's TV, Bruder. 6, S. 66. )

Es ist okay, wenn der Muslim Spaß mit seiner Frau haben möchte, weg vom Platz “pain”. So nimmt der Islam, wie es immer einen durchschnittlichen Stand unter Extremisten, die Frauen für Monate weg von zu Hause halten und anderen Extremisten, die sexuelle Beziehungen zu ihnen haben.

Moderne Medizin hat giftige und schädliche Substanzen für den Körper entdeckt. Sie hat auch den Grund entdeckt, warum ein Mann seine sexuelle Beziehung zu dieser Zeit verlassen sollte. Reproduktive Organe füllen sich aus und Nerven werden sehr empfindlich für das Geheimnis internationaler Drüsen. Sexuelle Beziehungen können Schäden und vielleicht sogar das Vergießen von Blut aus Monaten des Alters verhindern und so die Verbrennungen von sexuellen Organen zu glühen. (Siehe das Buch El Islamu vet-tibbul-hadith des verstorbenen Autors Abdulaziz Ismail. )

Forbide Beziehungen

Was die sexuellen Beziehungen betrifft, sagt der Herr der Herrlichkeit:

Und dein Kipph ist der Kipph deines Kipphs; so nähert sich eure Kipph, wie wenn ihr Regen war, aber sorgen für euch und fürchten Allah. Und wissen, dass zu ihm deine Rückkehr ist, und geben den Gläubigen (O Muhammad) 14x1 Freude an. (El-Bekare, 223)

Aufgrund des Abstiegs dieses Vers sagt Indus-Wissenschaftler Velijull -Ilah Dehlav: “Die Juden beschränkten sexuelle Beziehungen ohne göttliches Prinzip. Auch Ensaris wurden in dieser Angelegenheit imitiert und sagten: Wenn ein Mann in die Vagina gelangt, während seine Frau im Gebärmutter liegt, wird das Kind vortex2> Deshalb kam die Ayah herunter: “Access your crop, wie Sie” wünschen, was bedeutet, dass es nicht wichtig ist in Position, sondern um den Prozess in der Vagina durchzuführen, weil es in dieser Angelegenheit nichts über allgemeines religiöses oder politisches Interesse gibt, aber es ist nur eine Frage des persönlichen Geschmacks.

Solche Gerüchte wurden von den Juden gemacht, aber der Herr der höchsten hat sie abgebrochen. (Hugiletll-lahil-baliga, Vol. 2, S. 134.)

Die Religion bestimmt nicht die Positionen der sexuellen Beziehungen, sondern verlangt, dass ein Mann Gott fürchtet, ihn zu treffen und die Analbeziehung zu verlassen, weil Anus ein schmutziger und schmerzlicher Ort ist, und ein solcher Akt ähnelt schmutzigen Homosexuellen. So verbietet Religion diese Art von Beziehung zu Recht. In diesem Zusammenhang sagt der Prophet A.:

“Haben Sie keine endgültigen Beziehungen zu Frauen (d.h..).” (Übertragung von Tyredi, Nesai und Iba Maxhes.) Über die Analbeziehung mit seiner Frau sagt er: “Dies ist wenig Homosexualität”. (Nessai Transmission.) Als er eine Frau über den vaginalen Geschlechtsverkehr von hinten fragte, las er Ayah:

Ihr “ ” (Transmation of Ahmed. )

Umer r.a. Gehen Sie zum Propheten. Und er sprach: "O Gottes Bote, ich bin zerstört! Wenn der Prophet ist. fragte ihn, was ihn zerstörte, sagte er: “Ich hatte Vaginalbeziehungen von hinten! ” Der Prophet wird nichts sagen, bis die Verse der Weisheit ihm offenbart wurden, und dann wird er sagen: "x3." > Von vorne nach hinten, aber Ausfahrt aus und (Interview) über die Monate”. (Transmation von Ahmed und Tirmidi.)

Pflege von Geheimnissen

Kurʹan würdigt gute Weiber durch bestehend:

All-Ila sicher gemacht, gute Frauen sind demütig, treu zum Geheimnis” (Nisa, 34)

Was geheim gehalten werden muss, ist die intime Bindung zwischen einem Mann und einer Frau, die nicht Gegenstand von Diskussionen in den Medien sein sollte, dating Freunde. Im Willen des Propheten. Es sagt:

Die schlimmsten Männer in den Augen Gottes ist der Mann, der seine Frau heimlich erzählt und umgekehrt, dann offenbart ihr Geheimnis auf” (Transmission von Muslim und Abu Davud)

Von Abu Hureyre wird es übermittelt:

“Forge uns, und nach ihm Frieden, wandte er sich gerade an uns und sagte: <x1... Gibt es jemand unter euch, der zu seiner Familie geht, schließt die Tür, entfernt den Vorhang und geht heraus, "Das ist, was ich mit meiner Familie getan habe, also habe ich mit meiner Familie getan!" ”

Jeder blieb ruhig. Dann wandte er sich an Frauen und sprach: “Welches von Ihnen spricht? ” Eine Tochter von Keaby stand auf einem Bein und erreichte heraus, den Propheten zu sehen und hörte zu, was er sprach, und sprach: "Ja, Gott! Sie sprechen und sprechen! Dann ist der Prophet. Er sagte: "Wussten Sie, was diese Jungs sind und was sie tun? Denn diejenigen, die dies tun, sind die Männchen und die Weibchen - die Teufel, die einander auf dem Weg treffen, und sie erfüllen ihre Wünsche, während die Leute schauen. ” (Überweisung von Ahmed, Abu Davud und Bezaar. )

Diese monstöse Geschichte ist genug für einen Muslim, um sich von diesem Wahnsinn abzuwenden, denn kein Muslim wäre ein Teufel oder ein Teufel.

Kontraste

Es gibt keinen Zweifel, dass der Schutz des menschlichen Flusses auf die primären Zwecke der Ehe beruht. Der kontinuierliche Schutz hängt von der kontinuierlichen Produktion ab. Der Islam bevorzugt mehrere Reproduktionen und segne Kinder sowohl Jungen als auch Mädchen. Es ermöglicht auch die Familienplanung, wenn es wichtige Ursachen und Bedürfnisse gibt. Der beste - bekannte Weg in der Zeit des Propheten. für die Empfängnisverhütung war einʹzli oder verschüttete Sperma aus der Vagina (Koitus-Interruptus). Die beiden Sahhis werden von Jabari übertragen, und die Sabaiter haben sie zur Zeit des Prophetentums angewendet und verkündet:

In der Zeit des Propheten. Als der Koran verkündet wurde, haben wir angewendet
Leave. ”

Die Sahja von Muslimi sagt:

Wir haben die Abfahrt zum Zeitpunkt des Propheten angewendet, und als der Prophet es hörte, hat er uns nicht verboten! Ein Mann ging zum Propheten und sprach: “O Ein Bote Gottes. Ich habe einen Sklaven. Ich will, was Männer wollen! Ich will sie nicht schwanger zu werden und das ist, warum ich Coitus Interruptus mit ihr anwendet. Die Juden sagen, dass dies ist, wie lebende Kinder begraben werden”. Der Prophet ist. Die Juden sind verwirrt! Wenn Gott Kinder haben will, können Sie ihn nicht verhindern! (Transferring Sun Authors)

Das Ziel des Propheten. war, dass während der Evakuierung Anwendung, kann es sein, dass ein Teil der Spermien des Mannes durchdringen und zu einem Wohlstand werden, ohne sein Wissen.
Umer's meclis sprach über das Verlassen und ein Mann sagte: “sie denken, wie Kinder lebendig begraben werden! ” Aliu sagt: “Es kann keine lebendige Bestattung geben, bis das Kind sieben Phasen geht: von einer Aze von Ton ins Wasser, zu einem Stück Blut, zu festen Blut, zu Fleischstücken, zu Knochen und zum Fleisch, und dann zu einem anderen Geschöpf”.

In diesem Fall spricht Umer zu ihm: "Du bist richtig, Gott hat dir Leben gegeben! ”

Ursachen für Konzeption

Der erste Grund für die Empfängnisverhütung ist die Angst vor dem Leben der Mutter oder der Gesundheit der Schwangerschaft oder Geburt, aber vorausgesetzt, dass der Arzt eine medizinische professionelle und loyale Position gegeben wird. Der Herr der Herrlichkeit sagt:

Nicht zerstören Sie mit Ihren eigenen Händen! ”
Nicht selbst töten! Gott ist barmherzig für dich.

Die andere Ursache ist Angst vor der Schwierigkeit des Kindestrags, dass man gezwungen werden kann, etwas verboten zu tun, um die Bedürfnisse der Familie zu kümmern. Der Herr der Herrlichkeit sagt:

Allah wünscht euch Leichtigkeit und wünscht euch keine Härte. ” (El-Bekare, 185).

Okay. (Mâide, 6).

Angst vor Verschlechterung der Gesundheit kann auch eine Ursache sein
die Kinder und die Hindernisse für ihr Wachstum. Die Sahja von Muslimi wird von Usam ibn Zeydi übertragen, dass ein Mann zum Propheten gegangen ist. Und sprach zu ihm:

“O Gesandter Gottes, ich flüchte von der Frau (approximate coitus interruptus!) ” Als der Prophet sie aus dem Grund fragte, sagte er: “Ich suche ihr Kind”, oder “für ihre Kinder”, dann sagte der Prophet ihm: “wenn es schädlich war, wäre es schädlich für die Perser und Römer”. (Transmission von Muslimi. )

Der Prophet fühlte sich offensichtlich, dass solche seltenen Fälle den Ummet nicht beeinflussen, weil sie sonst die Perser und Römer schädigen würden, die dann die stärksten auf der Erde waren.

Ein weiterer vernünftiger Grund ist die Angst, dass Schwangerschaft oder neue Geburt die Gesundheit des Kindes beeinträchtigen könnte. Der Prophet ist. Er nannte es “gila” die sexuelle Beziehung mit der Mutter, die ihr Kind stillt oder besser sagt, die Beziehung, die Schwangerschaft verursacht, während die Mutter das Kind stillt. Er nennt es, weil eine solche Schwangerschaft die Milch der Mutter schwächt und das Kind, das sie atmen, beschädigt. Der Prophet ist. schützt das Interesse an Ummet und verhinderte, was schädlich war. Für seine Bemühungen bei seinem Ummat ist es seine Rede:

“Nicht töten Sie Ihre Kinder heimlich, weil “gile” den Reiter gefangen nimmt und ihn vom Pferd schießt.” Der Prophet Abu Davids Getriebe. Er hat diese Form nicht gestoppt, um sie illegal zu machen, weil er mächtige Menschen seines Tages sah, sie ohne Schaden anzuwenden. Er befürchtet, dass es für Männer sehr schwierig sein wird, sich während der Brustpflegezeit, die zwei Jahre dauern kann, von ihren Weibern zu halten. Er sagt:

Ich dachte, “gile von” zu stoppen, aber ich sah, dass die Perser und die Römer, ohne ihre Kinder zu schädigen, angewendet haben.” (Übergang von Muslimi. )

Wenn Ibn Kayim von der Verbindung zwischen dieser Hadith und Hadith spricht “nicht heimlich deine Kinder töten”, sagt er: “ENJOCH A. hat festgestellt, dass die Schwangerschaft das Kind, das genauso wie ein Fahrer atmen, von seinem Fall vom Pferd betroffen ist. Diese Weise weht, aber nicht bis zum Tod des Babys. Er hat Männer gebeten, aus den sexuellen Beziehungen zu fliehen, die eine Schwangerschaft mit der Frau, die das Kind pflegte, aber nicht zu verbieten. Er wollte es stoppen, um die Gesundheit der Brust zu schützen - lutschendes Kind, aber er wusste auch, dass die Ehemänner große, vor allem Herausforderungen für junge Menschen erleben und damit die Gesellschaft beschädigen werden. Nach einer Harmonisierung dieser Dinge beschloss er, ihn nicht zu stoppen, weil die Frauen der beiden mächtigsten Völker seines Tages ihre Kinder während der Schwangerschaft ohne Einfluss auf ihre Macht oder Zahlen gestillt haben.

Aus diesem Grund hat er also nicht aufhören “gile in”. (Metehu daris-seéʹade, S. 620 und Zadul-meéad, Vol, 4. f. 16. )

Neue Methoden der Empfängnisverhütung wurden in unserer Zeit entwickelt, die das Interesse des Propheten erkennen. Entweder der Schutz eines Kindes, das von dem Schaden absorbiert, der während der Schwangerschaft seiner Mutter auf der einen oder auf der anderen Seite auftreten kann, die Beseitigung von Schwierigkeiten für Männer bei der Abwesenheit von Frauen während der Schwangerschaft. Aus diesem Grund kommen wir zu dem Schluss, dass das ideale Intervall zwischen zwei Kindern, nach dem Islam, 30 oder 33 Monate lang sein sollte, was es will, um die Periode des Geschlechts abzuschließen.

Imam Ahmed und andere erlauben eine solche Sache, wenn die Frau es erlaubt, weil sie die Zustimmung zur Akzeptanz von sexuellem Vergnügen und ob sie ein anderes Kind will oder nicht. Umer r.a. Er fordere sie, ohne Zustimmung von ihr zu verlassen.

Dies war eine wichtige Entscheidung des Islam, das Recht der Frau zu schützen, wenn kein Recht respektiert wurde.

Abortion

Der Islam erlaubt dem Muslim, vorbeugende Verhütungsmaßnahmen zu ergreifen, erlaubt aber nicht, dass Verbrechen über die Schwangerschaft begangen werden, wenn es tatsächlich erscheint.

Es scheint, dass Abtreibung nach der Anbetung des Fötus und der Inspiration der Seele verboten ist und als Verbrechen betrachtet wird. Es ist nicht legal für den Muslim, ein Verbrechen gegen das Leben zu begehen, das voller Schöpfung und eine lebendige Form hat.

Wenn eine Abtreibung durchgeführt wird und ein Kind am Leben kommt und dann stirbt, muss eine Entschädigung (Diagramm) oder zumindest materiell bestraft werden, wenn er getötet wird. Wenn der treue Arzt beweist, dass das Leben des Kindes im Gebärmutter das Leben der Mutter gefährdet, dann ermöglicht Reife eine einfachere Bestrafung. Wenn in diesem Fall Abtreibung durchgeführt werden soll, ist es erlaubt, weil es nicht geopfert werden sollte, weil es der Ursprung des Fötus ist. Sie ist Recht im Leben, sie hat Unabhängigkeit in ihrem Leben, und sie hat Rechte, die zu ihr gehören und Antworten auf sie. Darüber hinaus ist es eine Familiensäule, und es macht nicht Sinn, dass ihr Leben für den Fötus opfern wird, der noch nicht seine eigene Persönlichkeit hat und daher unter Verpflichtung und Verantwortung steht. (Sheltut, El-Fetava, S. 464. )

Imam Gazalius unterscheidet zwischen Verhütung und Abtreibung und sagt: “Contracepion ist nicht wie Abtreibung, weil Abtreibung ein Verbrechen in Form von Leben ist. Die Existenz hat ihre Stufen: Die erste Etappe ist, Sperma in den Gebärmutter einzudringen und sie mit den Eierstöcken der Frau zu mischen und dann auf die Akzeptanz des Lebens vorzubereiten. Die Zerstörung dieses Prozesses gilt als Verbrechen. Wenn der Fötus eine erhebliche Größe erreicht, wird die Abtreibung als schlimmer betrachtet, und das Verbrechen steigt noch mehr, wenn der Fötus von Geist inspiriert wird. Wenn der Fötus am Leben entfernt wird (von seiner Mutter).” (El-Hiyau, das Buch En-Nicah, S. 47)

Heirat Permissions

Wir haben bereits erwähnt, dass die Ehe ein fester Vertrag ist, mit dem Allah Mann und Frau gebunden hat. Nach der Ehe erhält der Mann den Status von “mate” danach als “idvid”. In der Tat wird er als Mann bezeichnet, weil er ein anderes Wesen vorstellt, mit dem er Waren und Nachteile teilt.

Kurʹan beschreibt die Macht dieser Beziehung zwischen Mann und Frau und sagt:
“Sie ruhen für Sie und Sie ruhen für sie!” (El-Bekare, 187).

Diese Aussage bedeutet, dass die Ehe Schutz, Kleidung und gegenseitige Unterstützung und Verzierung umfasst. Aus diesem Grund haben Ehemann und Frau in der Ehe Rechte, einander zu respektieren. Alle Rechte sind gleichwertig, außer für das, was man aus Intuition besitzt. In diesem Zusammenhang spricht der große Herr:

Und sie (Frauen) haben sowohl Rechte als auch Pflichten in der Ehe, und Männer haben einen Vorrang über sie”. (El-Bekare, 228).

Die Priorität betrifft die Verantwortung des Mannes als Familienpflege.
Ein Mann fragte den Propheten.

“O Gottes Prophet, was Recht kann eine Frau von ihrem Mann fragen?” Er antwortete: "Er wird dich genauso füttern, wie er sich selbst einfüttert, und kleidet sich selbst, und streikt nicht sein Gesicht, sondern schädigt ihn, noch lasse sein Zuhause. ” (Übergabe von Abu Davud und Ibe Habban zu seinem Sahhihu. )

Der muslimische Partner darf die Kleidung und das Essen seiner Frau nicht vernachlässigen. Ein Prophetischer Hadith sagt:

Der Verlust der Wartung an die Verantwortlichen (abhängig) ist eine Sünde für den Menschen” (Übertragung von Abu Davud, Nesai und Hakim. )

Es ist nicht gestattet, das Gesicht der Frau zu schlagen, weil die Ehre der Person als Mensch leicht genommen wird und der beste Teil des Körpers beschädigt ist. Wenn ein Mann gezwungen ist, seine Frau zu der Zeit der vollkommenen Rebellion zu disziplinieren, darf er sie nicht an den Punkt der Verletzung oder des Schmerzes schlagen. Dies wird nur dann berücksichtigt, wenn andere Methoden scheitern.

Es ist nicht legal für einen Muslim, seine Frau zu demütigen, sie zu beleidigen, wie es war, mit Verachtung. Der Satz “

Die Rechte der Frau des Propheten an ihren Mann. sagt:

Die Frau, die an Gott glaubt, ist nicht erlaubt, in das, was der Mann hat. Sie sollte nicht aus dem Haus gehen, wenn er nicht wünscht und etwas gegen seine Regeln tun und nicht sein Bett verlassen. Und sie sollte ihn nicht schlagen, wenn sie einen stärkeren Körper hat. Wenn er falscher ist, sollte sie ihn beruhigen. Wenn Sie ihre Gunst akzeptieren, dann wird Gott ihre Gunst akzeptieren. Wenn sie mit ihr nicht zufrieden ist, dann wird Gott ihren Grund akzeptieren”. ( Hakim Transition)

Bilaterale Toleranz

Ein Mann sollte gegenüber seiner Frau tolerant sein, wenn er etwas sieht, das er nicht tut und Hüte. Er muss wissen, dass es sich um ein menschliches Wesen handelt, das besondere natürliche Eigenschaften hat. So muss er ihre guten Qualitäten mit dem schlechten und dem guten Verhalten mit ihren Fehlern harmonisieren. Ein Hadith sagt: "Lassen Sie ihn einen Gläubigen nicht hassen. Wenn etwas, das sie nicht mag, mag sie etwas anderes mögen”. (Übergang von Muslimi. )

Der Herr der Herrlichkeit sagt:

Machen Sie ein gutes Leben mit ihnen. Wenn Sie sie nicht mögen, seien Sie geduldig; Gott kann Ihnen viel Gutes geben, was ihr habt. (Nis 19)

Der Islam verlangt, dass der Mann tolerant und geduldig ist, was er in seiner Frau hat, genauso wie es seine Frau erfordert, hart und geduldig genug zu sein, um es zu tragen und sie zu warnen, nicht zu bleiben in der Nacht, ohne sich mit ihrem Mann zu einverstanden, der sie betroffen ist. Ein Prophet sagt:

Es gibt nicht mehr als eine Handfläche ihrer Köpfe: die Person, die mit dem Pullover betet, der sie hat; die Frau, die die Nacht verbringt, ohne sich mit dem Mann zu einverstanden, der sie und die beiden Brüder, die konfrontiert wurden, zu verheißen hat.” (Übergabe an Ibe Maxhes und Ibe Habhan in seiner Sahhihu.)

Opposition und Vertrag

Da ein Mann für sein Haus und seine Gastgeber auf der Grundlage seiner Struktur, seiner Fähigkeit und Position verantwortlich ist und der Geber seines Rückens und ihres Gastgebers ist, ist er nicht erlaubt, seiner Autorität zu widersprechen und sein Haus zu zerstören. Wenn ein Mann sich gegen seine Frau und seine Gesichter widersetzt, ist er verpflichtet, sie von Anfang an mit guten Worten, effektivem Unterricht und Verständnis zu korrigieren. Wenn es nicht gelingt, muss es das Bett auf dem Vorwand verlassen, dass dies wahrscheinlich seine Natur beeinflussen wird, um zu verbessern. Wenn das nicht so ist, dann darf er ihn von Hand schlagen, aber wenn er aus seinem Gesicht und anderen sensiblen Teilen zurückzieht. Wenn das fehlschlägt, kann er ihn mit einem Aufkleber oder einem anderen Instrument schlagen, das Schmerzen verursacht. Dieser Schlag hat den Charakter der vom Propheten beschriebenen Veranstaltung. In einer Zeit, in der er mit seinem Knecht betrübt, sagte:

Wenn nicht für die Rache am Tag der Auferstehung, würde ich dich mit dieser mouswak” schlagen. (Er tut Saéedi in Et-tabaka. )

Der Prophet ist. verhinderte seine Schläge und sagte:

Wenn er mit seiner Frau am Ende des Tages schlafen kann! (Überweisung von Ahmed und Buhari)

Für diejenigen, die Frauen schlagen, sagt es: “sie sind wahrscheinlich nicht die besten unter Ihren”. ( Er wird an Feth von Ahmed, David, Nesau, Ibba Haban und Hakim übertragen, die ihn als Hadith Sahhi von Ijas zu Abdull-la zu Abbi Dhubab betrachten. )

Imam Ibn Hager sagt: Hadith des Propheten. Deine Mittelseite “does nicht schlagen”, beweist, dass die Schläge generell erlaubt ist, aber mit Blick auf Disziplin und in konkreten Fällen. Es wäre besser, wenn es genug wäre, sie zu bedrohen, wenn sie es geschafft hat, und in diesem Fall sollte ein Mann die Kraft verlassen, weil Kraft Hass verursacht, die mit der erwarteten Harmonie der Ehe in Konflikt steht. Kraft ist erlaubt, wenn es eine Sünde gegen Gott gibt. Auf einer Couchsendung von Nisaiu sagt Aishaja r.a.:

“Er hat nicht seine eigene Frau oder seinen Knecht getroffen. In Wirklichkeit schlug er niemanden mit seiner Hand, außer er schlug nach Gottes willen, oder stoppte bestimmte göttliche Verbote oder zahlte in Gottes Namen zurück.” (Fet-hul-bari, Vol, 9, S. 249.) Wenn die Situation schlimmer wird, greifen kluge und entzückende Menschen aus der islamischen Gesellschaft ein, um die Situation zu verbessern und zwei weise Führer aus beiden Seiten zu entscheiden, um Unterschiede zwischen ihnen zu lösen. Vielleicht wird ihre Widmigkeit fruchtbar sein, und Gott wird sich versöhnen.

In diesem Zusammenhang spricht der große Herr:

Und wie für diejenigen, die ihren Stolz fürchten, sie admonisieren und sie aus ihren Betten schalten und sie schlagen. Wenn sie euch gehorchen, schaden sie nicht. Allah ist die höchste, die größte. Wenn Sie eine Verletzung zwischen den beiden befürchten, ernennen Sie einen Schiedsrichter von seinem Volk und einen Schiedsrichter von ihrem Volk. Wenn sie beide Versöhnung wünschen, wird Gott sie zusammenbringen. Allah ist bekannt, Aware. (Nisa, 34-35).