Balkan Muslime gegen Extremisten

Die Jugend auf dem Balkan war ein einfaches Ziel für Extremisten, die sie radikalisieren wollen und sie überzeugen, im Ausland zu kämpfen, aber jetzt stehen Eltern, Aktivisten und offizielle islamische Organisationen gegenüber.

Ich wusste sehr wenig über Religion”, der 31-jährige muslimische Mann aus Sarajevo erzählte BIRN und erinnerte sich an seine Präsentation mit radikalem Islam.

In der Schule haben wir alles getan, aber studieren. Konzert, Bar und Alkohol”, Erinnerung an den Geist.

Nach der High School nahm ich eine Pause, bevor ich ins College ging und begann als Kellner zu arbeiten, weil ich nicht eine oder zwei Dollar von meinen Eltern leisten konnte. Dort traf ich ein Mädchen, das mich in die Welt des Islam brachte”, sagte er.

Er trat der Salafi-Bewegung bei und wurde bald, wie er sagte “very radical”.

Ich begann jeden Tag zu Fasten, weil ich dachte, ich musste ein Tempo fangen. Ich wuchs mein Bart, ging zu Fahd Mosque in Saudi-Arabien. Zu Brijesce (Sarath-Bereich), in dzema (unregistriert) für ihre Lektionen”, sagte er.

Die meisten seiner radikalen “Bruder in den Wäldern kamen an den islamischen Staat im Nahen Osten, sagte er, aber auf der anderen Seite begann, sich nach vier Jahren wieder auf seine Studien zu konzentrieren und nach vier Jahren islamische Kreise zu verlassen.

Hätte er dies nicht getan, könnte er als Sohn von Esad Kundakovic beendet sein, der vor vier Jahren getötet wurde, als die Streitkräfte des syrischen Präsidenten Bashar Al Assad eine Offensive gegen die Stadt Alepos gestartet hatten.

Eldar Kundakovic, ein Psychologiestudent, der aus der serbischen Stadt Novi Pazar in Sandzaks Mehrheits muslimischen Gebiet kam, beschloss, nach Syrien zu gehen “um seinen muslimischen Brüdern zu helfen”, erklärte seinem Vater, Esad Kundakovic.

Esad Kundakovic war sich der Absicht seines Sohnes Eldars bewusst, in den Krieg zu gehen und versuchte ihn zu verhindern, aber Eldari war überzeugt, dass seine Mission richtig war.

Er erzählte seinem Vater, dass er nach Istanbul ging, um zu studieren, aber landete in Alepo.

Die letzte Zeit, die Esad Kundakovic über seinen Sohn hörte, war im Frühjahr 2013. Im Mai wurde er getötet.

Seit dem Tod seines Sohnes versucht Kundakovic, junge Menschen daran zu hindern, den Krieg im Nahen Osten zu betreten.

Laut serbischer Polizei sind etwa 50 Sandzak Menschen gegangen, um die islamische Sache zu bekämpfen.

Kunakovic, der Schneider, sagte, er hat sich nun der Ausbildung junger Menschen in Sandzak für Religion und Leben verschrieben.

Ich möchte mit meiner Autorität und meiner Erfahrung beitragen, weil mein Sohn dort gestorben ist, um diesen Jugendlichen zu helfen”, sagte er BIRN.

Sie müssen verstehen, dass es Kriege bis zum Gerichtstag geben wird, aber sie müssen dazu beitragen”, sagte er.

Kunakovic arbeitet kostenlos. Es hat keine Organisation oder Menschen, die mit ihnen arbeiten, aber es verbindet verschiedene Panels und Debatten und geht zu Moscheen in Novi Pazar, wo es zu jungen Leuten spricht, die bereits begonnen haben, es als moralische Autorität zu betrachten, die clevere Ratschläge gibt.

Er spricht auch mit jungen Leuten online über die Informationen, die sie im Internet finden, oder von radikalen Predigern.

“Lesen Sie mit jungen Menschen und interpretieren Sie sie dann gemeinsam, damit sie eine klarere Idee schaffen können. Aber wenn ein junger Mann sie nur nachts liest und nichts über den Krieg kennt, wird er wahrscheinlich betroffen sein”, sagte er.

Imams Fight for New Hearts and Minds

In den Balkanländern war der Radikalismus junger Menschen noch problematischer, wie in Albanien, wo fast 150 Menschen in den Nahen Osten gereist sind.

In Albanien werden die Menschen von selbstgeklärten Müttern ausgerichtet, die extreme Versionen des Islam predigen und Gewalt gegen Nichtgläubige fördern.

“In Albaniens Fall haben selbstgeklärte Imamen eine sehr negative Rolle bei der Förderung der Jugend gegen den Radikalismus durch extreme politische Islamideologie”, der Leiter des albanischen intellektuellen muslimischen Forums und Gründer des Jugendentwicklungszentrums und der beruflichen Bildung.

Abdiaj sagte, er glaubt der beste Weg, junge Menschen vom Radikalismus fernzuhalten, indem er ihnen gewaltfreie Interpretationen des Islam und die Beteiligung an der muslimischen Gesellschaft bietet.

Wir müssen ihnen eine andere Alternative geben und sie Teil unserer” Communities machen, sagte er.

Abdaj erinnerte sich an den Fall eines 25-jährigen Mannes aus Elbasan, der mit wenig Mühe aus der Gemeinschaft Extremistenideen verließ.

“Wir identifizierten ihn als eine Person, die Respekt und Bewunderung für die Ideologie SIS hatte. Der erste Schritt war es, ein Treffen zwischen ihm und dem lokalen Imam zu organisieren, während wir ihn durch Gespräche über Fragen des Islam und des Friedens” eingeladen haben, erklärte er.

Nach Abdiaj begann der junge Mann allmählich seine Ansichten zu ändern, als er erkannte, dass die überwältigende Mehrheit der Muslime extremistische Ideologie ablehnen.

Er ist nun engagiert und führt ein gutes Leben, während es mehr Ideen gibt, die er in der Vergangenheit hatte”, sagte er.

Aber überzeugende Menschen, Extremisten Ideologie aufzugeben, ist immer so einfach.

Obadiah glaubt, dass fehlende Chancen im Leben, sowie geografische und persönliche Isolation, den Prozess des Radikalismus geholfen haben. Familienprobleme sind ein weiterer Faktor bei der Förderung von Menschen zum Extremismus, fügte er hinzu.

Diese jungen Erwachsenen kommen oft aus Familien mit sozialen Problemen, die durch Migration, Scheidung und traumatische Ereignisse entstehen”, sagte er.

Offizielle islamische Organe in Albanien haben auch begonnen, nach verschiedenen Wegen zu suchen, um Gläubigen positiv zu beeinflussen, insbesondere junge Menschen.

Obwohl sie traditionell auf die Kommunikation in der Moschee ausgerichtet waren, sind viele von ihnen nun online, versuchen, mit jüngeren Muslimen zu mischen, die möglicherweise gegen den Radikalismus anfällig sind.

Star Gurra, ein Mufti in Tirana und Vertreter der offiziellen muslimischen albanischen Gemeinschaft, sagte, die Imamen haben ihre Anhänger besonders empfohlen, von informellen Moscheen fernzuhalten, die nicht von der islamischen Gemeinschaft anerkannt sind und in denen radikale Kleruser extremistische Interpretationen des Islam predigen.

Der Stein sprach einmal nur Gesicht - mit Muslimen zu Gesicht, aber er spricht jetzt online, vor allem mit jungen Menschen.

Die Mehrheit der Imams glaubt, dass die Verkündigung und Beratung durch soziale Netzwerke nicht notwendig ist. Ich persönlich verwende mehr, um eine Anti-narrative in Fällen, die im Internet verpredigt werden falsch Formen des Islam”, sagte er BIRN.

Armut bietet fruchtbaren Boden für Extremisten

Ein Bericht des albanischen Instituts für Internationale Studien aus dem Jahr 2015 kam zu dem Schluss, dass der islamische Radikalismus des Landes sozioökonomische Wurzeln hat und dass die meisten islamischen Extremisten aus fernen und religiösen Gebieten stammen.

Einige auf dem Balkan ansässige NGOs haben mehrere Umfragen durchgeführt, um zu untersuchen, warum sich junge Menschen zum gewalttätigen Extremismus wandten, mit Antworten, die die meisten von ihnen deuten, haben sich oft isoliert gefühlt und fühlte, dass sie Perspektiven für die Zukunft hatten.

Ein Bericht des albanischen Instituts für Internationale Studien aus dem Jahr 2015 kam zu dem Schluss, dass der islamische Radikalismus des Landes sozioökonomische Wurzeln hat und dass die meisten islamischen Extremisten aus fernen und religiösen Gebieten stammen.

Armut und der Mangel an effizienten staatlichen Institutionen in diesen Bereichen haben einen Mangel an Entwicklung und Gelegenheit geschaffen, die das Auftreten einflussreicher Kräfte wie islamistischer Stiftungen mit radikalen Ideen erleichtert hat.

Die Arbeitslosenquote Albaniens in den Jahren 2010-2015 lag bei etwa 18-21% der gesamten Arbeitskraft. Noch höher in Regionen, in denen die meisten albanischen Extremisten in Syrien und Irak kämpfen, wie Pogradec, Elbasan, Librazd, Bulqiza, Burreli und Dibra.

Die Arbeitslosenquote für Menschen zwischen 17 und 35 Jahren, die noch anfälliger für den Radikalismus sind, war in einigen Gebieten über 40-45 Prozent noch höher.

Pedrag Petrovic aus dem Zentrum für Sicherheitsstudien in Belgrad sagte BIRN, dass es keinen spezifischen Faktor gibt, den Menschen zu ermutigen, Extremismus zu akzeptieren, obwohl er die Arbeitslosigkeit als eine der wichtigsten Probleme zitierte.

Der “Die Balkanländer sind in einer armen wirtschaftlichen Position, die sich verschlechtert. So werden die Erwartungen junger Menschen nicht erfüllt,” sagte er.

Petrovic sagte, die Radicals haben von jungen Menschen profitiert, die Online-Informationen suchen.

“Internet bietet Informationen für Jugendliche aller Art und sie benötigen schnelle Antworten. So kehren sie zu denjenigen zurück, die ihre Antworten anbieten”, sagte er.

“Sie sind ein leichtes Ziel, denn sie wollen sich sicher fühlen und das Gefühl haben, dass jemand über sie kümmert”, fügte er hinzu.

Die Bekämpfung dieser Online-Bedrohung ist Teil einer Strategie, die von der muslimischen Gemeinschaft in Serbien angenommen wurde, um Extremismus und andere Probleme zu bekämpfen, die junge Menschen in Novi Pazar betreffen.

Die Strategie umfasst die Bildung von Vertretern religiöser und kommunaler Institutionen, verbesserte Kommunikationsfähigkeiten der Mitglieder der islamischen Gemeinschaft, verbesserte Computerkenntnisse und Internetnutzung sowie die Zusammenarbeit mit den Medien, um bessere und positivere Beziehungen zu entwickeln.

Die islamische Gemeinschaft in Bosnien und Herzegowina hat sich in den letzten Jahren stärker in die Bildung junger Menschen und anderer Formen des Engagements eingebunden, oder durch Vorträge über islamische Werte oder durch Treffen in ganz Bosnien, wo junge Menschen Sport spielen.

Die islamische Gemeinschaft versucht auch, den gemäßigten Islam durch die Fakultät für islamische Wissenschaft in Sarajevo zu erklären, die mit anderen Institutionen im Land zusammenarbeitet, um zu fördern, was es nennt “true Werte des Islam und seiner Wissenschaft”.

Nach Zuhdija Hasanovic, dem Dean der Fakultät, ist die beste Antwort auf Missbrauch religiöser Werte, um mit denen zu arbeiten, die sich zur gewalttätigen Ideologie wandten und die wahren Werte des Islam fördern.

“Dies ist ein langer Prozess, der sofort Ergebnisse fehlschlägt, aber ich sehe keine andere Lösung”, sagte Hasanovic. / BIRN/