Erstellen Sie nicht Menschen mit Hostile Feelings

Der Mangel an Recht, der den Rechtsstatus der Religionsgemeinschaften im Kosovo definieren würde, könnte alle von ihnen, einschließlich der islamischen Gemeinschaft des Kosovo, gefährliche Herausforderungen stellen, sagt der Kosovo-Chef Imam, Sabri Bajgora.

In einem Interview für Radio Free Europe sagt der Ministerpräsident Bajgora, dass BIK in Zusammenarbeit mit den Kosovo-Institutionen an der Neubereitstellung von Personen beteiligt ist, die kriminelle Handlungen mit dem Thema religiöser Radikalisierung und gewalttätiger Extremismus behandeln. Resozialisierung dieser Menschen sieht er von besonderer Bedeutung.

Ministerpräsident Bajgora, sind Sie zufrieden mit der rechtlichen Unterkunft religiöser Gemeinschaften im Kosovo, einschließlich der islamischen Gemeinschaft Kosovos?

Bigora: Leider handeln auch nach 19 Jahren Kriegsende Religionsgemeinschaften im Kosovo ohne jedes Gesetz, das ihren Rechtsstatus definiert. Daher hat in dieser Mitte auch die islamische Gemeinschaft Kosovo keinen rechtlichen Status, und es ist überraschend, dass die Vernachlässigung unserer Organe, die Versammlung Kosovos und der Regierung Kosovos, die nicht mehr mehr tun, wenn auch aus internationalen Faktoren und von unseren internationalen Freunden oft dazu veranlasst wurde, die Verabschiedung dieses Gesetzes zu beschleunigen, mit dem religiöse Gemeinschaften ihr religiöses Leben frei organisieren würden, in Übereinstimmung mit der Verfassung des Kosovo und allen internationalen Vorschriften und Handlungen zur Bestimmung religiöser Rechte und Freiheiten auf der ganzen Welt.

Das Fehlen eines Gesetzes, wie Sie erwähnt haben, welche Herausforderungen kann es zu religiösen Gemeinschaften führen und sind sie gefährlich?

Bigora: Das Fehlen dieses Gesetzes liegt vor uns in vielen und abwechslungsreichen Herausforderungen, die wir während unserer täglichen, sowohl administrativen als auch organisatorischen Herausforderungen stellen. Ohne dieses Gesetz bietet es die Möglichkeit für viele zu propagan im Namen der Religion, ohne Abhängigkeit von religiösen Gemeinschaften, ob Islam, Christentum (Katholisch) oder orthodox.

Daher glaube ich, dass die Verabschiedung eines Gesetzes so schnell wie möglich erforderlich ist, obwohl wir mit diesem Gesetz nicht zufrieden sind, wir als die islamische Gemeinschaft, weil es kein Gesetz ist, das unsere Bedürfnisse oder Anforderungen erfüllt. Es ist eher ein Gesetz namens Hockey, es ist eine Kopie einiger europäischer Staaten, und in verschiedenen Formen sieht es nicht von der Mentalität dieser Bevölkerung, die in Kosovo ist.

Allerdings wäre es besser, ein schwaches Gesetz zu sein, als überhaupt ohne Gesetz. Ich denke also, dass wir durch dieses Gesetz äußerst vorsichtig sein müssen, damit wir nicht den verschiedenen religiösen Gruppen Raum geben, um Parallelen zu den gegenwärtigen religiösen Gemeinschaften zu finanzieren oder zu bieten. Dies, weil, ganz einfach, mit diesem Gesetz zu genehmigen und das ich bereits gesagt habe, wir sind nicht zufrieden, Raum gegeben wird, dass mit 50 Unterschriften jede Gemeinschaft eine religiöse Gemeinschaft am Kopf bildet. Die einzige Bedingung ist es, einen Sitz zu haben, einen Verfassungskörper von 50, und das reicht.

Daher sollten wir sehr aufmerksam sein, so dass auch unsere Regierung und unsere Parlamentarier dieses Gesetz sehr detailliert analysieren, das vielleicht in naher Zukunft genehmigt werden wird, damit wir nicht verschiedene Gruppen erlauben, die in Kosovo auf die Oberfläche ausgerichtet sind und das Wohlbefinden oder die Toleranz gefährden, die wir seit Jahrhunderten durch religiöse Gemeinschaften kultiviert haben.

Die Islamische Gemeinschaft des Kosovo hat früher verlangt, dass die Institutionen des Landes in den Prozess der Debsamkeit von Personen einbezogen werden, die die Strafe für bestimmte Handlungen zur Verbindung von Gewalt Extremismus und Radikalismus, die zu Terrorismus führen, einsetzen. Welche Rolle spielt BIK in diesem Prozess?

Bigora: Mit Blick auf die Rolle und den Einfluss der Imamen oder religiöser Gemeinschaften in ganz Europa und vor allem im Westen hat die Islamische Gemeinschaft Kosovo die Regierung aufgefordert, sich in den Prozess der Türarbeit in Gefängnissen zu engagieren. Nicht nur für die Umsetzung, sondern auch als Form oder Form der Beratung für Insassen, die schließlich aus dem Gefängnis herauskommen und natürlich müssen sie sich neu sozialisieren, würdig und gleich Mitglieder der Gesellschaft in der Zukunft sein. Glücklicherweise haben wir von der Regierung Konsens getroffen und vor kurzem im letzten Monat haben wir ein Memorandum of Understanding unterzeichnet, in dem es vorsieht, dass die von der Islamischen Gemeinschaft des Kosovo gewählten Imamen in Gefängnissen, im Teil des Kosovo, legalisiert werden.

In diesem Prozess auch die Frage der gesprochenen - Praxis. Aber es hängt vor allem von dem Willen der in diesem Bereich ansässigen Gefangenen oder Kundschaften ab, und wir werden auch in diesem Segment bereit sein, dass wir gemeinsam mit unseren Kollegen, die in den Bereichen Psychologie und Soziologie sind, die Angelegenheit nehmen, mit ihnen zu sprechen, damit wir zumindest diese Menschen durchdringen können, um zu sehen, was sie zur Radikalisierung geführt hat. Entsprechend haben wir auch unsere Software vorbereitet, wie wir diese Menschen nähern.

Ich denke, dass wir durch den gegenseitigen Willen erreichen, dass wir ihr radikales Denken, das sie leider dazu geführt hat, dass einige unserer jungen Menschen in die Krisengründe gehen, nicht wissen, dass ihr Gehen gibt es eine Richtung und die Möglichkeit, wieder lebendig zu kommen, ist sehr klein.

Kann und wie viel BIK einen Einfluss auf den Prozess der Resozialisierung von Menschen haben, die nach dem Leid der Bestrafung von Handlungen, die mit Gewalttaten und dem religiösen Radikalismus verbunden sind?

Bigora: Ich denke, dass als die islamische Gemeinschaft des Kosovo und hier meine ich die Imamen, die vor Ort sind, sie eine große Rolle in ihrer Resozialisierung haben, weil wir zuerst nach ihrer Freilassung aus dem Gefängnis versuchen, umzusozialisieren. Es ist unsere Pflicht, zusammen mit den gesamten Institutionen des Kosovo unser Bestes zu tun, nicht einsam zu sein, sondern in die normalen Gesellschaften zu engagieren, da sie ihre Buße für die Vergangenheit hatten.

Ich denke, dass wir in diesem Zusammenhang die Unterstützung des Staates benötigen, damit sie mit einer angemessenen Beschäftigung versehen werden können, damit ihre Familie Schule erlaubt wird, weil viele ihrer Familien am Ende der Armut sind. Wir müssen vorsichtig sein, nicht Menschen zu schaffen, die uns feindlich gegenüberstehen, sondern Menschen, die die Hand der staatlichen Hilfe fühlen, einschließlich der islamischen Gemeinschaft.

Ich denke, die Imamen haben eine moralische, aber auch eine große Pflicht für Gott und ihnen, damit diese Leute sie beraten und weiter beraten. Angesichts dessen, dass selbst der allmächtige Gott vergeben, vergeben Sünden, so dass diese Menschen ihr Leben normalerweise ohne Stigmatisierung fortsetzen müssen. Ihre Vergangenheit kann zurückgeworfen und mit der Zukunft fortgeführt werden und versucht, nützlichen Menschen zu sein, genauso wie es in vielen westlichen und weltweiten Ländern tut.

Es gibt Menschen, die den Satz erlitten haben und sind bereits groß. Haben Sie Leute wie das kontaktiert?

Bigora: Um ehrlich zu sein, haben wir noch nicht direkt kontaktiert, aber wir haben unseren Eindruck vorgeschlagen, dass sie aufmerksam sein und sie durch ihre Familien kontaktieren, um zu sehen, in welchem Ausmaß ihre Haltung zur islamischen Gemeinschaft und zur Islamreligion im Allgemeinen geweicht hat. Dies, da die Ideen, die sie zu füttern, sehr verunreinigt waren, ungestörte Ideen, Ideen, die nicht einmal menschliche, menschliche Natur passen, die einen Muslim haben sollten.

Die Gefühle des Hasses zu einer Gruppe zu füttern ist nicht der Islam. Wir versuchen jeden Hass, jede Spaltung zu machen, zu minimieren, loszuwerden. So müssen unsere Imams vorsichtig sein und mit ihnen in ruhiger Weise sprechen, um herauszufinden, wie weit ihre Türarbeit erreicht wurde und dann, langsam lassen Sie uns in die Streams der Normalität gelangen, die wir auch mit unseren Programmen haben wollen.

Haben die Verhaftungen und Gerichtsprozesse das Bild der islamischen Gemeinschaft Kosovos beeinflusst, die von kriminellen Handlungen beschuldigt werden, die mit dem religiösen Radikalismus und dem gewalttätigen Extremismus verbunden sind?

Bigora: Unsere Vorschläge, in den frühen Tagen der Verhaftung einiger Imams, waren sehr klar, dass sie uns unschuldig sind, es sei denn, ihre Schuld ist durch den gerichtlichen Prozess nachgewiesen. Glücklicherweise endete die beiden Prozesse, die gegen einige unserer Imams waren, und die Imams wurden aquitted und aquitted. Deshalb freuen wir uns, dass das Bild der islamischen Gemeinschaft erhalten wurde, das Bild des Islam im Allgemeinen. Es gab Prozesse und es gab einige Zweifel, aber sie haben sich als grundlagenlose Zweifel erwiesen und wir freuen uns, dass diese Imams ihre Arbeit fortsetzen und mit ihrer Beratung fortführen.

Normalerweise, indem sie vorsichtig sein, Menschen während ihrer Diskurse nicht zu verletzen, nicht die Gefühle anderer zu verletzen. Denn Religion ist jeder freie Glaube, und es gibt keine Notwendigkeit, jemanden zu verhängen. Jeder, der religiöse Rat nehmen möchte, erhält es. Wer es nicht wünscht, bekommt es nicht. Wir leben in einer demokratischen Gesellschaft, in der jedes Individuum seine eigenen Rechte hat.

Er hat das Recht, Atheist zu sein, er hat das Recht, was er will, aber in keiner Weise haben wir das Recht, Religion auf Fragen zu erheben, die zwischenreligiösen Hass, internationalem oder interethnischem Hass betreffen, auch im Schatten einer Demokratie heute, sie genießen ihre Rechte. Es ist ihre persönliche Sache. Wir müssen uns freuen, die Menschen im Geist einer friedlichen Religion, wie zum Beispiel des Islam, zu erziehen, da die sehr Ernennung dieser Gesellschaft in Frieden und Sicherheit.

Haben diese Prozesse jedoch unerwünschte Effekte aus der islamischen Gemeinschaft erzeugt?

Bigora: Zum Glück nicht. Die islamische Gemeinschaft Kosovos, auch wegen ihres Xemats vor Ort, ist überzeugt, dass es Prozesse gibt, die unsere Imams sauber werden. Außer für einen Imam, der den Satz leidet, haben wir nichts darüber zu sagen. Sie sind seine persönlichen Überzeugungen, und er ist bereits in Qual. Während andere sich als sauber erwiesen haben.

Cemreat, sie hat immer dieses Gefühl, dass die Imams sauber und glücklich sind, dass dies herauskam. Ich kann sogar sagen, dass das Vertrauen der Bevölkerung in die islamische Gemeinschaft nur gestärkt wurde, was die jüngsten Umfragen, die von Umfrageverbänden für den Beitrag und die Stellung der religiösen Gemeinschaften veröffentlicht wurden, wahr ist. Es stellt sich heraus, dass die islamische Gemeinschaft Kosovos über 70 Prozent der zuverlässigsten Institution Kosovos gegenüber anderen Kosovo-Institutionen ist.

Hat BIK die Kontrolle über alle Moscheen im Kosovo-Gebiet?

Bigora: Ja. Ich sage mit voller Kompetenz, dass wir die volle Kontrolle über alle unsere religiösen Objekte haben, die heute über 800 in Kosovo sind. Neben den beiden Gebetsplätzen, die in der Gemeinde Dragas liegen, in der muslimische Mitglieder des Gorani defil. Für diese Standorte werden Sicherheitsorgane und Staatsorgane angekündigt und werden überwacht. So gibt es diese beiden privaten religiösen Objekte, diese sind private Häuser, in denen die islamische Gemeinschaft keinen Zugang hat.

Aber ich denke, weil unsere Sicherheitseinrichtungen über dieses Thema informiert sind, glaube ich, sie werden ihren Job erledigen und überwachen, wenn sie die Spuren davon bekommen können, was wir als religiöse Gemeinschaften Propaganda machen. Ansonsten sind alle Moscheen in Kosovo unter Kontrolle. Es gibt vielleicht eine Enttäuschung hier und dort aus den Imamen, aber das Glas ist vor allem dasjenige, das der islamischen Gemeinschaft gehört.

Wie sieht BIK die Tatsache, dass religiöse Rituale in einigen Häusern organisiert werden?

Bigora: Religiöse Aktivitäten wurden in einigen privaten Häusern in der Vergangenheit durchgeführt. Aber wir haben es bereits weitgehend, nicht zu 100 Prozent gesagt, weil es eine äußerst produktive Zusammenarbeit zwischen der islamischen Gemeinschaft Kosovos und den Rechtsorganen gibt.

Wir, wo immer wir ankommen und wissen, dass ein Haus von einer unlizenzierten oder ungesetzlichen religiösen Tätigkeit der Islamischen Gemeinschaft gepflegt oder gehalten wird, nehmen unsere Vorsichtsmaßnahmen und verhindern solche Versammlungen. Im Moment hatten wir also keine Ankündigung, dass eine solche Tätigkeit ohne das Wissen der islamischen Gemeinschaft des Kosovo durchgeführt wurde. Das geschah in der Vergangenheit, vor sieben oder acht Jahren, aber jetzt passiert es nie wieder. /rel/