Serbischer Historiker ïrondit '% Serbien mit dieser Erklärung an Albaner

Lesen Sie die Tante des serbischen Präsidenten Olivera Milosavlevq, die aus einer langen Arbeit an Serbisch-Albanischen Berichten veröffentlicht wurde:

“Mit der invasiven Politik der serbischen Regierung gegenüber den Arabern haben auf der westlichen Grenze Serbiens solche Beziehungen entwickelt, die in der nahen Zukunft Frieden und Stabilität erwartet werden können [...] unsere Presse, in einem katastrophalen Rennen, um eine Politik zu helfen, die auf adelartige Weise bezeichnet und ausgeführt wird, für Monate und Jahre (has) verbreitete Vorurteile über die Arbaans [...]

Dies ist auch heute das einzige Mittel, mit dem die chauvinistische Presse in den serbischen Völkern den Hass der wilden Arnauten “wilder” schafft, versteckt, wie z.B. die Notwendigkeit der Wildheit, was die Serben ihnen getan haben. [...] Die Balkans und Dr. Vladan [Gorgjevich] haben aus einem kompletten Buch mit einem klaren Wunsch geschrieben, diese unglücklichen arabischen Menschen zu unterdrücken und ihre Unfähigkeit zu einem Kultur- und Nationalleben zu beweisen. [...] um zu beweisen, dass dieses Rennen Menschen keinen Sinn für Kultur und Unabhängigkeit hat, alles, was in der primitivenität dieses Volkes existiert, sie präsentieren, nicht als Ausdruck der Geschichte, die sie gefunden haben und dass andere Völker durchgegangen sind, sondern als Ausdruck ihrer rasssischen Unfähigkeit zur kulturellen Entwicklung im Allgemeinen. [...]15823552 9210892955174 69353007684275820 n

Der Eifer des Balkankus für die Unterschätzung des arabischen Volkes als Rasse geht so weit, wie Skenderbeus historische Rolle von Serbisch Vojislava” zugeschrieben wird (Dimitrije Tucovic [1914] 1980:17-44).

Es kann nicht abgelehnt werden, dass heute Albaner als “enemies<x1nd Serbiens größte angesehen werden.

Wenn wir dies mit aktuellen politischen Ereignissen und der Beschreibung ihrer “ ” durch unsachgemäße Medien leicht erklären können, ist es notwendig, die Gründe ihrer Verachtung, die manchmal offen und manchmal geheim im 20. Jahrhundert ausgesetzt sind, ernster zu analysieren.

Zeitgenössische Intellektuelle schreiben über Albaner vor allem im Stereotyp ihres “born” Hass der Serben und ihr Verlangen nach ihrer Zerstörung, das ist das Produkt ihrer “tiparies”, “pzimivism” und “migration”.

Die alten Autoren haben jedoch auch auf ein Element bestanden. Sie haben unter anderem versucht, zu beweisen, dass die Unfähigkeit der Albaner zu einem unabhängigen Staatsleben noch auf ihre Eigenschaften in “karacter” zurückzuführen ist.

Sie behaupteten, dass die albanischen Stämme weder Staat noch Fähigkeit benötigen, ihre eigene Nation zu bilden.

Daher wurde die Lösung im Einklang mit den staatspolitischen Bedürfnissen Serbiens in den kolonialen Stammeseinflüssen gesehen, die mit der Einbeziehung der Albaner und ihrer Territorien in den serbischen Staat ihre Ausbildung für ein zivilisiertes Leben ermöglichen würden. In diesem Sinne könnte die Klassifizierung von abweichenden Stereotypen für Albaner auf diese Weise erfolgen: “Albaner hassen Serben”: Sie haben spezifische Eigenschaften im “Kurakter”, von denen dieser Hass abgeleitet ist; Albaner wurden weitgehend umgebaut, die sogenannten besetzten Serben, mit denen zwei “realist” zuvor erklärt haben.

Mit diesen aktuellen Bewertungen in Ordnung, gibt es auch diejenigen, die im ganzen Jahrhundert von Albanern abhängen, die nicht die Wiederherstellung der Nation und die keine Zivilisationskompetenzen für die Organisation des unabhängigen Staates haben, und das Produkt des letzten Stereotyps ist auch das Argument, dass Skenderbeu Serb ist.

Mit dem Namen des Albaners, bis Mitte der 80er Jahre, wurden insbesondere die Worte <x0ocide”, “impression”, “packije”, “dunk” verwendet, so dass negative Korruption alle Erwähnungen nationaler Minderheiten in politischen und privaten Reden gehalten hat.

Nach dem Buch des Autors Dimitrije Bogdanovic über Kosovo im Jahr 1985 und seinen häufigen Interviews, die im selben Jahr für Albaner im Rahmen der serbischen Intellektuellen geschrieben wurden, ist es nur akzeptabel, wenn es in Bezug auf die Beweise für die geplante “genocide gegen Serben geschrieben wurde, wo Bogdanovic selbst bald unter der negativen Kosten des Themas der Analyse überschritten wurde.

Bogdanovic hat das alte Argument reaktiviert, dass Albaner aus dem 18. Jahrhundert auf serbischen Ländern zu unserer Zeit die blutigen <x0nd) Spuren von Gewalt im historischen Gewissen des serbischen Volkes” hinterlassen hat, solange er mit Beispielen der individuellen Unterdrückung, Plünderung, Massakern, Massakern und “die Zerstörung von Serben aus ihrem Land”, sowie Argumente, dass die Basis der albanischen Vertreibung in ihrem Islam erforderlich sein sollte, und “

So sind nach ihm die serbischen Menschen zum Opfer geworden, nicht nur von einem Element, sondern auch von einem “Plan für seine körperliche Zerstörung”.

Die Ausbreitung eines solchen negativen Bildes auf ein ganzes Volk wird durch die Wertschätzung der albanischen politischen Bewegung als <x0-aggressive, Eroberer, Revanstist, konservativ und Nationalist (1)x1>, deren Absicht es ist, die serbischen Menschen zu zerstören “mit Hilfe der Ermordung, Deportation, das historische Gewissen” und “adopt Serbischer Boden”, dass <x6m> Plan, das serbische Volk zu brechen und zu umgeben”.

Nach Bogdanovic ist das Thema des albanischen Illyrischen Hintergrunds rassistisch, weil es ihr agrarisches Recht auf Gebiete bestimmt.

Darüber hinaus erwähnt sie die Vorgänger von Albanern, indem sie nicht definieren, wer sie waren (Bogdanovic) 1990:29.50031,139,154,3185025,443445.

Für Radovan Samardzic “arbanians“Seit dem XVI. Jahrhundert sind die Türken auf dem Display, die <x2 verwendet, um zu eilen” Serben “dass als zerstörerische Wälder ihre alte Heimat betreten”.

Laut ihm haben Albaner die serbischen Menschen mit “murders, Plünder, mit der Verbrennung aller Dörfer, mit Landdiebstahl und gewalttätigem Islam” (Samardzic, 1989:123,253) unterdrückt. Auch für Marko Mladenovic, oft in der Öffentlichkeit, Völkermord und Apartheid in Kosovo vorhanden, sind nicht inkonsistent, und die Geschichte des llyrischen Ursprungs ist “archeologische Regel”, um ihr Recht auf “die Heimat der Vorfahren der heutigen” zu behaupten.

Er betont, dass es bis zum 18. Jahrhundert keine Albaner im Kosovo gab, die bis zum Zweiten Weltkrieg noch keine Mehrheit waren. “Die Hinrichtung von Serben aus dem Kosovo und Metohia erstreckt sich von der unbestrittenen bis zu den baltischen, d.h. vom Islam bis zum extremen Nationalismus” (Myrovitch, 1989:6369).

Laut diesen Intellektuellen ist die Ausbeutung von Kindern nicht einmal für politische Zwecke umstritten. Der Unterschied liegt nur im Wege ihrer Verwendung.

Während Bogdanovic die Ausbeutung der albanischen Kinder in “their” sieht, als er die serbischen Kinder angreifen will (Bogdanovic [1985] 1990:312), sieht Mladenovic es mit, um die Dominanz unter Albanern zu erreichen (M Mladenovic, 1989:86).

Atanasije Yevtiq sagt, dass das Ziel der Albaner in Kosovo lange gewesen ist: das mehr Land, die mehr Kinder und die mehr Waffen “, die besonders “, dass Albaner Kinder nicht nur <x3manipuliert gewesen sind, sondern in den Tiefen mit Hass für alle, die Serbisch und Christisch in Kosovo und Metohi” sind, indem sie dies an Eltern, Lehrer, Lehrer, “primitive Stammesfiltration<6> und <x> (Jevtic, 1992:542)

Soweit nach Bogdanovici Albaner ein Werkzeug in den Händen der Türken gewesen sind, sind sie nach Nikola Samardzic ein Werkzeug in den Händen der Römer Kury gewesen, das “in Menschen der schwachen Religion gezählt wurde, die das gegebene Wort verletzen, und die ohne viel Mühe in die katholische”

Samardzisch erwähnt seine Eigenschaften für Albaner “die heftige Natur der Araber”, “das fantastische Reproduktionspotenzial”, “die Unmenschlichkeit”, die blutige “orgy” 2 / 1 Samardzic, 1990:56, 60).

Ansonsten, in den 1990er Jahren, war das Vorurteil Miodrag Jovicics Schreiben in der serbischen Akademie der Wissenschaften und Kunst Zusammenfassung für Serben und Albaner im 20. Jahrhundert. Albaner gibt es “arauts”, die Villains und Räuber, mit einer Tendenz für Gewalt “zu Blutungen”. Auch für Jovicicqi ist Islamis verantwortlich für den Grund, warum die Albaner aus den Minen Türken “Blanshe gewonnen haben, mit Gewalt, Raub und Beute” um die serbische Bevölkerung zu terrorisieren.

Er weist darauf hin, dass durch Tradition und Erfahrung bestimmte biologische und nationale Prädispositionen geschaffen werden, weist er darauf hin, dass alle Schichten der albanischen Bevölkerung “das Blut der Gewalt eingegeben haben, aber auch Hass der serbischen Bevölkerung, die dem Leben schuldig ist”.

Die Analyse historischer Ereignisse wie <x0 Schuldenrückgabe” hier ist direkter. Während er erkannte, dass die Albaner im Königreich Jugoslawien “nicht Anbetungsberechtigten des Regimes” waren, behauptet Jovic “, sie haben ihre Schulden für die serbische Bevölkerung während der türkischen Besatzung von” größtenteils nicht verpackt.

Im gleichen Stil der verdienten und unbeachteten Geschichte ist die Schlussfolgerung, dass die albanischen “Minoritäten in Serbien, gegebene Erfahrungen aus der Vergangenheit, ihre Autonomie nicht verdient haben”.

Im Gegenteil, dass (Albanische Minderheit) “nach verschiedenen Gedanken” in einer speziellen Quarantäne platziert werden musste “wo es gezwungen wäre, Beweise anzubieten, die bereit für zivilisierte Koexistenz sind, dann eine Autonomie gegeben. Albaner sind Serbiens “Blut Feinde und Serben”, Inhaber von “Souvinismus und aggressivem Rassismus” und beweisen die Möglichkeit, Bedingungen für die normale Koexistenz von Mitgliedern verschiedener Ethnien in Kosovo und Metohi” zu schaffen.

Sie fühlen tiefe Hass von Serbien und Serben”, von “ihrem Völkermord” haben jahrhundertalte Arbeit “”. Der Autor sieht das Problem bei der Änderung des bestehenden ethnischen Bildes der Provinz durch die Rückkehr der Auszüge, mit neuen Bevölkerungen und der Aussetzung der bestehenden Autonomie zu bestimmten Zeiten (Jovicic, 1991a:138 soul139,143146,151153).

Zeitgenössische Autoren schreiben für “Die historische Referenz von Albanern” (Dragiq Kükuuk, 1992: 411); für “offenen Völkermord gegen den serbischen Volk”, für die das XIX- Ding während des XX Jahrhunderts verwendet wurde “plachies, Mord, Vergewaltigung und Entführung von Frauen, die später in den Islam umgewandelt wurden” (Baktovic, 1992a:453); für ethnische und religiöse Intoleranz gegen Serben, die “die Grundlage aller archbanischen Bewegungen” (Bevkovic, 1991:38); für <x8aggres und dem <x9.

In Bezug auf die jahrhundertealte Geschichte der Beziehungen “serbo-Albanian”, wird heute gesagt, dass die wilde und aggressive “paralyssion des Nationalismus des albanischen Separalysismus regelmäßig auftritt, wenn dem demographisches Gleichgewicht-equivocal Ungleichgewicht”, das in der Natur “ (Gluschlic, 1992:620) ist, und dass Albaner in der Verfolgung von Serben die radikalsten und grausamsten “von anderen -- sie haben die brutalsten Mittel nach ihrer mummedano-türkischen Tradition und fashitoballist <6.

Seit der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts wurde der negative Stereotyp für Albaner in einer Reihe von Büchern serbischer Autoren ohne besondere wissenschaftliche Bearbeitung ausgedrückt. Das umfangreichste hat natürlich Serben zu hassen.

Auch Haxhi Serafim Ristic hat Albaner als die schlimmsten Feinde der christlichen Religion und der schwarzen Qualoren der armen Jugend erwähnt” (Ristic, 1864:40) und Radosavljevic Bdin, mit großen patriotischen Stimmungen, wobei die Werkzeuge zählen, die alle Feinde der Serben (kommuniziert) in der gemeinsamen Anstrengung verwenden, Serben zu zerstören, schreibt Albaner, dass sie “thics, Staub und Blei” (Bdin, 1903:15).

Hadzi-Vasilevic hat die Arnauten als “die ardentsten Gegner der Serben” (Haxhi-Vasilevq, 1906:61), <x2 Serbische Feinde” (Haxhi-Vasilevq, 1909a:2) gelobt und sagte: “Serben schätzen die Arnauten als ihre größten Feinde und zeichnen sie mit diesen Worten aus: “ (Haji-Vasilevq, 1913:143).

(Olivera Milosavlevic (1951-2015) ist ein serbischer und juristischer Historiker an der Fakultät für Philosophie in Belgrad. Es ist bekannt für den kritischen Zugang zur zeitgenössischen serbischen Geschichte und den Bruch nationaler Mythen, die in Geschichtsbüchern beliebt sind. Der obige Text ist der erste Teil eines Milosavlevic langen Papiers auf Serbisch-Albanien-Berichten)